浅析《世事天机》的主题和结构

李荣荣

摘 要：《世事天机》将现代商业小说的主题与哲学思想相结合，因此在主题和内容上均超越单纯的商业小说，本文试图从结构和主题两方面进行阐述，浅析本书的多重主题思想和双重结构的构建。

关键词：世事天机;主题;结构

一、哲学事理透析世间万事——因缘聚合，世事缘起。

杨志鹏为人们呈上的这个故事，看似是一场惊心动魄的商海大战，实际上它把人们在经济社会中遇到的扭曲人性的遭遇，用一种更深远的情怀来加以阐释，使整部作品的境界远远超越了一般商业小说对于世事的单纯描绘。作者并不是简单地描摹一幅现实生活百态图，更致力于为在物欲世界中挣扎的人们指出一条明路，这条明路，在书中看来是寻求信仰上的解脱，但实质上并没有如此狭隘，作者为人们寻找的光明之路，是超越世俗生活，对于真理的追寻。

《世事天机》从书名中就可窥得作者的意图，它讲述一个在现代经济发展飞快而具有中国特色的社会中，时刻都在上演的创造财富的奇迹。甚至，不用财富积累就可一跃而起，成为千万富翁。但这也深刻揭示了这样的财富没有根基，迟早一天将会使整座财富大厦垮塌，沉迷其中的人们，只有早醒悟、早抽身才会有一线生机，否则，在这条追求金钱的道路上必将葬身其中。

《世事天机》的重点不仅是“世事”，更是后面的“天机”二字。当世事缘起的因素已经成熟，因它而来的各路人马注定要在这场争斗中不断付出，或是金钱的散失，或是本性的迷失，还有青春、肉体，直至生命的丧失。作为一位佛教徒，作者并不是在借此宣惩恶扬善，报应不爽，而更多的从另外一个角度为人们阐释这个纷纷扰扰尘世中的世事。书中所有人命运的最后走向并不是简单的善恶之报，读者为善良的人们在欲望面前矛盾挣扎感到痛心，也为作恶的人在罪恶道路上的醒悟和忏悔感到震撼，这才是本书带给人们的价值，它不在于给好人多少利益和回报，也不在于给恶人多少约束和惩罚，更重要的是悲天悯人的情怀，为每个个体带来心灵的抚慰和灵魂的尊重与救赎。

二、双重结构结构下的多重意蕴——内外呼应，明暗交替

《世事天机》蕴含着两重结构，一个是现实世界中，以黄嘉归的下海经商为明线，另外一个是隐藏的世界，线索是以班玛大师的数次点化为暗线，明暗交替。同时事件的发展也是按照这两条线索推进的。

在现实世界中，事件的缘起是从黄嘉归的下海经商开始的。黄嘉归作为一个文人和佛教徒的双重身份，又以商人的角色去体验和经历金钱、权利、美色的三重诱惑，这种经历和体验本身就带有多重意蕴。

首先，黄嘉归作为一个知识分子，对知识的尊重和可贵的人文关怀与社会担当，在面对商海的种种诱惑中，一层层被侵蚀、被剥离，商场中的权钱交易，甚至在艺人一一，这个被金钱诱惑、无辜卷入美色交易的单纯女孩子的事件中，黄嘉归成为了帮手，无可奈何地选择无视和退让。黄嘉归在班玛大师的帮助下，吸引来了志同道合的华人艺术家夏冬森，和海外企业家宋随良，又积极动用当地政府及各处的力量，努力促使空山旅游开发项目得以实施。但在开发过程中，由于利益分配不均，商场上职位的竞争与官场中的权利角逐都被牵扯进来，在还没有真正获得财富时，被利益吸引过来的人们已经开始虎视眈眈，互相盘算攻讦，都想分一杯羹，各种势力的多重围剿，都不断在阻止、破坏项目的开发。黄嘉归与夏冬森关系的恶化，代表了知识分子之间的关系在金钱冲击下扭曲直至分崩离析，也是空山项目陷入绝境的重要因素。

作为一个信徒，黄嘉归的经历是对人性的迷失与重新回归，也可以概括这一故事的缘起直至结束。作为农民子弟出身的黄嘉归，面对社会贫富的差异，在青年时期就对成功和财富的追求具有强烈的愿望，甚至成为他摆脱身份的动力。在他成功摆脱农民的身份和命运后，现实又一次阻止了他前进的道路，这从他的第一次婚姻中就可以看到。他的前妻出身名门，尽管黄嘉归成功挤进了这一阶层，但他们婚姻的破裂，前妻在离婚时直接将复婚的希望都彻底撕碎时，人们完全可以看到，成功并不能消除人与人之间内心的隔阂和差距，人与人之间心灵上的平等和尊重，远远不是靠外在的东西就可以达到的。

黄嘉归选择放弃这段婚姻，挣脱自己一直以来追求的短暂成功，也是他对自己一直以来企图通过摆脱贫困而追寻成功道路的否定。他选择下海经商是对人生价值又一次探索的开始。这不仅是他自己的选择，也是时代赋予他的。最终，黄嘉歸在班玛大师的点化下，在金钱权利的漩涡中抽身而出，和马可走在了一起，走向了寻求人生的真谛之途。

