修身智慧，“语”重心长

知月

《论语》本是孔子讲学及与弟子对话的只言片语，却为中国人指出了一条“修身、齐家、治国、平天下”的清晰路径。几千年来，它所建立的一整套处世准则和行为规范一直影响着每一个中国人。即便是在几千年后的今天，《论语》中的修身智慧仍然影响着我们的生活。重新品读《论语》，亲近圣贤，仍然可以让我们穿越时空，受益终身。

严于律己，宽以待人

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

——《论语·卫灵公》

今译：孔子说：“多批评自己，少责怪别人，这样就不会招人怨恨了。”

妙解趣谈：“躬自厚”是说严于律己，“薄责人”是讲宽以待人。在生活中，看见别人的过失，往往比发现自己的缺点容易得多，很多矛盾的产生是因为我们对自己要求宽松，对别人却十分苛刻，功劳尽归自己，错误推给别人。如果凡事能严于律己，做到责己厚，责人薄，不仅可使自己更加精进，而且能远离怨恨，求得智慧，赢得他人的尊重与支持。所以，这句话不仅是孔子对个人修养提出的一个要求，更是在告诉我们一个正确处理人际关系的方法。

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

——《论语·子路》

今译：孔子说：“一个统治者本身行为端正，即使不发号施令，人们也会按他的指令行事。若统治者本身行为不端正，即使三令五申，百姓也不会服从。”

妙解趣谈：《论语·颜渊》中孔子同样讲到“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”作为一个上位者，己身之正或不正直接关系到自己的政令能否被很好地认可和执行，即所谓的“上行下效”。政治管理如此，企业管理、学校、家庭教育也同样如此，榜样的作用是巨大的。

自省精进，见贤思齐

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

——《论语·学而》

今译：曾子说：“我每天多次自我反省：承诺别人的事情是否尽心尽力做了？与朋友交往是否守信了？师长传授的学问是否时常温习？”

妙解趣谈：《论语》中所讲的“反省”不等于忏悔，也并不是跟自己过不去，更多的是一种现实的自我认识，是对自己言行的省察和反思。现代社会的快节奏生活，很多时候让我们无暇去思考自己所做过的事情。为人做事是否尽心竭力？有没有失信于人？学业、事业有没有荒废？如果我們每天能够花十分钟的时间认真反省，找出失误和不足并加以改善，就会每天成就一个全新的自己。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

——《论语·里仁》

今译：孔子说：“看见贤人，就想跟他看齐，看见不贤的人，便应该反省自己有没有同他类似的毛病。”

妙解趣谈：每个人都需要在生活中找到自己的坐标和参照物，而最好的方式就是把经历过的人和事当成一面镜子。看到别人的言行，就反过来对照自己。比自己好的，就不断砥砺自己，以求赶上对方;不如自己的，就要了解对方身上存在哪些不足并反省自己身上是否存在同样的问题。这个过程的关键不在于和别人对比，而是不断获得自我提升。如今，社会分工日益精细，人的个体差异越来越明显，不同行业、不同领域很难做到样样都向贤者看齐，但在品德修养方面“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”则是任何领域都可共通的修身法则。

富贵云烟，君子自得

子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

——《论语·里仁》

今译：孔子说：“有钱有地位是人人所盼望的，但如果不是用正当的方法得来的，君子是不接受的;贫穷低贱是人人都厌恶的，但如果不是用正当的方法摆脱，君子是不逃避的。君子一旦离开了仁德，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候——哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁德，匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

妙解趣谈：君子从不拒绝富贵，之所以能成为君子是因为其在求取富贵的方式上不以违背仁德为代价。我们今天所说的求取富贵的正道，往往是指不违背法律的约束与管控。而孔子所说的“不以其道”的“道”则更多是一种内在的自我约束，是一个人安身立命的基础。若能坚守此种内在的道德准则，自然不会触及外在的约束与管控。《论语》所摒弃的是那种背离人格、奸邪诡佞、尔虞我诈，为达目的不择手段的处世准则。若能遵循求取富贵的正道，于人于己都会自得圆满。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

——《论语·述而》

今译：孔子说：“吃粗粮，喝井水，弯着胳膊做枕头，这样的生活状态下也自有乐趣。用不正当的手段获取富贵，在我看来就像浮云。”

妙解趣谈：《吕氏春秋》中说：“古之得道者，穷亦乐，达亦乐。所乐非穷达也，道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。”快乐和幸福不是完全取决于财富和地位，更来自于精神上的充盈与逍遥。不择手段获取的财富和地位往往成为我们精神的牢笼，幸福和快乐因此被拒之千里。不义之富贵恰似浮云，聚散不定。我们更需要的是踏实耕耘，并由此带来收获的喜悦。

（本文摘自《醒狮国学》）