南梁精神学术研讨会综述

2018年10月18日，“从南湖驶来，在南梁兴起——南梁精神学术研讨会”在甘肃陇东学院召开。甘肃省委书记林铎，省长唐仁健分别对南梁精神学术研讨会做出了重要批示。全国党建研究会副会长、原中共中央党史研究室副主任、中共党史学会原副会长高永中，甘肃省延安精神研究会会长、政协甘肃省第十一届委员会副主席李沛文在会上发言。甘肃省、市相关单位的领导石晶、汪建华、曹复兴、许尔忠、马启昕、李荣珍、李小舟、张桂山、张新平、王晋林、徐振伟和全国各地的专家学者及陇东学院师生代表300多人参加研讨会。

本次研讨会收到论文200多篇，经过严格评审，有33篇入选。会议对南梁精神形成的历史背景、科学内涵、历史价值、时代意义等问题进行了详实论述，也对南梁精神研究的视野、理论、方法和资料发掘等问题进行了宏观阐述，尤其重视南梁精神与其他革命精神的比较研究，进一步深化了党史学界对南梁精神的研究。现将研讨会的主要观点综述如下。

一、南梁精神的概念、历史地位和时代意义

中共革命精神史是一门专门研究中共在不同历史时期不同革命精神的产生、发展及其演变过程和内在规律的系统学科。它是中共党史的重要组成部分，是一门专题史。因此，南梁精神的概念、内涵、历史地位和时代意义成为本次研讨会的主题和重要内容。

在本研讨会中，学者们对南梁精神概念的认识和理解，基本上取得了共识。大家一致认为南梁精神是以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的共产党人和广大人民群众在创建以南梁为中心的陕甘边革命根据地的过程中所体现出的理想信念、思想品德、工作与思想作风，以及体现在他们行为上的精神风貌，是马克思主义中国化在西北地区具体实践的结晶。但在对南梁精神内涵的认识和理解上，却存在一些微小差异。李荣珍认为南梁精神是刘志丹、谢子长、习仲勋等共产党人在领导陕甘人民创建陕甘边根据地过程中形成的革命精神，与建党时期昭示共产党人初心使命的红船精神一脉相承，是中国共产党精神谱系中的重要组成部分。其精神内涵应概括为：“面向群众、坚守信念、顾全大局、求实开拓”。关润鸿对南梁精神内涵进行了较为详实的论述，认为应包括四个方面的主要内容：一是面向群众、依靠群众的公仆精神；二是坚守信念、不怕牺牲的奉献精神；三是忍辱负重、团结协作的大局精神；四是实事求是、勇于创新的开拓精神。李儒峰亦对南梁精神的内涵进行了概括，认为其内涵应归纳为四个方面：一是面向群众，全心全意为人民服务的奉献精神；二是实事求是，一切从实际出发的务实精神；三是自力更生，艰苦奋斗的创业精神；四是坚定信念，顾全大局的革命精神。

学人们对南梁精神内涵的认识、理解及表述虽存有微小差别，但都准确而精炼的概括归纳了其精神内涵，基本上以“面向群众、坚守信念、顾全大局、求实开拓”为主要内容[注]2013年6月23日，在甘肃庆阳举办的“弘扬南梁精神，培育优良作风”专题研讨会上，王立明比较详实地论述了学术界关于南梁精神内涵的21种文字表述。见王立明：《南梁精神实质内容21种文字表达及深度思考》，载《南梁精神 光耀千秋》，中共党史出版社2013年版，第115-159页。2014年9月28日，甘肃省委、省政府在庆阳举办“陕甘边革命根据地的特点和历史地位学术研讨会”，经过广泛交流与热烈讨论，与会者对南梁精神的内涵进行了概括和归纳，并一致认为以“面向群众、坚定信念、顾全大局、求实开拓”为南梁精神的主要内涵。见刘正平：《甘肃省南梁精神研究现状》，《民主协商报》，2018年6月1日，第008版。。

