定力与《大学》之道相通

●郭文斌

《大学》里面讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”是什么意思呢？“明明德”指把我们的本性激活、唤醒，也就是把我们的心灯点亮。

我在长篇小说《农历》里讲了一个故事。有一位盲女上完晚课，回家的时候，老师说你打个灯笼回去吧。这位盲女说：“我是盲女，打灯笼有什么用啊？”老师说：“你不需要灯笼，但别人看见灯笼可以让开你啊。”这位盲女就打着灯笼回家。没想到半路上还是跟别人撞上了。她就抱怨对方：“你难道没有看到我手中的灯笼吗？”对方说：“你灯笼里的灯早已灭了。”听到这句话，盲女当下开悟。原来任何外在的光明都是靠不住的，一个人需要找到他内在的光明。这就是“明明德”。把心中的那盏灯点亮，把那盏永远不灭的心灯点亮，这才是根本。人生的意义就是点亮这盏心灯。

现在，很多人都在拼命地买灯笼。为了所谓的安全感，买房、买车、买许多保险，就真安全了吗？当一个人突然被宣布为癌症晚期，房子、车子、保险对他有什么用？当一个人突然被通知，他要被强制执行，要在牢狱中度过后半生，这一切对他又有什么意义？这些人的问题出在哪里？心灯没点亮。

所以，《大学》开篇讲：“大学之道，在明明德。”先把你的根本智慧打开，先把本性唤醒、激活，从靠灯笼的状态转变到靠心灯的状态，这就是“明明德”。自己点亮心灯之后，再去点亮无数的他人的心灯，最后我们就会“止于至善”。

这样的生命风景，用什么来保障呢？用“定、静、安、虑、得”五门功课。看它的次第，要想“得”，必须“虑”；要想“虑”，必须“安”；要想“安”，必须“静”；要想“静”，必须“定”。

“定、静、安、虑、得”，“定”是基础，是木，代表着生发性，代表着春天，代表着向上性。“春来草自青”。大地上，没有哪一棵大树是跑着生长的。一棵树，要想变成参天大树，必须深深地扎向大地深处，必须定在那里。所以，“定”是木性，是五行中的基础，对于一个人的成长来讲也是第一要素。所以，《弟子规》在讲了行动力、感受力之后，接着讲定力。因为一个人只有定在那里，才能扎根，才能成长。如果频频换地方，生命之树就蔫了，为什么呢？根扎不下去。一个人一生不可能同时把许多事情做完备，所以“居有常，业无变”是一个人的定力训练，也就是专注力训练。

古人讲究打深井，在一个地方一直打，直到打出水来。现在的孩子，往往是这儿咚咚咚几下，那儿咚咚咚几下，最后遍地都是井，却没有一口井能够供我们饮用。原因出在哪里呢？忽视了对定力、专注力的训练。更深的原因是什么呢？家长没有定力。带孩子是需要定力、需要专注力的。比如，孩子玩泥巴的时候，孩子在玩，爸爸在看手机，孩子能感受到你的心。有一天，我带儿子到院子里挖土，他开始挖时，我拿出手机回微信，谁想就在这时，他抬起头来，目光严厉地看着我，说：“爸爸，坐下，陪我玩！”口气很坚决，同时拉了一下我的衣襟。那一刻，我羞愧万分。原想，你玩你的泥巴，我看我的手机，陪着你就不错了。但孩子希望你参与进他的兴趣世界，让你的心和他一起跳动。从此，我就改变了，出去玩的时候，他玩泥巴，我也玩泥巴，他玩沙子，我也玩沙子，他摆积木，我也摆积木，很投入，我把我想象成小孩子，他要骑马我就趴在床上让他骑，百分百参与进去，孩子就从你的身上感受到爱力，可见，没有定力，很难有爱力。

如果心不在场，对方感受到的是冷漠。正如一个玩笑讲，夫妻俩本来比肩而眠，但临睡前还要互发微信，道声“晚安”。看似客气，其实冷漠。在我看来，这不是玩笑，而是现代人的生活状态，人的心在手机上。从心理学的角度来讲，人们活在一种假概念状态。有血有肉的丈夫，有血有肉的妻子，有血有肉的孩子，不如一部冷冰冰的手机，不如朋友圈里那些非常虚幻的点赞者。人的温度感就降低了，就冷漠了。每个人都感受到，今天的人更冷漠了，为啥呢？活在概念里面，活在虚幻里面，活在梦里面。