参考文选

七部门印发通知引导和鼓励高校毕业生到城乡社区就业创业

中央组织部、人力资源和社会保障部等七部门近日印发《关于引导和鼓励高校毕业生到城乡社区就业创业的通知》（以下简称《通知》），拓宽高校毕业生就业渠道。

《通知》提出，鼓励高校毕业生围绕社区服务需求就业创业，支持社区服务类企业、社会组织吸纳高校毕业生就业或组织见习，支持高校毕业生到城乡社区服务领域创业和灵活就业。社区工作者队伍出现空缺岗位优先招用高校毕业生，着力补齐新冠肺炎疫情社区防控中暴露出的社区工作力量短板，完善政府购买社区服务政策措施，培育发展各类城乡社区社会组织和社会工作服务机构，通过服务供给增加带动高校毕业生就业创业。

《通知》强调，强化高校毕业生社区就业服务和职业培训，加强高校毕业生就业创业观念引导，关心城乡社区就业创业高校毕业生成长发展，加大从优秀城乡社区工作者中招录（聘）公务员或事业单位工作人员特别是街道（乡镇）干部力度。

外贸企业要在“转”字上下功夫

近日，国务院办公厅印发《关于支持出口产品转内销的实施意见》，从政府引导、落实企业主体、地方政府属地责任等多个方面，提出了一系列具有针对性的措施，可谓直击出口产品转内销的“要害”。

对于“出口转内销”，广大外贸企业并不陌生。回顾我国外贸发展历程，鼓励外贸企业出口转内销并不鲜见，特别是在外贸出口遇冷的年份，这一举措常常会被提及，当时很多企业的做法大多是把外贸尾单转移到国内市场销售。

然而，在全球疫情持续蔓延、外需市场不确定不稳定性因素增加的背景下，支持出口产品转内销增添新的内涵。舆论普遍认为，此次中央从切实帮扶外贸企业渡过难关的角度出发，对出口产品转内销工作进行了全面精准部署，体现了中央统筹推进疫情防控和经济社会发展、着力稳住外贸基本盘的决心和信心。

对于大多数习惯于订单式生产的外贸企业来说，出口产品转内销并非易事，它们面临着市场准入、产品标准、渠道建设及品牌重塑等一系列新问题。对此，国家从提升便利化程度、做好融资保险服务、用好用足专项资金等方面为出口转内销提供了诸多支持，但一些外贸企业在观望和焦虑中缺乏主动“转”的勇气，从而很可能错失宝贵的发展机会。

事实证明，在疫情冲击下，那些出口转内销动手快、较早在国际国内市场“两条腿”走路的外贸企业，大多能保持平稳运行的态势，有些甚至实现了逆势增长。应该说，出口产品转内销当前已具备一定市场基础，加之中央出台一系列扶持政策，出口产品转内销面临多重利好。

推动出口产品转内销，要积极推动外贸企业转变发展思路。近年来，我国外贸企业面临的国际经贸形势已发生巨大变化，在外部需求波动成常态、贸易规则摇摆不定的情况下，外贸企业须主动作出改变。一方面，要加快转型升级，提高出口产品附加值和竞争力；另一方面，要积极开拓国内市场，特别是随着国内消费市场扩容提质加快，出口产品转内销将迎来极大的市场空间。当然，并不是所有的外贸企业都要“转身向内”，要结合自身发展实际，全面衡量出口产品转内销的机会成本。

推动出口产品转内销，要加快促进外贸企业产销模式的转变。在生产上，外贸企业要按照国内标准及时调整改造生产线，研发适合国内市场的产品类型和样式；在销售上，外贸企业要尽快适应国内市场的准入、渠道、结算等交易规则，建立起符合内销要求的组织架构等。值得注意的是，一些外贸产品在设计、技术等方面的知识产权属于国外客户，所以有关部门要加强对外贸企业的知识产权指导和服务，做好知识产权授权、专利申请、商标注册等工作。从长远看，外贸企业要不断自主创新，用更多具有核心竞争力的产品赢得市场。

