赣鄱地域文化元素在童装设计中的应用

魏娴媛（江西服装学院，江西 南昌 330201）

随着国家二胎政策的全面开放，儿童的数量有了稳步的上升，与之相关的各行业也不断跟进发展。从童装这一块来看，虽然有很大的进步，但问题还比较明显，为了迎合家长的喜好而进行取舍的成人化设计比较明显，时代的发展对童装的设计提出了更多的要求。一方面，如何根据儿童不同阶段的生理和心理特性进行设计是重要的内容；但另一方面，如何在童装设计中融入地域文化元素，进行有效的文化属性提升也是儿童健康成长的重要内容。如何处理好这两者之间的度，使之达到平衡是值得研究的问题。另外，服装设计具有目标市场的普遍性，童装设计并不针对某一地区的儿童而设计，所以在讨论地域文化特性表达时要处理好个性与共性的关系，同时还要考虑童装设计安全舒适及趣味性与传统文化严肃性的矛盾，传统图案展示与服装结构巧妙结合等诸多问题。

一、童装设计的基本要求

舒适性、安全性、适用性是童装设计的三大基本要求[1]。舒适性主要是从面料、辅料及款式上进行的设计要求，服装要让孩子容易穿和脱，合体而舒适。安全性主要是从材料的化学属性及服装细部结构两个方面去考虑，面料及着色要环保，以免孩子在啃咬时受到危害；小部件的设计则要尽量避免缠绕、吞咽、刮擦所带来的危害。适用性则主要从儿童的活动行为去考虑，设计要符合运动、保暖、耐脏等方面的要求。在达到基本要求的基础上才能考虑服装的审美和文化属性。当然，地域文化元素的应用除了要根据不同的款式具体设计，还要考虑根据不同年龄阶段的儿童的心理特点进行设计，不能硬把成人思维运用到童装设计当中，所以整体难度很大。

二、赣鄱文化元素的抽取

赣鄱文化，又称赣文化，即江西文化，也称江右文化，是汉文明的重要组成部分，泛指赣地（江西）从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。赣鄱大地巧夺天工的江山胜景，孕育出美丽的江南美景。赣江之滨，人杰地灵，在优美的自然风环境下，更孕育出了杰出的地域文化。

1.赣鄱民俗文化元素的选择

民俗艺术是民间文化的重要组成部分，是生活的艺术。民俗是一种民间自我传承的文化事象，是老百姓自由表达感情、展现独特精神风貌的一种行为方式[2]。以往在儿童服饰品当中多有体现，如虎头帽、菊花围裙、虎头鞋、五毒肚兜等，这些物品即美观又实用，还可以当玩具。除了这些，赣鄱大地还有傩、剪纸、年画等，其中有很多都具有吉祥平安之意，都是表达对生命的渴望、对健康的愿望，这种情感流淌在人们的血液里。对于传统民俗图形图案的创新设计符合人们对平安吉庆的情感需要。

2.赣鄱著名人文及自然风景形象选择

南昌市的滕王阁、九江的白鹿洞书院、鹰潭的龙虎山道教祖庭等历史悠久。鄱阳湖是我国最大的淡水湖泊，是我国重要湿地，是我国十大生态功能保护区之一，生物多样，风景优美。还有三清山、龙虎山、庐山等自然风景更是美不胜收。这些文化形象都可以作为素材运用到童装设计当中去，起到很好的文化传播教育功能。

3.赣鄱红色文化元素的选择

“久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。”江西是著名的红土地，是革命战争时期全国最重要的革命中心，旧址、故居及纪念建筑物数量多、分布广，红色资源在数量和层次上都位居全国前列。把红色文化元素合理地运用到童装设计当中去对青少年的爱国主义教育有积极的意义。以往比较常见的是把红色题材图片直接印到帽子、T恤上，很直观，但画面内容较为单一。对红色形象的选择可以拓展到人物、工具、场景、图标甚至是典型的食物等，有了丰富的素材才能为创新打好基础。

