美

任宏丽

上海中医药大学（201203）

《说文》：“美，甘也。从羊，从大。”段玉裁注：“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。”因此，“美”在造字之初，本义是形容漂亮、好看（头上戴着花环的人），后引申指食物的美味、可口，两种含义在先秦典籍中都不乏书证。如《诗经·国风·静女》有“匪女之为美，美人之贻”，意思是“不是荑草长得美，而是美人相赠的深情厚谊”，而《孟子·尽心下》“脍炙与羊枣孰美”，则是取美的引申义，是问两种食物哪一种更可口。

古今中外，“美”都是人们追求的目标，爱美之心人皆有之。诗中写到“美人卷珠帘，但坐蹙娥眉。只见泪痕湿，不知心恨谁”。瞧，多有意境。美人，而且还是流泪的美人，能不让人怦然心动吗？女子如此，男人亦然。《战国策·齐策》就描写一位“美髯公”邹忌，因为生的美，妻子偏爱他，妾俱怕他，客人有求于他，他自己还不自信，特意到城北和另外一位著名的美男子徐公比较了一番，可见古代的男性也是很注重仪态容貌的。

虽然各个时代“美”的标准不同，但总结下来，对于“美”人的描述，有几点是共同的：五官端正、眼神明亮、皮肤光泽、牙齿整齐、身体匀称、气质美好，如形容女性美的词明眸皓齿、姿态婀娜等等。从中医学的角度分析：肝精上注于目，眼神明亮说明肝血充足；齿为骨之余，肾主骨，牙齿整齐洁白，说明肾气充盛；脾主肌肉，肌肤光泽，说明脾精四布、营养充足；心藏神，又是五脏六腑之大主，整体气质协调、神采飞扬，说明心气充沛。这样一位五脏六腑机能协调的“美”人（包括男子），当然是健康美好的人。

先天的“美”是大自然的恩赐。后天的美则是积习为之。从祖国传统医学“治未病”的角度来看，慎饮食，调脾胃，勤锻炼，习文学，通过内外兼修，不断濡养脏腑关窍，启迪心灵，自然而然达到和谐统一的状态，这样的美才能更持久。