视觉设计视角下红色文化助力安徽大别山乡村振兴开发现状与对策研究——以安徽金寨县为例

吴玉红

(安徽建筑大学 艺术学院，安徽 合肥 230022)

0 引言

大别山是红军的故乡、将军的摇篮，是我国红色革命圣地之一，地处鄂豫皖三省交界地，范围包括安徽省六安市、安庆市全境，及河南省、湖北省部分市、县、地区。在这块红色土地上，土地革命战争时期创立了世人瞩目的功绩，形成了独特的红色文化。[1]在实施精准扶贫、乡村振兴战略时代背景下，革命老区的脱贫与振兴是重点和难点。本文试从视觉设计视角，结合文化创意产业、品牌推广、市场营销等专业知识进行跨界融合，充分利用网络技术，为其量身定制帮扶的路径与方法，以期助力大别山区早日脱贫，实现乡村振兴。

1 安徽大别山红色文化开发存在的主要问题分析

1.1 品牌影响力弱，知名度不高

近年来，我国多个省市以红色文化带动乡村旅游、全域旅游开展的如火如荼，国家正大力建设100 多个红色旅游经典景区，着力打造30 条红色旅游精品线路，2016 年红色旅游接待达到11.47 亿人次，同比增长11.7%。[2]相比较以遵义为中心的“黔北黔西红色旅游区”、以韶山、井冈山为中心的“湘赣闽红色旅游区”等精品线路，已成为著名景点，吸引了全国大量的旅游爱好者。作为红军的故乡、将军的摇篮的大别山红色旅游区，10 余万平方公里广袤土地上，为国捐躯过10 万多名革命烈士，革命史迹资源丰富，却没有形成独特品牌，也没有塑造提炼出有影响力的红色文化与革命精神视觉符号，也没有开发设计出由此延展的红色文化旅游创意产品，安徽大别山红色文化开发水平严重滞后。

1.2 片段式开发，缺少系统性、完整性

安徽省旅游发展委员会、安徽省发展和改革委员会等10 家单位联合印发了《安徽省红色旅游(经典)景区名录》，共计53 处，大别山区有13 处，[3]其中有金寨县革命烈士陵园、金寨县红二十五军军政旧址、金寨县立夏节起义旧址等进行了一定的开发建设，但由于大别山区内的革命遗址分布广泛，山区交通不畅，散落于各地的遗址，有的现在已经改做学校使用，即便是开发，也各自为阵，单独规划设计，彼此之间缺少关联性、系列化和整体感。目前安徽省尚未完成大别山区革命史迹的整体保护规划工作。任何一种文化产品，都有其系统性，如果不能全面挖掘整体合理使用，就无法体现其文化本身的独特魅力。

就国家层面而言，安徽大别山红色旅游的开发，虽然从国家到地方投入了大量的人力、物力和财力，但迄今尚无一家红色旅游景区能进入国家红色旅游的第一方阵，[4]在华中、华东旅游市场，也不具有明显的优势。在已建成的红色旅游景点中，未能将革命遗址的保护、开发和利用与当地经济发展统筹兼顾规划、合理整合，也没有与当地的历史文化资源和自然风光及物产销售相结合，实现脱贫。单一的场馆建设和旧址修缮，片段式的开发，没有艺术品牌意识，缺少智慧创意，难以形成安徽大别山红色文化强大的视觉识别和记忆，对游客缺乏吸引力。

1.3 遗址管理不善，展陈单调乏味，缺少互动体验

在遗址保护、修复等方面，管理不善。①有部分展馆旧址将大别山区的革命历史建筑描述为徽派建筑，标识简介出现了明显的常识错误，这会使游客对革命文物价值与内涵的理解产生重大偏差。[5]②红色文物保护水平低下。目前政府只关注宏观保护，大部分资金用于文物实体的防损缺漏、加固与维修的初级阶段，对于一些建筑、纪念碑上模糊不清的文字，残破不全的英雄塑像，宣传石刻、宣传标语等，还没有对其进行较为精细的修复，宏观和微观没有一体化同时进行。③在红色文化的展陈布置中，革命史迹多以静态图片+文字说明为主，单调乏味，或者是一张床、一把椅子、一张桌子上面摆放一盏油灯，缺少声、光、电、色一体化的展示，缺少环境与游客之间的互动体验，缺少感染力不能触动游客的心灵，以致产生游客进屋看一眼，扭头就走的现象。④解说员的讲解，专业知识不够，教化式的模式，在眼球经济、幸福经济、体验经济时代，难以满足游客的审美需求。红色文化只有与时俱进，开发高质量的旅游产品，成为视觉体验的人文艺术经典，才能抓住游客的眼球。