4.陶瓷文化元素的选择

世人因瓷器而认识中国，“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”是对景德镇陶瓷的赞誉，江西景德镇素有“瓷都”的美誉，其瓷器文化源远流长，闻名中外。瓷器本身就是文化的载体，其在造型、图案、用途上与服装有很多共通共享之处。如家中摆放瓷器，瓶代表“平安”之意，壶代表“福”之意等等，这些美好的寓意在服装设计当中也可借用。现当代陶艺的很多语言也同样可以运用到童装设计当中，如搅泥效果、泥条构成效果、不同肌理的表现效果等。

三、赣鄱文化元素的设计应用

对于地域文化元素的运用不能太直接，生搬硬抄的做法是不可取的，尤其是在童装设计当中要考虑儿童的审美心理，太严肃、太刻板的图案都需要重新设计以适合儿童的视觉成长过程，要以儿童能接受、喜欢的形式表达出来。太抽象又容易失去地域文化的造型特征，把握好之间的度是继承和发展的重点，也是难点。

1.典型形象的卡通化处理

“卡通”一词开始指代的是那些幽默讽刺的绘画形式。在西方，“卡通”可以指壁画、油画、地毯等的草图、底图，也可以指漫画、讽刺画、幽默画。在中国，“卡通”指的是借用风格简练、充满幽默讽刺的绘画语言来讲述故事的非真人电影。这里的“卡通化”就是把在江西众多文化形象当中抽取出来的图形进行概括简化处理，使其变得圆润可爱，色彩上使用纯度和对比度较高的颜色。儿童由于生理上的原因偏爱于比较简单的图形与色彩，传统图案表现过于严肃，自然风景、红色文化形象又过于抽象，所以把这些形象进行卡通化是有必要的，这样更符合儿童的审美心理和视觉习惯。例如我们可以运用行简笔画的技法对滕王阁、白鹿书院等典型形象进行简化处理，形成二维图像，然后再运用到童装的装饰当中；再如把鄱阳湖生态画面中的动物、风景等进行卡通化处理，形成可爱的形象进行应用，如江豚、白鹭等动物的运用都可起到宣传保护动物的教育作用。

2.典型趣味形象与款式结构的结合

如前所述，可以把陶瓷当中的典型造型如“梅瓶”“斗笠碗”，赣傩面具当中的“开山”“钟馗”等造型通过卡通化设计之后，让它与童装中的口袋、袖口等部位结合，转换材料和工艺，使服装穿起来不但好看，而且好玩，变得即实用又具有文化内涵。当然，造型和色彩基本特征不变，要有可读性，以便人们能轻易地理解它的内涵和特点，而且要保证安全性。

3.演出服、校服等方面的设计应用构想

与赣鄱文化相关的儿童演出服的设计当然可以运用当地的文化元素，具体内容和造型语言可以根据演出的内容而定，但无论是在款式还是装饰上，造型和色彩一定要概括、夸张。另外，在江西的很多中小学校服设计当中，也可以加入地域文化元素，以提升孩子对地方文化的认同感和自信心。当然元素在校服中的应用应该趋于抽象，以点、线、面进行概括，以构成的语言进行表达，突出红色土地文化的特色，突出心智教育的需要。

结语

自古以来，江西人杰地灵，山河是如此美丽，文化是如此灿烂。一道道耐人寻味的人文景观让人痴迷，一个个热情而自信的面容让人喜爱。如何继承和发展地域文化需要社会的方方面面做出努力，需要最广泛的参与，服装作为人们日常生活当中最常见的物品，理当承载这一功能。在对这些形象进行具体应用的时候还要紧密结合童装设计的基本原理，根据具体款式进行详细设计，这有很大的应用空间，同时维度也很大。但是，当我们能在生活当中看到孩子们对他们的衣服相互欣赏，相互交流衣服图案所表达的意思，看到他们因此而流露出自信的面容时，我们所有付出的努力都是值得的。