广西南丹白裤瑶服饰文化在当代艺术创作中的应用研究

摘 要：在悠久的历史发展进程当中，服饰一直作为人类文化发展过程中不可或缺的重要组成部分。将“美”的观念深刻的融入到服饰中，让服饰文化能够将艺术性、历史性双重魅力充分表现。广西南丹白裤瑶作为一支因民族服饰而闻名的瑶族支系，拥有着极为灿烂的民族文化。在经历长时间的发展之后，广西南丹白裤瑶服饰形成了自己多元化的文化特点，并依据其古朴而又独具风格的表现特征，展现出鲜明的地域性以及浓郁的生活气息。由此，本文以“广西南丹白裤瑶服饰文化在当代艺术创作中的应用研究”作为主要的研究视角，希望通过本文研究，能够不断延续传统文化内容，促进民族文化得到更长远的发展和创新。

关键词：广西南丹白裤瑶服饰文化;当代艺术;创作与应用

引言：广西丹白裤瑶作为我国最为古老的少数民族，主要是以服装而得名，和苗族同源。广西南丹白裤瑶服饰文化作为当地居住者不断追求精神世界以及审美情感的重要内容，是将本地独有的传统纹饰图样、思想观念、民族情感融入其中的重要方式，体现着民族特殊的传统审美文化以及悠久的历史文脉，具有非常宝贵的艺术价值以及应用价值。同时通过广西南丹白裤瑶服饰文化还能够展现民族传统的审美文化内容以及历史传承特点，是进一步寻找民族文化记忆最具说服力的重要物质财富，也是对广西南丹白裤瑶服饰文化进行延续的核心内容所在。

一、广西南丹白裤瑶服饰历史文化的基本概况

（一）广西南丹白裤瑶民族的历史发展脉络

白裤瑶作为拥有自身语言而又没有相应文字的特殊族群，在其历史发展过程中是毫无文字记载的。而广西南丹白裤瑶的服饰文化来看，大多是口口相传的方式传承下来的，在谢明学所创编的《中国白裤瑶风情录》当中，记载着广西南丹白裤瑶服饰发展来源的一个传说：

在很久以前，广西南丹白裤瑶居民手拿芋叶披在身上，而这样披带的方式往往会在一天当中需要更换多次，甚至几十次，非常不方便而且缺乏保暖性。直到有一天，人们在上山遇到了黎古工，这位老人穿着漂亮的外衣，于是人们便问“在哪里可以找到这么漂亮的衣服？”老公公说：“这是我与谢古婆打老同的时候，她送给我的。”于是这群人便开始寻找谢老婆去询问，到了第二年，气候慢慢变暖，人们开始将棉籽播种到田地当中，在不久之后便开始慢慢收获棉花。在大家的努力和实践下将这些棉花纺织成很长的纱，然后织成很密的布料，之后在拿这些布料缝制出一件件非常漂亮的衣服，从这之后，当地的居住者都有了自己喜爱的衣服。

之后，由于长期穿着白色的衣服，特别容易脏，而且一旦脏了之后就非常不好看。谢古婆又告诉了人们可以通过蓝靛来对布料染色，有人开始尝试“染缸”来制作出来不同颜色的布料，如：黑色和蓝色。后来白衣服、黑裤子经过演变，逐渐出现了不同颜色的衣服。在这段传说当中，对白裤瑶居民极为艰苦的奋斗历史进行了记载，并且也在发展过程当中闪烁着山中草木的魂魄。自白裤瑶服饰所出现的时候开始，就早已经有着最为原始而又神秘的特性。

二、广西南丹白裤瑶民族服饰的演变历程

在历史发展长河当中，广西南丹白裤瑶在发展过程当中很早已经脱离了瑶族这样一个大集体当中，其在当地的服饰表现当中逐渐从离开这一大集体的时候形成了自身所独立存在的一种表现形式，并且保留着自己独有的特点。而且在长期的历史发展过程当中，由于身处深山腹地当中，很少与外界进行接触，由此，许多民族自身所表现出来的封闭性也会促使其在未来的发展过程当中对传统的服饰艺术表现内容、传统的民族元素、美学特征、艺术形式表现语言以及外部的特征当中展现出很强的稳定性特点。