1.4 红色文化投资不足，开发偏离市场导向

今天旅游已经成为一种大众生活方式，民营投资旅游业已形成热潮。民营投资以市场为导向，依靠多元化的融资渠道，专业化的运营模式，已经成功开发了许多新兴的热门旅游景区。然而，红色旅游产品的开发具有一定的特殊性，其政治属性和社会性、公益性，使得票价制定、营销宣传等方面受到一定限制。所以许多开发商不愿投资红色旅游产品，而仅依靠国家投资，加之规划不善，难以达到预期效果。致使手捧金饭碗，如今仍是国家重点扶持的连片特困区。

虽然红色文化赋有革命基因，担负爱国主义教育的重任，但国家九年义务教育中，历史课和日常生活中看过的电影和电视剧等，大众对红色文化均已有一定的了解。要使红色文化亲民、落地，而不能永远只被敬仰、祭奉于神坛之上，要让红色文化“活”起来，让红色文化亲民，融入人们的日常生活之中。所以，红色文化的开发要有盈利性，必须开发红色文化下游产业链，精准满足人们的旅游需求，坚持市场导向，让红色文化与市场智慧嫁接，实现红色文化主管部门、游客、当地旅游生态的和谐共赢。

1.5 思维不能与时俱进，没有充分利用视觉设计艺术

虽然安徽省委省政府加大对大别山区的财政支持力度，加快了大别山区的基础设施建设，加强产业项目扶持的力度，对城乡建设用地增减挂钩项目、土地开发整理项目优先审批等，给予大别山区突出的保障和改善民生的许多政策，但比较我国其他省份和地区的乡村振兴建设，安徽大别山区的发展，思维上缺少创新，意识上的不能与时俱进。[6]没有充分的利用好先辈们留下的宝贵红色基因，没有结合视觉设计艺术专业，没有与时俱进利用互联网技术，更没有将上述资源与当地生态旅游创新嫁接，裂变后形成巨大的增收渠道，发展第三产业，实现当地经济的稳步收入而早日脱贫。

2 安徽大别山红色文化视觉设计的对策

2.1 多管齐下、多措并举，合力打造安徽大别山红色文化品牌

建立安徽省大别山革命文物数据库，采取行之有效的措施，将安徽大别山区各类革命文物资源进行整理、归类，并对相关的文字、图像、声音、视频等信息，进行记录、编辑、整理。除纸质、实物遗物外，还应将其转化为数字电子文档等数字化形式加以保存。应用多媒体、互联网技术，采用数字化形式保护、传播。[7]多管齐下、多措并举，加强保护、宣传，塑造安徽大别山红色文化品牌。

精选一批主题突出、导向鲜明、内涵丰富的遗物精品陈列，建立安徽省大别山红色文化网络博物馆，设计开发安徽省大别山红色文化创意产品，系列动漫衍生品，在安徽大别山红色文化网络博物馆的网站上，网上销售，使观者能够突破时空限制，随时随地体验和感受大别山红色文化的丰富内涵。线上、线下合力打造安徽大别山红色文化品牌，让红色文化活起来，红色文化创意产品火起来。

2.2 符合眼球经济、幸福经济、体验经济要求

当下的中国是眼球经济、幸福经济、体验经济并存的时代，人们外出旅游是获得幸福感的体现，只有吸引住游客的眼球，游人才能驻足留宿，只有互动体验，游客才能络绎不绝。所以安徽大别山红色文化的挖掘，应该视觉上系统化、内涵展示情景化、互动体验活态化、整体环境绿色生态化，这四化相互并存相互联系，也是今天乡村振兴时代背景下对红色文化旅游开发提出的必然要求。安徽大别山红色文化开发必须以此为标准，在视觉上符合眼球经济，视觉愉悦，通过情景化、艺术化视觉感染、触碰心灵深处，开发兼备娱乐性、科普性、体验性的红色旅游项目，让红色文化深入人心。