高永中对南梁精神的历史地位和时代意义进行了比较详实地论述，认为在中国共产党伟大革命精神系列中，南梁精神是一笔宝贵的巨大的具有独特历史地位的精神财富：第一，南梁精神是陕甘革命根据地“硕果仅存”的精神指南和精神支柱，具有重要历史贡献和历史作用；第二，南梁精神与南湖红船精神既一脉相承又独具特点，在中国共产党伟大革命精神系列中具有重要历史地位；第三，不忘初心，牢记使命，在新时代大力传承弘扬南梁精神。曹殊、王晋林从传承和弘扬南梁精神的角度出发，认为南梁精神的历史价值主要体现以下五点：第一，南梁精神是马克思主义与南梁革命实际相结合的典范；第二，南梁精神促进了党的思想理论建设；第三，南梁精神为党的优良作风发展提供了实践基础；第四，南梁精神是党在局部执政的成功实践；第五，南梁精神是延安精神形成的实践基础。其时代意义主要有：第一，南梁精神是马克思主义中国化进程的重要成果；第二，南梁精神是实现中华民族伟大复兴的精神支柱；第三，南梁精神是建设社会主义核心价值体系的宝贵资源；第四，南梁精神是全面深化改革和推进中国特色社会主义建设的精神力量；第五，南梁精神是巩固党的执政地位的思想宝库。关润鸿论述了南梁精神的当代价值，主要有：(一)弘扬南梁精神是全面建成小康社会的强大动力；(二)弘扬南梁精神是新时代继承和发扬群众路线的思想保证；(三)弘扬南梁精神是新时代发扬艰苦奋斗光荣传统的迫切需要。杨树林则探讨了南梁精神的现实意义，主要有：第一，传承和弘扬南梁精神是加强党性修养的时代要求；第二，传承和弘扬南梁精神是坚持群众路线的具体举措；第三，传承和弘扬南梁精神是实现干部作风转变的必然要求；第四，传承和弘扬南梁精神是助力老区脱贫攻坚和全面决胜小康的强大精神力量。这也正如习近平总书记所言：“我们党在长期奋斗历程中形成的优良传统和革命精神，是一笔宝贵的精神财富和丰厚的政治资源。”[注]人民网——《人民日报》：《习近平在甘肃强调：弘扬党的优良传统和革命精神》，http://politics.people.com.cn/GB/1024/9460627.html。

二、南梁精神研究的视野、理论和方法

如何开展南梁精神研究，怎么深入南梁精神研究，也是本次会议的一个重要内容。本次研讨会认为，对中共革命精神史的研究，不仅要遵循马克思主义学说的理论指导，也要系统遵循党史学科的研究方法与基本规律，并加以借鉴政治学、历史学、社会学、心理学等不同学科的研究原则和方法，进行“跨学科”研究，使得中共革命精神史研究更为具体和科学。

在本次研讨会中，刘治立认为对南梁精神的研究是一个颇具理论性、学术性、文化性的课题。进入新时代，发掘南梁精神的时代价值，需要从深入和浅出两个方面做文章。所谓“深入”就是要不断深入发掘史料，加大理论研究的力度，提高研究层次；所谓“浅出”就是推动南梁精神的宣传和普及，让广大群众理解南梁精神，感受到南梁精神的激励，自觉践行南梁精神。深化南梁精神研究，必须把握好政治性与科学性的关系，把基础研究和应用研究结合起来。具体言之，拓展视野，开展专题研究；实现多学科交叉研究；发掘、收集、整理资料；培养研究人才，搭建学术平台。

陈岭以“新革命史”为理念旗帜，认为传统革命史研究范式的陈旧以及研究视野的狭隘使越来越多学者远离革命史研究。以中共根据地研究为例，虽然相关论著不可谓不多，但就大多数研究成果而言，似乎并未超过甚至低于老一辈学者在“革命根据地史”这种通史性研究框架中所取得的成绩，研究方法上的简单陈旧、党派史观的范式书写随处可见，这样一种单调的线性论述，大大遮蔽了中共革命的复杂性与艰巨性。因此，“情感史理论”是中共革命精神史研究的一个重要理论资源。对此问题，著名学者黄道炫教授有着更为深刻的认识、理解和体会，认为：“注重心灵史的研究，有助于深化中共党史的研究。”[注]黄道炫：《政治文化视野下的心灵史》，《中共党史研究》2018年第11期，第27-30页。显然，“新革命史”[注]所谓“新革命史”，是指回归历史学轨道，坚持朴素的实事求是精神，力图改进传统革命史观的简单思维模式，重视常识、常情、常理并尝试使用新的理念和方法，对中共革命史进行重新审视，以揭示中共革命的运作形态尤其是艰难、曲折与复杂性，进而提出一套符合革命史实际的问题、概念和理论。著名学者李金铮教授较早提出了“新革命史”的研究理念，并对此问题进行了详实地论述，已受到学界极大的关注和重视。见李金铮：《再议“新革命史”的理念和方法》，《中共党史研究》2016年第11期，第98-108页；《“新革命史”：由来、理念及实践》，《江淮学刊》2018年第2期，第156-167页。对中共革命精神史研究具有重大的理论和方法的指导意义。

李红举以史料学为角度，对南梁精神研究的相关资料进行了一个大致的梳理。列举了《马克思恩格斯选集》《列宁全集》《毛泽东选集》及《邓小平文选》等经典文献对南梁精神研究的理论指导意义和价值。