布劳德大街的水泵

一百多年前的一个早晨，伦敦布劳德大街的居民像往常一样，去大街上的公用水泵取水。这时，伦敦自来水公司的一名管理员气喘吁吁地跑来，挥手喊道：“水泵停止使用，任何人不得在此取水！”

“出了什么事？”大家问。

管理员高声说：“约翰·斯诺医生说，这样可以阻止霍乱。”

原来，那年夏天霍乱暴发，很多伦敦人染病死去。当时的主流观点认为，霍乱病毒在空气中繁殖飘浮，感染体质弱的人。斯诺医生却认为，霍乱可能是病从口入，殃及全身。为了验证自己的观点，他冒着风险深入患者家中，详细询问他们的生活习惯，在地图上标出死者的住址。

经过辛苦调查，斯诺医生发现，死亡病例几乎都集中在布劳德大街，越靠近那个公用水泵，死亡病例越密集。而在布劳德大街啤酒厂里打工的人却没有染病的，因为那些人平时只喝啤酒解渴。斯诺医生得出一个结论：霍乱传播介质是水，引发霍乱的是布劳德大街的水泵。

斯诺医生迅速写成一份调查报告，请求下令关闭那个水泵。政府立即派人拆卸水泵把手，并下达命令，禁止在那里取水。不久后，霍乱疫情逐渐消失。

为了纪念斯诺医生，在伦敦的布劳德大街上，至今仍保留着一个没有把手的水泵。

英雄有时就是一个普通人，他在紧要关头挖掘出真相，并告诉所有人。

庄子的人生减法

在对待人生的态度方面，如果以初级算术来比喻，那么，在中国历史上，大致可以找到3 种类型的人物：一类人兢兢以求，无时或止，专门使用加法；一类人安时处顺，善用减法；还有一类人，加法、减法混合用，有的前半生用的是加法，后来跌了跟头、吃了苦头，红尘觉悟，改用减法。

而终生都在应用减法，且又出于高度自觉的，最典型的就是庄子。作为战国时代的哲学家、思想家、文学家，在那个“诸侯争养士”，特别重视智慧、才能的群雄竞斗、列国纷争的时代，庄子如果有意飞黄腾达，高踞统治上层，原是不难如愿以偿的。可是，他却避之唯恐不远。就是说，并非他不见容于社会，为现实所抛弃，而是他不肯接受那个社会，主动放弃出人头地的机会。要说退避，这是真正的退避；要说减法，这是真正的减法。

诚然，这种生存方式，原本是一种无奈的选择。就其较低层次来说，确是出于自我保护意识，明哲保身，全生免害；而它的至高层次，则是追求生命的自由解放，保持人生的个性本色。作为生于乱世的弱者的一种生存智慧，与一般意义上的利己主义、悲观厌世迥然不同，它往往能够提供一种绝处逢生的新路径，使你在遭遇挫折、濒临困境时，能够从中悟解出超越现实、解困身心、振作精神的道理。这就不难理解，历代那些“知迷途之未远，觉今是而昨非”的失意、失败、失路之人，何以会那么倾心庄子，选择庄子、皈依庄子，且多有相识恨晚之憾了。

庄子运用减法，从行为层面进入深藏于精神本体的内在追求与价值取向，表现为一种深积淀、多层次的思想境界：自甘清苦，不慕荣利，摒弃世间种种浮华虚誉。

庄子在《庚桑楚》篇指出，必须毁弃意念的悖乱，解开心志的束缚，祛除对于德的拖累，疏通大道的阻塞。这就要摆脱尊贵、富有、显赫、威严、声名、利禄这些可以迷情惑志的外在欲求，去掉容貌、举止、面色、情理、血气、意念这些束缚心性的东西，限制厌恶、爱好、喜悦、愤怒、悲哀、欢乐这些能够累害德行的情感、情绪、情志，戒除去职、就任、取得、给予、智巧、才能等有可能阻塞大道畅行的行为、意向。这各种情志、行为不在内心涌动，心神就能够端正，心神端正了就能够安静，心神安静了就会澄明，心神澄明了就能进入虚空，心神虚空了就能抵达无为而无所不为的超然境界。