2.3 以红色文化为内核，以绿色旅游为依托，以休闲娱乐为形式

针对安徽大别山红色旅游吸引力不足的问题，应坚持以红色文化为内核，以绿色旅游为依托，以休闲娱乐为形式的开发理念，将绿色景区、休闲娱乐和红色文化三者相结合，在景区门票的收费上，娱乐项目和景区收费，同时搭配免费的红色文化景点，这样的结合既丰富了游客的旅游内容，又潜移默化的扩大了红色文化景点的影响力，使游客更加容易亲近红色文化，实现红色文化的爱国主义教育功能。

2.4 坚持市场导向，塑造精品示范项目，延长红色文化消费链

安徽大别山红色文化的开发应不断创新，坚持以市场为导向，同时满足旅游传统六要素和现代旅游的新六要素。旅游传统六要素是：食、住、行、游、娱、购。现代旅游的新六要素是：闲、奇、情、养、商、学。[8]将游览风景、休闲娱乐体验和红色文化学习三方面功能结合起来，打造一批高品质、具有全国吸引力的精品红色景区。同时，提炼出有影响力的大别山红色文化与革命精神视觉符号，并把此符号应用于红色文化创意产品开发中，开发一系列精美的手工艺品，如：书签、鼠标垫、文具袋、手机袋、箱包、手链、手提袋等文具用品和饰品，保证游客在景区可以购买，在网上也可以购买到，以此可以带动就业，促进当地经济发展。

2.5 多方融资，创新合作形式，鼓励艺术设计公司开发红色文化

红色文化的长期开发，应该由原本的政府单一资助转向多方融资，由一味的依靠输血逐步渐变为自我造血。只有自我造血功能强大，才能自强不息、生生不息。

一方面，激发民营企业投资红色文化的兴趣，制定出台相关扶持或减免税收政策，或以参股入股的形式，让设计公司以创意并制作一定数量的作品，作为知识产权入股，政府控股，公私合营。另一方面，鼓励艺术设计公司利用专业知识开发红色文化，如：设计创意一系列公益广告，艺术化地处理加工英雄事迹，以宣传弘扬不屈不挠的革命意志，进行公益广告正能量的宣传。或根据当地物产，设计创意一系列推销产品的广告，塑造地方特产品牌，实现精准扶贫。或根据当地物产，为其量身定制设计赋有红色文化内涵的系列包装设计，满足游客的游、娱、购，进而推销当地农产品等，总之，通过现代设计完成红色文化助力乡村建设。

3 金寨红色文化视觉设计助力乡村振兴的策略

3.1 革命遗址分类升级，将数字媒体光艺术与动画虚拟相结合

革命战争年代，金寨先后有10 多万英雄儿女参军参战，在这块红色的土地上，一共走出了12 支主力红军队伍(见图1)，59 位开国将军。从1920年10 月金寨境内的燕子河燕西小学成立马克思主义学习小组开始，到1949 年全境解放，金寨境内革命星火在这里始终熊熊燃烧。金寨红色革命遗址目前整理修建在册的有270 处①，对于众多的遗址可以分批、归类、有重点的开发。本文的构想是以金寨目前已建成的5 个安徽省红色旅游景区为基础，金寨县红二十五军军政旧址、金寨县立夏节起义旧址、金寨县革命烈士陵园、金寨县汤家汇红色旅游小镇和红二十八军重建旧址，归类合并重组，规划精品线路，不贪大求多，提升品质，做专做精，升级完善。

图1 金寨红军在中国工农红军的重要地位[9]

上述5 个红色文化景区，根据地理位置和遗址内容的不同，应该有不同的突出重点，具体做法分三类：第一类突出红色革命精神，以金寨县红军广场为核心的精品线路。红军广场，位于安徽省金寨县城区中心，是国家AAAA 级旅游景区、全国重点烈士纪念建筑物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、全国红色旅游经典景区、国防教育基地。此景区线路包括革命烈士纪念塔、金寨县革命博物馆、红军烈士墓园、洪学智将军纪念碑、金寨县红军纪念堂等六个主要景点。[10]在诉求传播过程中，在金寨县革命博物馆、红军纪念堂主要塑造革命精神和爱国情怀。这两个场馆的设计成系列化，一进展厅，大的整体空间环境是数字媒体光装置投影，一一介绍此线路的几个景点，通过视觉冲击，激发唤醒人们内心深处对革命英雄抛头颅洒热血的崇高感与革命精神的价值认同。之后播放艺术加工创作的洪学智将军的3D 视频短片，运用动画虚拟技术展示革命烈士们的英勇事迹等。由整体到局部特写，以渐进移动化的形式深刻感受历史，让游客有革命精神的感染力和带入感。将红色文化通过数字媒体灯光技术、结合动画虚拟技术，使游客在视觉设计的新奇中停下脚步，观看欣赏革命事迹。

