也说“司马昭之心”

俞剑明

歇后语“司马昭之心，路人皆知”广为人知，其背后故事，就是下面这两位仁兄一起演绎的：曹髦，字彦土，曹魏第四个皇帝，史称高贵乡公，干了六年皇帝，连个正规帝号甚至王爵也没有;而司马昭，字子上，曹魏权臣之一、西晋王朝的实际奠基人，尽管生前没有称帝，但史书上还是称其为晋文帝或太祖。

《三国演义》第114回对此事的叙述与正史记载基本保持了一致：朝廷军政大权被司马昭掌控，曹髦惴惴不安。公元260年，他召集手下親信研究对策，说：“司马昭将怀篡逆，人所共知。朕不能坐受废辱，卿等可助朕讨之！”然后不顾尚书王经的劝告，亲自率领殿中宿卫杂役等三百多人去攻打司马昭。结果飞蛾扑火，被太子舍人成济所杀。

关于曹髦其人，陈寿的评价恰如其分：“高贵公才慧夙成，好问尚辞，盖亦文帝之风流也;然轻躁忿肆，自蹈大祸。”意思是，曹髦有才气，但性格不够“深沉”，浮躁轻率，缺乏帝王心术。当皇家威权尽失，曹髦的性格决定他不能忍受，结果只能是自取其祸。

那么，司马昭之心到底是颗什么心？从正史来看，司马昭固然跋扈，但确实没有或不敢有弑君之心。即使曹髦让他对曹魏丧失了愚忠的最后心理防线，他也没想自己亲自代魏称帝，而是坚决反对废曹髦。这体现了他对曹魏的社稷、法统以及皇帝的维护。

当曹髦愚蠢地采取自救式的最后一搏时，司马昭又在干什么？他正在筹划灭蜀大计呢。在这之前，也就是258年，诸葛诞在淮南造反，司马昭建议曹髦亲征，并取得郭太后的支持，最终赢得了寿春之战。是役，活捉战俘十多万，部下请求全部活埋，但司马昭不同意，说：“放他们回去，才显示大魏的宽宏大度。”此举使扬州老百姓都不好意思再反对他。司马昭执政，以仁治国，以民为本，一以贯之。

司马昭爱护百姓、减轻刑罚，洞悉百姓热爱和平、期望统一之心，以招抚之策解决了少数民族“钉子户”问题，让北方八百万兄弟民族归顺。灭蜀后对后主刘禅不但不凌辱，反而百般善待，以至那位刘阿斗“乐不思蜀”。