除此之外，在其所表现的一些历史文献资料当中也充分展现出广西南丹白裤瑶服饰从最远古的时间一直发展到现在都没能够有太大的变化。在清代记载的文献当中，谢启昆则在其《广西通志》的278卷当中有所记载：“南丹瑶，不管是男的还是女的都需要发挽簪，男的青衣白裤，女的则花衣花裙，长仅到达膝，负戴以额”。清代的李文琰所创作的《庆远府志》卷10 当中的《杂谈志·瑣言》当中曾经这么记载：南丹、荔波的白裤瑶妇女“不独衣裳不相连，而前胸后背，左右两袖，俱各异体，着实方以纽子联之，真异服也！”从这些内容当中我们都能够看出，在整个文献当中所记载的白裤瑶的民族发展历史当中，白裤瑶所表现出来的服装款式在长期发展的历史当中并没有太大的变化，还依旧保存着上衣下裳的一种传统的表现样式。

三、广西南丹白裤瑶服饰文化的主要特点

（一）头饰表现特点

对于白裤瑶的女子包头来看，也只有一种。而对于男子的包头表现来看则主要可以划分为两种不同的表现形式，首先，在日常的服装当中所使用的白布包头;其次则是在相对比较重要的一种长河或者是盛装穿戴的时候所运用的包头。这种佩戴方式主要是通过采用白布包裹着头部的基础之上，然后在采用黑色的布折叠之后顺着缠绕一周，但是，从上至下都能够看到人们头顶上的白色包头布料。

（二）男子盛装上衣所表现出来的特点

男子所穿上的盛装上衣，主要则是在日常的生活当中，所穿戴的衣服当中以蓝边上衣作为重要的表现基础，逐渐展现出来的。并且能够将整个衣服的袖子口、领口、底摆镶蓝边并且结合者刺绣在整个上衣当中一层层进行叠加，里长外短有效的采用四件衣服的组合形式装订在一起。这四件不同的衣服在长度表现上，从最外层一直到最里层，一件要比一件唱的多。四层的衣服领子重叠在一起一直到达到耳朵附近。四周的袖子口逐渐向上翻折，一层压着一层，具有很强的层次感。在衣白之处则采用橙色和黑色等彩色的丝线绣的一个“米”字形以及“鸡”的图案间隔相等的一个距离相互连接起来，进而形成一种通过元素之间不断叠加表现出来的四方连續的表现效果，具有非常良好的视觉表现效果。

（三）女子盛装上衣所表现出来的特点

女色所穿戴的盛装和男子盛装在设计的原理上有所相同，从日常的装里来对女子夏装贯头衣作为重要的基础，通过三件不同的夏季所穿的两篇一套在一起进行缝订，然后就形成了女则的盛装上衣。在这过程当中，褂子主要可以划分为三个不同的内容，分别为前幅、后幅以及衣袖。每一件贯头衣所表现出来的前幅在长度表现上都会有所相同，并且在衣服袖这一部分上也会有一些相同的内容，通过黑色的土布所缝制形成。后幅所表现的则主要是是和男子下摆的表现内容相同，最外端表现最短，然后一层叠着一层，依次往里的衣服长度就越长，三层底边都会采用绣制的“米”字形的图形以及“鸡”形状的图形进行表现，然后通过叠加之间形成了全新的四方连续这样一种非常大的图案表现内容，这就是白裤瑶女则所穿戴的盛装上衣。这件衣服和男子的相似，从外到里，衣服的长度逐渐变长，底摆的图案相互连接，而且表现出非常良好的层次感。

（四）百褶裙的表现特点

对于白裤瑶来说，其女则在四季当中都会穿戴者百褶裙，而且整个裙子也不分盛装或者是便装，在平时所穿戴的百褶裙也大多都是相对比较旧的，而且在经过长期清晰之后就会表现的有些褪色，或者是后期的做工也不会好。在一些重大的节假日当中，比如：每一年的元宵节，或者是在特如的节假日的时候，都会穿戴这样一种全新的衣服，并且整个衣服色彩比较艳丽，而且图案比较清晰，制作出来的裙子都非常的精美。在整个花裙子的制作过程当中，也都会通过画裙、染色、缝制、定色加上刺绣等多种不同的工序，进而制作出来非常精美的百褶裙。在整个百褶裙后期的制作过程当中，也会形成自身所独有的表现内容，并且也在创作和发展过程当中形成了自己所獨有的历史文脉特点。