第二类：将金寨县红二十五军军政旧址、红二十八军重建旧址、金寨县立夏节起义旧址归为一类，打造成第二条精品线路。重点突出视觉+体验。为了保持整个大别山区红色文化视觉上的整体风格，仍然利用现代数字媒体灯光技术，旧址的展厅里应用数字媒体光装置投影，进入内部展厅时，运用动画虚拟视频，主要突出传播这里曾经发生的立夏节起义等红色历史故事。为了给游客以带入感，可以将红二十八军重建旧址改建成一座革命战争体验馆，增补辅助设计一些游戏道具，类似于电视剧《亮剑》里的红色战争，让游客在这里体验战争和搏杀的快感，尤其对于在游戏中长大的青少年，手机和平板电脑里的游戏可以在这里亲身体验。陪同孩子的家长一起参与，一家人在体验馆里娱乐的同时，也接受了红色文化的浸染。

第三类：金寨县汤家汇红色旅游小镇。汤家汇镇地理位置比较特殊，位于金寨县的西北部，连接豫皖两省，下辖22 个行政村，山清水秀，自然环境优美，自然资源十分丰富，集山区、生态区、革命老区为一体，[11]是发展红色旅游与生态旅游相结合的圣地。此红色小镇为第三条精品线路。在应用现代视觉艺术，将数字媒体灯光秀与动画虚拟相结合的设计中，红色文化和革命精神是小部分，重点突出该地的生态环境和物产特色，突出需要精准扶贫的农户，艺术地唤醒人们对革命先烈的感恩之心，珍惜当下的美好生活，贴近现代人现实生活，视觉上更加温馨、美好。此处的重点是基于精准扶贫，在乡村振兴时代背景下，将红色文化提炼成精神符号，通过视觉完成“视觉感染—大众传播—价值认同—付诸行动”这一心理引导购买的过程，实现旅游传统六要素和现代旅游新六要素的结合。此类重点突出是休闲观景+地方特色物产购买。

3.2 应用现代视觉传达设计，塑造“红色文化金寨”独特品牌联想

我国目前红色文化旅游景点很多，培养核心竞争力，打造特色，必须塑造独特的红色文化金寨品牌形象。学习义乌品牌建构模式，充分利用当地现有资源，做专做精，20 多年的时间就做到了无人替代。[12]分析金寨的客源市场，主要是省内以合肥都市圈为主的二、三线城市居民，以及周边长三角城市群等外省市游客。此区域交通便捷，主要是大众化、散客化家庭自驾游，朋友、同事间结伴自助游。游玩时间多为一、两日游，外省游客二日、三日游等。如果客观的横向比较，金寨旅游景点的硬件不占优势，硬件的完善需要投资多周期长，而应用现代视觉传达设计，可以短时间内快速提升文化软件，俘获游客的情感，营造极致的个性化品牌。具体的做法：

(1)根据现实情况，利用当地的农业资源，住宿农家乐的基础上拓展升级。在通往金寨的三条主要景区道路农家乐的墙上，统一的左上角位置，印刷统一的形象标识“红色文化金寨”及医疗急救站的电话。说明，此做法的主要功能是视觉上的统一设计和暖心提示，告诉游客，金寨景区体贴关心来这里的每一个游人。

(2)完善设计通向三条景区的路牌及景区内的道路指示牌、公共设施标牌等，要做到即使不懂中文的外国游客，看到图形和标识，也可以轻松自由的旅游。[13]

(3)在上文归类的三个景区里，最好能配建自驾游营地。为了视觉上的连续性和强化记忆，红色文化金寨的标识符号，仍然印刷在自驾游营地的左边墙上。自驾游营地是游客在自驾游行程中的一个节点，是专门为自驾车、新能源车等提供停靠、住宿等配套服务的综合体，投资少的办法是，在民宿经营的基础上，加一块大的停车场，增加新能源车电桩及卫厕等简单的设施即可，这样可以吸引更多的自驾游群体。

