从阅到写，才是完满

阅读后的新起点

如果说完整的阅读活动是一条长长的曲线，那么线的终点一定是写作。虽然一开始，我们阅读的目的不一定是写作，但阅读与写作有多么密不可分，真的很难用一两句话说清楚。

几乎所有的作家都是读书家。诺贝尔文学奖得主莫言说，他从小就是读着鲁迅长大的，从小就模仿鲁迅，“一直努力地深入想超越，但受他的影响实在太深，始终不能也不愿从鲁迅的影响中跳出来”。享誉海内外的作家余华在谈到自己的创作之路时，同样列举了一长串前辈作家的姓名：鲁迅、川端康成、卡夫卡、福克纳……如果我们认真地去读一位作家，从他 / 她第一部作品读起，我们会发现，作家也是在不间断的阅与写中成长的。在他们成长各个时期的作品里，可能会有不同前辈作家经典作品的痕迹。随着创作之路的延伸，慢慢的，这些痕迹越来越走向消隐，作家自己的风格则逐渐凸显出来，走向成熟。

也许千万人中会有那么一个天才生来就善于写作，但99.99%的人一定是先阅读。当读得够多、够深的时候，脑海中就会渐渐形成一条脉络，会不自觉地想要发出自己的声音，产生想要表达的欲望。于是，从读到写的准备工作完成了！

本年度，按照书虫介绍的方法认真做读书笔记的同学，不妨将自己的笔记拿出来，细细品读一番。在看似杂乱的记录中，你一定能找到一些想要补充或抒发体悟的地方——这就是写作开始的契机。

积蓄写作的力量

当然也有一部分读者，他们认认真真做了读书笔记，脑子里充满了表达的诉求，却在提笔时心生畏惧。从摘抄到模仿再到创作，不是一件容易的事，头脑里的思路可能还不够清晰，费尽心力也找不到能充分说明自己想法的文字……

总结一下：想象很丰满，现实很骨干，写作如何开始？

1. 还是得多读

多读是学习的过程，也是收集资料的过程。读完一本书，你不一定要带着任务去写与书的内容相关的文字，可以轻松地写一件与书相关的事情，甚至是当天发生的事。

2. 先想“写什么”，再想“给谁看”，最后想“怎么写”

“写什么”是作文的立足点。

“给谁看”会影响到文章对读者的“友好度”。你觉得习以为常的事物，读者可能非常陌生，所以写作时想象读者思维很重要。

“怎么写”是作文的“战术”。比如，我们记叙一件事，大部分同学会从起因开始写。如果想要别出心裁，那么就试着从过程或者结果开始写。设下“埋伏”也是制胜法宝之一。

3. 简洁且坚持

文章并不是越长越好，如果能用一个简洁的句子表达想法，那就别用更长的句子，这会让你的作文显得干净、有力。然后每天都要坚持写一点，一篇文章或几个句子，让思想到笔尖的道路保持熟练和通畅。

4. 寻求场外援助

一个字也憋不出来的时候，别让自己困于一隅了。再看看寫作前收集的资料，如名人名言什么的，找点儿思路。或者，去网络上搜索与主题相关的新闻或介绍，说不定能收获“醍醐灌顶”魔法加持一次。

5.“僧敲月下门”

贾岛在写这句诗时，用“推”还是用“敲”举棋不定，恰遇韩愈，反复琢磨后，认为“敲”字更能衬托出月夜的宁静。“推敲”一词由此而来。

著名作家海明威也曾说过：“任何初稿都是狗屎。”言下之意，想要一次性写出完美的作品是不可能的。

大家们尚且如此，我们又何必担心第一次写得不够好？只要做好了准备，静心写作，写完后在“推敲”上下大力气，直到“狗屎”变成“巧克力”，就是一次完美的写作体验。

当我们从摘抄者变成了写作者，就会进一步体会到写作的神奇力量。这力量不仅体现在学习上，还体现在生活中，贯穿我们全部的成长过程。特别是愤怒、悲伤、压抑、烦闷等各种负面情绪冲击我们的头脑时，用文字描述它们会比胡乱发泄更容易让自己得到平静。当这些负面情绪通过笔尖落到纸上，就仿佛经过了层层净化，写作也因此成了寻求心境平和的旅程。

习近平总书记曾说：“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。”读书如此，写作亦如是。阅写之间，水乳交融，从无界限。

从阅到写，才是完满

2020年的最后一个月，是时候对本年度的读书活动做一个总结了。你读了几本好书？做了多少笔记？尝试了几种阅读方法？还能回忆起读某本书时的心情和体悟吗？能否把它们写下来？

儒林百态

开卷有益，读书的好处有很多。在八股文盛行的封建科举制度下，为改换门庭、改变命运而读书的现象更是不绝如缕。“十年寒窗无人问，一朝中举天下知。”在明代，有这样一群知识分子，他们在追求功名富贵的路上展现出了人生百态：有人为了它死去又活过来了，他，叫周进;有人为它痴傻疯癫了，他，叫范进;有人为它道德沦丧了，他，叫匡超人;有人为它迂腐冷漠，竟然鼓励自己的女儿为死去的丈夫殉情而死，他，叫王玉辉;还有人为它丧心病狂，他们是汤知县、张静斋、严贡生等。他们迷失于封建制度的名利场中，无法自拔。你看：

“周进一进了号，见两块号板摆得齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的”，不知道是悲从中来的发泄，还是灵光乍现的奋力一搏，他“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”。苏醒后他满地打滚，放声大哭。几个商人得知原委，答应每人拿出几十两银子，让他纳监进场。

周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下，就磕了几个头……又吃了几碗茶，周进再不哭了，同众人说说笑笑，回到行里。

已经六十多岁的周进在恳求别人让他参观贡院时，大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，于是他宁可撞板。因为他深知：除了科举，自己无法自食其力。

“学而优则仕”是封建时代读书人的群体价值取向。正如书中的马二所说：“念文章、做举业，就是为了做官。只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。”《儒林外史》没有停留在科举制度这个层面，而是继续深入下去，写到读书人的精神层面：思想如何被戕害，能力如何被斫伤，人格如何被奴化。吴敬梓深刻地揭示了知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状，给了封建社会有力的一击。同时，作者还塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象，寄寓了作者的理想。