三、广西南丹白裤瑶服饰文化在当代艺术创作中的具体运用

（一）广西南丹白裤瑶服饰文化在现当代服饰设计中的创作运用

首先，根据广西南丹白裤瑶服饰文化特征结合地方人物特征，在当代水墨人物中可以有所发挥和借鉴，宣扬少数民族文化的同时，工笔人物的线条完美的再现了广西南丹白裤瑶的服饰特性，尤其是裙摆，生动而有趣。另外白裤瑶服饰的配色也是水墨画很好的研究内容和启发点。

其次，在现当代的首饰创作当中进行运用，同样可以借鉴广西南丹白裤瑶服饰文化当中特殊的民族元素。如将广西南丹白裤瑶服饰当中的童帽饰上所表现出来的银片的纹样内容、银首饰当中的装饰纹样充分运用到现当代的首饰设计过程当中，并且能够在发展基础之上构建全新的样式，更有效的普及和传承优秀的民族文化。

再次，可以将其运用到现当代比较流行的时装结构的创作之上，在设计表现的过程当中，则可以借鉴广西南丹白裤瑶服饰文化当中的白裤瑶服饰特有的结构内容，并且能够将白裤瑶原有的图案纹样表现内容或者是局部的内容与现代化的时装、家纺、布艺等有效融合，增加其装饰性表现效果。同时也可通过绣花技术进一步提升其经济性。广西南丹白裤瑶服饰文化表现当中最具民族特色的绣花技艺深受国内外人们的喜爱，在发展过程当中，尝试将白裤瑶的服饰当中所运用到的具有都圆滑的绣花法在现代化的服装表现当中，充分展现出其特殊的价值内涵，能够在很大程度上吸引受众的视野。

除此之外，广西地区艺术家也常用当代雕塑的艺术表现形式再现南丹白裤瑶的民族特色。

（二）广西南丹白裤瑶服饰文化在现当代图案创新中的运用

南丹白裤瑶服饰中的图案纹样是很具特色的，其中瑶族最引以为豪的是白裤瑶背绣图案是五条红色花纹，称为“瑶王印”，在整个图案表现来看，色彩所凸显出来的视觉艺术效果在搭配比重上相对较少，由此，针对图案进行再设计的过程，色彩的表现依旧需要采用“黑色”和“白色”为主色。从“瑶王印”图案典型案例来看，其图案构成对于现当代的纹样设计很值得我们学习借鉴。如在现当代的艺术创造过程中，我们可以将整组图案解构重构，简化变形，再加以“点、线、面”现代构图原理，展现出传统与现代图案的完美结合，从图案锁的形式内容、结构特点等方面着手。除此之外，还有选取“瑶王印”图案的造型特征、象征意义以二方连续等排列方式再现经典。

结论：综上所述，广西南丹白裤瑶服饰文化具有极为丰富的地域性特色及民族性，在现当代的艺术创作中具有丰厚的研究意义和文化传承，能够为现当代的艺术创作提供非常丰富的设计元素和理念，对设计所表现出来的创新性具有非常良好的示范性的效果。由此，在后期的设计与表现当中，需要不断坚持我国传统文化和少数民族文化的弘扬，通过现当代的设计理念和技术经典进行有效融合，关注时代的发展、生活的变化，讲究回归自然，立足于“以民为本”的特点，不断弘扬传统的民族文化，并加以创新，通过现代人的审美眼光提炼优秀的民族艺术为其发展增光添彩。

参考文献：

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作者简介：

金凯婧（1987—），女，汉族，黑龙江省哈尔滨市，北海艺术设计学院，讲师，硕士，研究方向：雕塑、首饰设计。

基金项目：

2018年度广西高校中青年教师基础能力提升项目。“广西南丹白裤瑶服饰文化在当代艺术创作中的应用研究”2018KY0762