这3 项内容，目前国内其它旅游景区都非常缺少，尤其是红色文化金寨的标识符号，是独一无二的专属，字体的选择、搭配图形的颜色及尺寸统一设计，可同比例放大缩小使用，字形、字体的色彩搭配不可以随意更改，要做到整个金寨红色旅游景点的全面统一使用。经过持续的不断强化，有了自驾游营地，可以在三类红色景区有规划的举办马拉松、健步走、单车骑行等健康游活动，将自驾游营地和体育运动、健康休闲相结合，符合喜好健康锻炼的城市居民的要求。经过方便又暖心的旅游体验，加之视觉上数字媒体光艺术与动画虚拟的新奇和感染力，红色文化金寨独特的品牌联想将会被逐步塑造出来。

3.3 视觉设计结合网络技术，打造“红色+亲民”游

对以上金寨三类红色旅游景区，建立系统完善的红色旅游特色网站、手机客户端，定期推出暖心创意活动并及时报道更新内容。

(1)开通微信公众号和微信，实现网络预订、网上支付、网络自主选择景点。[14]

(2)完善导航、导览和导购等功能，为游客提供全方位智能化自驾旅游服务。这里需要强调的是，网站和手机客户端的桌面视觉设计，应和通往三类景区道路上农家乐墙上医疗急救站、以及自驾游营地的墙上红色文化金寨设计成系列风格，是塑造红色文化金寨独特品牌联想的一部分，同时还需要更进一步深入系列化的设计。[15]

(3)在网络和手机客户端定期推出创意活动，总的主题是红色+亲民。分期的二级主题是有计划的随季节不同或大众应时最关心的话题进行策划，如每年的7 月1 日，第一类景区，可以针对青少年和大学生推出红色意志力塑形的主题。立春、立夏等时令时间，第二类景区，可以推出二十四节日养生健身主题。每年的母亲节、父亲节、重阳节等，第三类景区，可以推出原生态采摘、厨艺主题等。每一个主题下，同时分别策划不同的促销活动，如消费多少有多少积分或赠送某礼品；活动期间，凭学生证或教师证享受半价等有吸引人的网络推广活动。

另外在视觉设计上，网站、手机客户端里不同主题整体设计风格一致，都是塑造红色文化金寨独特品牌的一部分。注意色系、设计美感、整体风格的统一。另外，三类风景区的民宿及农家乐也应统一室内设计风格，民宿和农家乐外墙、店面门头字体以及晚上的灯光亮度也均应该统一设计。总之，三类景区只要进入景区视觉上所看到的除了景点和硬件设施以外，能够看见的每一处软件服务设施、及每一个细节，都是消费心理学、人机工程学、视觉艺术的深度精心融合设计，它们共同构成了红色文化金寨品牌。

将金寨三类红色景区，在视觉上做精、做深、做专，形成视觉上的高品质、一体化，同时注重长期有序的红色+亲民创意活动，不间断打造特色，加强专属记忆识别，渐塑红色文化金寨的独特品牌联想。

注释①：金寨县革命旧址一览表

4 结语

安徽大别山是红色革命的重要区域，唯有智慧的多专业跨界融合创新，才能弯道超车，追赶上国内其他开发优秀的红色景区。将红色文化宣传、文物保护、旅游休闲、革命精神传承以及脱贫致富、经济发展之间相联系，立体多维整合思考分析，应用现代视觉技术，将数字媒体光艺术与动画虚拟相结合，让游客在视觉感染和新奇中亲近喜爱红色文化；应用现代视觉传达设计，塑造红色文化独特品牌联想，以增加游客的识别记忆，增加知名度；应用信息网络技术，打造“红色+亲民”游，以促进当地特色物产的销售。以金寨红色文化研究为实例，将270 处红色遗址归类、分批次、打造精品线路，注入红色文化之魂，穿上视觉形象一体化时尚、亲民外衣，武装数字媒体现代视觉技术，合力提升软实力，助力推动红色旅游业的快速发展，进而实现安徽大别山区的精准扶贫和全面乡村振兴。