园庭信步读碑帖

沈丽萍

上有天堂，下有苏杭。

苏州，这座有着二千五百余年悠久历史的文化名城，自古风物清嘉、经济繁荣、人文荟萃。优越的自然条件，深厚的历史文化，得于天工人巧的高妙结合，造就了园林之城。

苏州园林溯源于春秋，发展于晋唐五代，繁荣于两宋，全盛于明清，虽由人作，宛自天开，是文人的写意山水园。园林主人多为贬谪退隐的归隐文人、无心爵禄的吴中名士和崇尚风雅的官僚富商。他们饱读诗书，富有学养，诗意栖居于自己精心营构的世外桃源，或娱情翰墨，或诗章吟咏，留有大量诗文题刻。

漫步苏州大大小小的园林，如若稍加留意，在花影移墙、峰峦当窗的移步换景之间，在洁净素雅的长廊粉墙之上，镶嵌着一方方长条形小石板，黑底白字，墨趣横生，诗韵独存，与如诗如画的园林景致相映生辉。这些小石板每方长约一米，宽约四十公分不等，上面大多镌刻着历代名家书法，通常称之为“碑帖”。

确切地说，“碑”原是立于古代宫庙前的竖石;帖从“巾”字偏旁，原指写于帛上的文字，后来也将帛书刻石称为帖;而将文字刻于石上者，泛称刻石。《说文解字》注释：竖者为碑，横者为帖。近代篆刻名家容庚《丛帖琐谈》对碑志帖又作了明确的区分：直石叫作碑，方石叫作志，横石叫作帖。因而，苏州园林中这些镌刻书法的条石，应称作“刻石”或“帖”。但“刻石”含义过于宽泛，而“帖”的含义又相对狭小。这种长条状石板，宛若古时候打开的竹简，苏州人创造性地将之称为“书条石”，既肯定了其材质，又打破了“帖”的局限性。这个名字，更加包容，更具内涵，更为恰当。

书条石的来历，似乎颇为有趣。据说，园主人为满足对历代名家墨宝的珍藏意趣，也将书画挂于廊壁。然而，江南温润多雨，通透的迴廊易受风吹雨打，书画纸本多不耐受。于是，他们将书法镌刻在青石，嵌置于墙壁，既美观又耐用。事实上，明清时期，苏州不仅园林的营建达到鼎盛，随着吴门画派崛起，书画雅集盛行，藏帖刻帖也蔚然成风，苏州钩摹镌刻高手辈出，一时成为全国刻碑的中心。而自带文人属性的园林主人，向来热衷于收集历代法帖、名人卷册、书札真迹，他们将这些墨宝延请勒石高手摹刻，并拓印传世。刻帖的载体也由最初的枣木，逐渐被石质细腻的青石所取代，摹刻更为传神，捶拓不易磨损。这种金石与书法的结合，成为园林特有的文化符号。其中较为著名的有“留园法帖”、狮子林“听雨楼藏帖”、怡园“过云楼藏帖”。

在留园长达六七百米的长廊上，嵌有379方书条石，汇集了晋代至唐宋元明清著名书家的优秀范本，被譽为“帖学”的百科全书，尤以《二王法帖》、《仁聚堂法帖》称著。这些法帖统称“留园法帖”，有的为嘉庆年间园主刘恕家藏，有的为他处搜集，由著名工匠勒石环置壁间，遗年成珍，为镇园之宝。

藏于留园闻木樨香轩爬山廊、涵碧山房北廊、五峰仙馆后院廊壁的《二王帖》，众所周知为东晋大书法家王羲之、王献之父子的法帖集结。明嘉靖年间，汤世贤曾用木版翻刻。木刻帖为枣木材质，无从见墨色浓淡，呆板失真，被讥为有“枣木气”。后吴江松陵刻帖高手董汉策在此基础上，与三个儿子历时二十五年，将其改刻成石刻本。清嘉庆时，留园园主刘恕得法帖碑石，但佚其首卷，法帖亦有残缺，补缀得为全璧。《二王帖》开篇第一帖名为王羲之手书《破羌帖》。王羲之辞官归里，但仍心系国事。东晋永和十二年（356），当得知征西大将军桓温摧破羌敌，收复旧京洛阳的捷报，纵笔写下此帖。此帖结字峻美，笔法入神，北宋书法家米芾盛赞其为“天下法书第一”。

《仁聚堂法帖》则广搜晋、唐、宋、元、清诸家法书，有王羲之《兰亭序》、《乐毅论》、王献之《洛神赋》;唐虞世南、颜真卿;宋范仲淹、苏轼;元赵孟頫等书作，均为名品，是“南帖”之集大成者。清乾隆年间葛正笏藏《仁聚堂法帖》八卷，后散佚，由刘恕整理补充，取名为《宋名贤十家书二卷》及《元魏国公松雪道人赵王孙法书七种》。这些书条石现藏地为留园敞厅、古木交柯、自在处、曲谿楼等处，为清代著名刻书家穆大展所刻。

狮子林的《听雨楼藏帖》，民国时由“颜料大王”贝仁元增设，现藏于狮子林御碑亭东侧。从《听雨楼藏帖始末》书条石记文所述：汇刻集帖始于宋代，明代以来苏州此风尤盛。清嘉庆年间收藏家周於礼将所藏唐、宋、元书法家真迹，钩摩勒石，名《听雨楼藏帖》。清道光年间，苏州顾南雅先生购得《听雨楼法帖》，但无拓本。同治庚申（1860）后，原拓本稀缺。民国年间，园主贝仁元访知原石为沈宝谦所有，就以重金购得，请时年七十八岁、著名书法家、篆刻家吴昌硕先生以石鼓文题跋“听雨楼藏帖”五个大字，冠名这批书条石，将之嵌置于狮子林游廊间。园主贝仁元还建听雨楼于指柏轩之上，将拓本藏于其中。只可惜后来该楼失火，拓本亦被焚毁，但那些碑石墨宝却成为历史名园长留天地间的见证。

怡园园主顾文彬祖孙三代均善书法，好玺印，通音律，不惜重金，遍收历代名家书画、珍贵古籍，所建藏书楼“过云楼”名闻江南。顾氏将收集书法碑帖集成《怡园法帖》勒石置于廊壁。藏于怡园画舫斋南廊的《祭侄文稿》为唐代书法家颜真卿所撰所书，作于公元758年。此文是颜真卿亲历为国尽忠的侄子慘遭杀害，悲恸挥就的祭文草稿。圈圈点点、涂涂改改，字随情绪起伏，书法功力自然流露，笔法圆转，笔锋内含，力透纸外，被称为仅次《兰亭序》的“天下第二行书”。

岁月变迁，草木枯荣，园主更迭，而书条石确是苏州古典园林中一道永恒、隽永的文化风景线。这一帧帧碑石墨宝，集历代书法及绘画名家的艺术神韵、刻石大师的高超技法、拓碑工匠的精细手法于一体，不仅具有书法价值，所记录和表现的内容，与园林历史、发展也密不可分，体现了历代文人园主的审美情趣和艺术追求。

它们墨色与文采齐飞，艺术与意蕴并美，是园林里的笔墨世界，是笔墨世界里的名园印记，是名园印记里的闲雅生活，是闲雅生活里的家国情怀。游者驻足于此，仿若穿越时空，跨越流派，徜徉在苏式园林的美学对话和文化盛景之中。（责编  凌  云）