李仲立以区域地理环境和优秀文化传统的相统一为视角，对南梁精神进行了新的解读,认为南梁精神是区域地理环境和优秀文化传统相统一的结晶。通俗地说，南梁精神就是陕甘边人一直以来突出的品格，就是历史上讲的北地、上郡人的品质，如木一样，不弄虚作假，不花言巧语，不在于说的多好，在于实干，在干中不论遇到什么困难，不怕挫折不怕牺牲生命，只要是认准了的事，就要坚持干到底获得成功，也就是我们通常说某某“能得很”，就是说他“犟得很”，非要把事情做成功不可，也就是对事业的专注精神，这也被称为“钉子精神”。用现在通行的语言就是信念坚定、勇于实践、勤于思考、百折不挠、夺取胜利。

三、相关的研究成果

本次研讨会，除了上述两个比较集中的研究主题和内容之外，还产生了一系列的相关研究成果。刘正平对南梁精神形成的原因进行了再认识，并把南梁精神与井冈山精神进行了比较研究。他认为井冈山精神是中国共产党人革命精神和优良传统的重要源头活水，南梁精神既与红船精神、井冈山精神和苏区精神等红色基因一脉相承，又为之后延安精神的形成奠定了本土实践基础，是延安精神的重要源流之一，具有承上启下的重要历史地位和作用。张桂山论述了刘志丹对南梁精神的引领和培育的重要作用。他认为刘志丹救国救民、实现共产的坚定信念，忠心为党、顾全大局的崇高胸襟，热爱人民、无私奉献的赤子情怀，实事求是、坚持实际的优秀品质，不仅带领出来了一支坚定践行南梁精神的先进集体，也深深影响默化着陕甘大地上党政军民的思想觉悟和理想追求。南梁精神的培育形成，刘志丹的革命精神、思想品格和领袖魅力发挥了重要的指导引领和示范化育作用，其贡献具有重要的历史地位。张盼论述了习仲勋与南梁精神，认为作为陕甘边根据地的重要创建者和领导人的习仲勋，坚定马克思主义理想信念，开拓创新，实事求是，采取诸多措施不断巩固和扩大陕甘边根据地；面向群众，坚持密切联系群众的工作作风；顾全大局，全力做好迎接长征红军的各项工作，确保了党中央和中央红军的顺利落脚。习仲勋不仅是南梁精神的培育者，也是南梁精神的践行者。李荣珍以毛泽东对陕甘边领导人的评价为视角，以刘志丹、谢子长、习仲勋等共产党人为研究对象，认为以“面向群众、坚守信念、顾全大局、求实开拓”为主要内涵的南梁精神，与建党时期昭示共产党人初心使命的红船精神一脉相承，是中国共产党精神谱系中的重要组成部分。

许尔忠以陇东学院为对象，认为陇东学院应该充分发挥地处庆阳革命老区的优势，利用本土红色资源开展思想政治教育，实现思政课程和课程思政的同向同行，在南梁精神进校园进课堂的目的、方式上进行了有益的探索，取得了初步的成效。陇东学院将加大南梁精神进课程的力度，编写系统的教材，加强教学内容和方法的创新，利用研究成果助推课题教学，更好地传承红色基因。曹复兴从德育为切入点，认为与“红船精神”一脉相承的南梁精神，是中国革命精神谱系中的重要组成部分，已经成为弘扬红色基因的靓丽名片。学习、研究、弘扬南梁精神的价值内核，提炼、概括、升华南梁精神的时代意义，渗透、转化、发挥南梁精神的育人功能，这是学校党委在推进立德树人教育实践中的重大政治责任。董勇认为南梁精神是党的宝贵精神财富，以南梁精神为引领，建设红色校园文化，形成良好的校园文化氛围，不仅可以提高青少年的思想道德素质，促进青少年身心健康发展，而且能确保党的光荣传统代代相传，确保中华民族长盛不衰，确保社会主义事业长远发展。贺柏林认为创建以南梁为中心的庆阳市党员干部红色教育培训基地，深度挖掘整理庆阳市各县区红色文化资源，建立健全“政府主导，各方参与，市场运作”的长效机制，落实工作责任，确保建设资金到位，集智集力倾心打造庆阳市党员干部红色文化教育培训基地。

总之，本次研讨会的成果不仅涵盖了南梁精神的概念、内涵、价值、历史地位、时代意义等方面的具体研究，也涉及了南梁精神研究的视野、理论和方法等方面的理论研究。尤其对南梁精神与其他革命精神的比较研究，革命领袖与南梁精神研究，南梁精神进校园进课堂及德育教化功能等诸方面的研究，可谓成绩喜人，成果显著。因此，本次研讨会的成功召开，对于构建研究队伍，凝练研究方向、创新研究方法，提高南梁精神在全省乃至全国的影响，使南梁精神真正进入中国共产党革命精神史谱系方面，都具有重要的推动作用。