横店网络直播主播身份认同及其亚文化特征分析

摘 要：横店拥有我国著名影视基地——横店电影城，同时吸引了具有影视背景的青年男女前往。凭借其丰富的影视周边内容、多元化的直播表演方式以及即时互动性等特点，短时间内获得了大量网民簇拥。本研究主要了解横店地方性网络直播文化的发展历程，探索横店直播主播部落格的身份认同及其亚文化特征，同时反思其精神文明建设层面的局限性并提出建议。

关键词：网络直播;泛生活类直播;身份认同;青年亚文化

一、引言

网络直播已成为我国互联网的热点现象。目前，学界对网络直播的研究已有建树，特别是探索其现象火爆原因、受众特征、平台传播特征以及此现象背后的伦理道德方面，然而也存在很多问题，比如没有深入地方特色，对地方性直播群体网络文化表征进行深入探讨，本文希望针对地方性网络直播现象进行深入探究，以弥补研究空白。

二、网络直播发展现状

（一）网络直播的界定

在移动互联网时代大背景下，自2016年开始，我国网络直播形成井喷式发展。作为新型媒介形态，网络直播以网络平台为途径，逐渐形成以两微一端、APP为主的网络直播阵地。目前，我国学界尚未对网络直播进行官方定义。当前，网络直播行业正呈现三方分化的形态，包括固定空间内的秀场类直播、固定空间内游戏直播以及新诞生并迅速崛起的泛生活类直播。本文主要针对新兴的泛生活类直播为研究对象。

（二）泛生活类直播传播现状

泛生活类直播的崛起标志着网络直播正式进入全民直播时代。主播们（直播者）之前在固定场域生产的视频内容多以才艺表演、游戏直播等内容为主，而泛生活类直播内容多是呈现聊天、吃饭、观光等生活类活动，一直播、花椒直播等APP平台是他们的主要阵地。在泛生活类直播传播内容方面，呈多样化和碎片化。我国泛生活类直播主播主要分为寻求陪伴型、放松消遣型、追逐潮流型、游戏电竞型、消磨时间型和追星型。同时，恒大in直播场域从特定直播间搬到了大街小巷，只要有手机网络的地方，主播们都可以随时开启自己的直播。在网络时代，受众可以自主参与传播系统中，交互性较强。人们都可成为主播，通过直播平台生产个人视频内容，并能通过直播鼓励机制中的观众打赏迅速变现。普通草根有机会通过展现自己的才艺、颜值、机遇等变成网络红人。

（三）横店地方网络直播特征

直播兴起之后，表演型人格密度最高的横店，很快就出现一批批拿着自拍杆的男男女女对着镜头说话和表演。笔者发现在横店直播现象与其他城市相比更为普遍，已经形成横店除影视文化以外又一特色文化。

从文化研究的角度来看，一种网络传播新形态的出现都会带来大量年轻的簇拥者，他们能够快速学习并运用技术和功能，产生出以该文化为表达方式的网络文化。

从地方发展上来看，横店东阳横店在过去20年时间里，从一个工业小镇成功转型为引领国内影视旅游发展的“中国好莱坞”。如今横店正处在转型升级的关键时期和结构调整的攻坚阶段，形成了以影视带动其他产业同头并进的经济发展格局。横店经济的发展，离不开本地和外地人才的支持。影视、旅游行业从业者及影视群众演员是横店经济的推动者，大量聚集在横店，其中拥有表演技能以及表演型人格的青年者居多，逐渐成为街头表演文化的主力军。

从地方直播产业发展来看，浙江金华市区和东阳横店影视城的泛娱乐产业全国知名。金华互联网视听产业占全国市场的30%以上;作为互联网视听行业的直播行业，在金华地区中，9158、齐聚科技、熊猫互娱位居全国视频直播行业前列;5173是全国最大的游戏服务商之一，亿博集结号娱乐中心高居全国热门游戏平台下载榜单前列。金华的直播产业为横店直播文化打下了硬件基础。

三、横店直播主播群体的亚文化特征与身份认同研究

（一）自我表达新舞台

自我表达是网络直播主播与用户之间形成社交关系的核心。有研究表明，大量的社交需求会促进人的自我表露。泛生活直播主播通过直播与用户形成社会交往、信息获取、自我实现等复杂多元的心理诉求，通过有意识地表演和做秀吸引观众。

笔者了解到，横店直播者，除了具有影视职业背景的群演横漂，还有一群是外来务工者。抽样调查结果中显示中有过半数（68.8%）主播为外来务工兼职零工者，單独一个人来到横店奔生存，没有家人陪伴，且大多数人没有伴侣，不同于都市人自我实现式的经济压力，他们生活中多是缺少社交和陪伴等情感需求。这一群横店直播者们的直播内容以自我表演为主，他们装扮成影视剧里的人物，或者是拿着音响话筒进行歌曲舞蹈。

移动直播平台为社交与自我表露的互促机制提供了良好的发展环境。网络直播是一个舞台，横店主播通过网络媒介展示才艺、获得关注，以此寻求陪伴、弥补生活乏味、丰富业余时间。直播尽管不能从源头去满足他们线下社交需求，但能在线上分散人们注意力，短暂地逃避现实压力。

互联网的发展让具有地方特色的亚文化传播成为可能，也令亚文化族群的身份建构成为了一个值得探讨的话题。中外学者在亚文化研究中选择的研究对象多是小镇和城市沿着农村到城市这一序列分布中可区分、有意义的对象。作为互联网新型传播形态的网络直播，逐渐成为研究青年亚文化重要的渠道。本研究以横店网络直播文化传播者的直播者作为研究对象，从微观的角度探讨横店地方性亚文化特征及直播主播的身份认同。

