唐诗中的日意象研究

张丹

摘  要：意象是主观情感的外在表现形式，是诗人内心真实情感的外在表现形式，通过借物予情，表达其真情实感。通过不同诗人的诗歌描写，分析其如何通过诗人往往借助客观事物抒发其内心情感。通过以“日”喻君，描述帝王皇权，望君主能够广开言路，望其宏伟的政治抱负能够为国为民献微薄之力，以物予情，抒发其政治仕途坎坷、怀才不遇，排解心中悲愤之情。

关键词：意象;日意象;情感

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-32-0-01

意象是诗歌的灵魂，是诗人主观情感的外在体现，是诗人内心真实情感的外在表现形式，诗人往往通过借物予情，表达真情实感。唐代诗歌具有典型的时代特征，是多元文化相互融合的体现，是意与象的相互结合，是情与景的相互交融。在不同历史时代，不同历史阶段，诗人通过观察万物，将自我情感与客观物象相结合，通过客观物象表达自己的内心情感，感动读者，产生共鸣。因此，诗歌的审美特征往往以意象为基础，一个经典的诗歌意象往往凝聚了诗人内心的真挚情感，不断得以传承。因此，诗人往往借助客观事物抒发自己的情感。

1.帝王皇权

古时，人们往往把君王比作太阳，也体现了君王至高无上的尊贵，表现了人们对君王的敬畏之情。唐代诗歌中很多诗人将“日”意象运用其诗歌中，表达自己的真实情感，也透视了古代的帝王皇权。因此，“日”意象往往被赋予了不同的内涵，如“帝王皇权”“政治情感”等特殊含义。李白在《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，長安不见使人愁”，此诗歌中的“浮云”是指小人，“白日”比作君主。“浮云能蔽日”指奸邪小人，环绕在君王四周，向君王进谗言陷害贤臣，使贤臣没有说话的机会，没有机会向君主表达真实的心声。“长安不见使人愁”指李白感叹自己被驱逐、被放逐，只见天上浮云，不见长安，忧愁于心，哀叹自己再也没有机会回到长安。白居易在其诗歌《新乐府》中将“白日”比作为君主，将“浮云”比为小人。从诗歌本身的含义分析，主要是指用剑劈开云彩，是太阳的光辉得以重现。但诗人却赋予了其新的内涵，斩断蒙蔽君主的奸臣之言，使君主能够听到听取各方臣言，广开言路。作者进一步表达了自己宏伟的政治抱负，宁做忠臣，不做奸臣，要彻底割除奸邪势力，扫清官场上的不良风气，能够真正为百姓做事，关心民生疾苦，心系国忧，也抒发了自己怀才不遇，排解心中悲愤之情。

2.政治情感

太阳随时光推移，四级变化更迭，呈现不同景象，给人以无限遐想，诗人往往借景抒情，不同景象往往呈现诗人的不同心理活动，表达诗人不同的情感特征。如夕阳、落日则呈现一幅伤春悲秋之感，同时具有其独特之情，能够将诗人的情感与客观物象结合起来，表达诗人内心之所思、所想。例如：李白《灞陵行送别》中的“灞陵、灞水等”往往与离别、惜别之情相联系，更好地烘托出浓郁的离别气氛。作者通过描写灞水水势“流浩浩”，反映诗人的惜别之情。“上有无花之古树，下有伤心之春草。”笔者借景抒情，进而表达与友人惜别之时的难舍难分、瞩目四周，通过周围物象“灞陵、古树”等的描写表达其内心情感，为下文做铺垫。“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”该句中的“落日”、“浮云”象征着朝廷中的卑鄙小人，献谗言，毁忠良，也暗含着政治仕途坎坷等离京的原因。通过以上分析可以发现，诗人通过实景的描写反映语言之外所暗含的深刻意义。诗中所描写的“西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水、无花古树、伤心春草”景物，可以构成一幅情和景相互交融的景象，

通过寄物予情抒发离别之情、忧国忧民之情进而透露其政治仕途的坎坷、被小人谗陷的无奈与悲凉，正所谓“匹夫结愤，六月飞霜。”

综上所述，可以发现诗人以“日”喻君，描述帝王皇权，望君主能够广开言路，望其宏伟的政治抱负能够为国为民献微薄之力，以物予情，抒发其政治仕途坎坷、怀才不遇，排解心中悲愤之情。

3.结语

诗歌的审美特征往往以意象为基础，一个经典的诗歌意象往往凝聚了诗人内心的真挚情感，不断得以传承。诗歌具有典型的时代特征，往往是一个时代的缩影，反映该时代下的方方面面，是多元文化相互融合的体现，是意与象的相互结合，是情与景的相互交融，是诗人真情实感的外在表现形式，诗人往往借助客观事物抒发其内心情感。

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