黄嘉归作为主要的因缘条件，围绕着他吸引各种因缘前来相聚。当然，这中间既有善缘，也有恶缘。正如黄嘉归的开发项目遇到各种阻挠时，班玛大师总是出现。班玛大师所代表的不仅仅是宗教的救赎，作者的意图也不在于劝人归顺于宗教，而是在鼓励人们认识自己、认识世界。当人们在金钱权利的驱使下眼花缭乱时，已经忘记了自己本心。人们的初心是追求自身的幸福和完满，但一朝踏入追求欲望的洪流中，每个人都会变得疯狂，前方无止境的财富、巨大的权力、无数的美色，让人们一件件扔下自己曾经拥有的最美好的东西，良知、道德、青春、肉体，甚至自己的生命。当人们在欲望的洪流中不断翻滚时，早就忘记了出发的目的，忘记了生命的无常和短暂，亲情、友情、真理，一切都被扭曲变形。

空山项目开发到后期，因为空山巨大利益前来角逐的各方人马，在轰轰烈烈的战斗之后最终归于了平静，有的人及时醒悟抽身而出，有的人死在追求金钱的途中，而空山最终交还政府管理。正如事情起始的那样，空山一直在那里，不管个人付出多少，没有人可以完全占有它，空山是自然界的一个缩影，当人们为金钱利益疯狂改造，想把它据为己有时，它一直默默在那里，嘲笑人们的不自量力。自然界可以默默几千年存在，每个人短暂的生命对它而言，只不过是过眼云烟。这也暗示了人在社会中产生悲剧的一个根源，把自己有限的、甚至未知的短暂生命，全部交给了永远也无法满足的欲望。当人们耗尽生命时，若能回首，又有几人记得当初最简单的幸福。正如黄嘉归在纪念改革开放三十周年的论坛上发言时所以用的一句名人的话：“好好生活吧！别指望大地记住你的名字！”

三、追寻超越世俗生活的解脱——众生百态，果报不爽

这部书让人最感动得莫过于黄嘉归从始至终仍没有遗失的美好人性，周时迅和马可身上表现出的真善美。还有更多震撼来自那些在善恶边缘挣扎的人们，他们不肯醒悟时遭受的现世报应和在有生之年的幡然悔悟和自我救赎。郑松仁是一个初中文化水平的商人，在历史的洪流中，凭借经济政策的支持一跃成为大商人，洗刷掉了贫穷曾经带给他的一切耻辱和痛苦，他在金钱的驱使下逐渐丧失了体味人性的能力，就连班玛大师的数次点化，都不能使这个罪恶的灵魂回头，他是间接害死时迅的凶手，但黄嘉归在经历痛苦的挣扎和矛盾之后，选择原谅他。郑松仁是发自内心的感激黄嘉归，他偷偷给黄嘉归钱，还主动低价转让了害死时迅的娱乐场所，似乎是有所收敛的，但这个罪恶的灵魂始终不能回头，继续在追逐金钱的道路上前行，正如黄嘉归所言，金钱是没有对错的，但得到它的手段肯定有对错，郑仁松疯狂敛财，在获得巨额财富时，因酒精中毒猝死，所有的一切即刻成为泡影，人生以如此荒诞又可笑的结局收尾，真是令人可悲又可叹。

这笔由罪恶积累起来的财富，对人有如此大的诱惑力，它也在考验着每个接受它的人，有没有能力去掌管它。郑仁松死后，大部分财产一夜之间到了贺有银的身上，但结局证明，贺有银又一次成为一个牺牲品，在他还没有来得及享受时，竟然瘫痪失语，命运和他开了个玩笑，在他前脚刚嘲笑郑仁松的结局时，自己就不可逆转的步入到郑仁松的后尘中。

假艺人一一是个单纯漂亮的女孩子，但也在别人的操控中先后卖身与于多名商人和高官，最后在黄嘉归的解救下才跳出火坑。她做了一件重要的事就是点化了梁大栋，这个一生在权力的庇护下恣意妄为，疯狂攫取美色的政客，正如他自己所说的：“对一个人的评价，在最终来自于他自己的内心。”

四、结语

《世事天机》呈现了一幅在金钱和权利的欲海中煎熬着的众生百态之相。每个人在得到的同时，也在不断地失去，不斷追求更多的财富，更大的权力，在这条道路上，不管走多远，走的多深，只要醒悟，就可以回头，因为人们做的每件事，或是在伤害别人，或是在伤害自己，但最终人们需要得到的不是别人的原谅，而是自己能否原谅自己，而这一点点的醒悟，正是人们最缺失的对信仰、对真理的追求。

也正如作者所希望的那样，人们应该去追求人生宇宙的真理，这种真理应该是超越世俗生活的，是对生命本质的探索和追问，而不是在混混沌沌中消耗自己的生命，把生命的价值，以世俗的标准不断地质化、量化，并用它来标榜自己的成就。那人们将永远远离事实的真相、生命的真相、世界的真相。

参考文献：

[1]杨志鹏.世事天机[M].北京：中国文联出版社，2013.