（二）“景观”“疏离”式亚文化精神气质

互联网是青年表达自我的平台。为青年建立“亚文化”社群提供了空间，是网络媒介使用对青年群体最重要的意义。互联网技术让群体在互联网体验过程中能动地进行文化翻新，形成了各种不同于主流文化的独特亚文化现象。“新部落”被认为与青年的舞蹈、表演、消费和狂欢有关，有阻断、打破主流社会各种标签如阶级、种族、性别、性取向的作用。直播技术所蕴含的亚文化特质被青年群体接受并使用，是一个虚拟空间的“新部落”。

作为一种新的亚文化部落，横店直播间具有明显的“景观”“疏离”等亚文化精神气质。“景观”理论来自赫布迪齐，意为一种有视觉冲击力的“奇观”，人们通过制造这样一种“景观”来吸引社会注意，获得周围的认可，借此回应自己现实中的无力无权状态，这是一种期望获得关注的“表演”。横店网络直播者来自全国各地，因生存发展聚集于此，以类似街头艺术、行为艺术化的的表演形式，在街头制造移动“景观”。在调研过程中不乏看到一些直播者穿着济公、孙悟空等影视人物服装，直播该表演人物所在的影视剧中故事，传递一种即时的、发生中的移动“景观”，以期获得社会关注。此行为不仅对传统的情感表达方式进行解构，还建立横漂集体归属感。正是这种超越其他媒介方式的场景体验和共营情感，能让直播主播们获得认同和关注。

一部分横店直播者“服化道”齐全，那些个人的、夸张博眼球的、无意义的镜头充斥直播过程，甚至有表演者拿着音响放着冥曲，表演祭拜仪式。他们在内容创作上不断颠覆主流价值观，不同于主流视频的叙事机构和视觉呈现方式，形成了独特的直播青年亚文化。这种文化传达了横店直播亚文化人群对主流文化的疏离，反映了乡村小镇互联网亚文化与社会都市主流文化之间形成的一种对抗，这种对抗性是一种常态。

（三）横店网络直播者的身份认同

1.身份意识来自对横店的认同

认同来源于西方，源自于个人对自身以及生命意义的思考和追问。身份认同是文化认同的一部分，可作为人们自己对自己生活的一种态度，有认知层面的认同。用户在选择观看他们的直播，会因为他们是“横店”的主播这样一种特殊的身份，这种身份跟影视、娱乐、明星相关，用户希望通过他们满足自己在影视娱乐的参与感。有主播表示自己在直播时，会认为自己是演员明星，自己进行的直播事业是追逐他们自己的演员梦，会对自己是横店地区主播的特有身份而自豪。在认知层面，具有强烈的与影视、娱乐相关的自我标签意识。

2.暂时、双向的新身份认同

个体在社会中自我表達受所在环境影响较大，如教育环境、收入、阶层等。横漂直播主播多是外来务工人员，他们在社会中未受过高等教育，通过各种兼职谋生。每一场网络直播间的存在，都已经形成以兴趣为导向的垂直交互，他们通过直播建构起一种自我成就式的身份认同。

在现实生活中，他们社会认可度低;但在直播场域中，可利用评论、打赏这种具有肯定意义的社交方式，与相同兴趣爱好群体共享情感体验，建构临时、短暂的新身份认同，在“看”与“被看”的主客体关系中实现心理上的“同类交互”。在调研中发现，一些主播表示在直播时有一种被“捧着”的感觉，但是关掉直播回到现实生活中以后，这种身份感和认同感逐渐消失。这些爱通过网络表达自我的网络主播既是体验主体，又是日常直播的观看客体。在互动中，通过观看和被观看行为分享着彼此看似相同的情感情绪，在巩固自信中，建构了一种暂时性、自我成就的新身份认同。

四、对横店直播现象的反思和建议

（一）避免内容低俗化和同质化

内容导向偏低的状况在当今互联网环境中任何一个新媒介里都存在。泛生活化直播内容存在同质化，充斥着无聊经济、网络直播乱象丛生。文化工业带来网络经济发展，当娱乐文化成为产业，内容逐渐以用户兴趣为导向。一些直播在追求流量时，在短时间内模仿和复制一些成功的网络推广案例，不断推出同质化内容，横店地区也不例外。笔者在调研中发现有关明星回酒店的直播内容传播，起初是一些主播尝到甜头，随后其他主播相竞效仿，当地赋闲者也会因为猎奇之心加入进来，形成一种“病毒传播”。

（二）实现网络直播与特色小镇建设的优化融合

笔者建议在今后，金华市东阳政府或文化相关部门可引导直播者在网络直播中增加有关特色小镇的内容，丰富内容多样性，突出小镇定位，巧打与影视相关的互联网旅游品牌。

打造横店特色的互联网旅游品牌，可借助横店影视城影视场景资源，譬如明清宫苑、清明上河图、圆明新园等地，充分发挥直播优势，有组织地号召直播者在直播中扮演影视剧角色，打造线上“互联网+泛生活影视娱乐现场”。令这种独特的人文景观在直播中大放异彩，吸引钟爱影视剧的受众关注，形成全国独一无二的影视表演直播，扩大横店旅游宣传力。以此方式刺激游客旅游直播，形成二次传播。整合优化特色小镇的品牌形象，尤其在视觉上、人文上、感官上加以融合，以娱乐化形象传达给游客，让更多的主体参与到直播中来，做文化信息的传播者和接收者。

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作者简介：唐凡舒（1992—），女，汉族，四川达州人，硕士，助教，研究方向：新媒体、社交媒体行为。