“两个和解”和“两次提升”的思想意蕴与实践路径

摘 要：在资本主义生产方式造成人与自然严重失衡、人与人激烈冲突的背景下，恩格斯依次提出了“两个和解”思想和“两次提升”思想。“两个和解”旨在实现人与自然的和解、人与自身的和解，“两次提升”旨在实现人的物种提升、人的社会提升。恩格斯认为，“两次提升”思想是人类社会发展的预定目的，“两个和解”思想是人类社会发展的实践原则，马克思提出的“两大改造”是实现从“两个和解”到“两次提升”的实践路径。

关键词：两个和解;两次提升;两大改造

中图分类号：A81   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2019）11-0028-04

人与自然的关系、人与人的关系是始终伴随人类生存和发展的根本问题。从原始社会到资本主义社会，在未来的共产主義社会，这两大关系经历了一个从简单和谐到复杂对立，再到高级和谐的辩证发展过程。面对资本主义社会中存在的，人与自然、人与人关系的严重对立与冲突，恩格斯在1843年底到1844年1月完成的《国民经济学批判大纲》一文中提出了“两个和解”思想，即“人类同自然的和解”以及“人类同自身的和解”[1]24。时隔约三十多年后，他又在《自然辩证法〈导言〉》一文中提出了“两次提升”思想，即“人的物种提升”和“人的社会提升”[2]860。恩格斯提出这两大思想的理论逻辑和实践逻辑是什么？这两大思想之间是否存在什么内在关联？它们在恩格斯的思想以及马克思主义理论发展中处于何种地位、发挥了何种作用？目前学术界对这些问题虽有涉及，但是缺乏系统深入的理论分析，本文尝试在借鉴前人的基础上，通过对马克思恩格斯经典文献的文本分析和理论分析，对这些问题进行尝试讨论。

一、“两次提升”：人类社会发展的预定目的

恩格斯面对“最先进的工业国家中已经降服了自然力，迫使它为人们服务……过度劳动日益增加，群众日益贫困，每十年发生一次大崩溃”[2]860的状况时，提出了未来社会发展“预定的目的”[2]859，即人类社会发展必定要经历“两次提升”。第一次提升“在物种方面把人从其余的动物中提升出来”，简称人的“物种提升”，凸显的是人与自然的关系，标志人在自然界的地位;第二次提升“在社会方面把人从其余的动物中提升出来”，简称人的“社会提升”，凸显的是人与人、人与社会的关系，标志人在社会中的地位。这“两次提升”正是社会发展进程的重大飞跃，也是人类文明演进的基本路径，其根本目的就在于优化人的生存环境，确立人的主体地位，提高人的生命质量，促进人自由而全面的发展。“两次提升”不仅具有丰富的内涵，也存在一定的内在逻辑。“物种提升”是前提和基础，“社会提升”是关键和灵魂，“物种提升”与“社会提升”的高度统一表现为人“占有自己的全面的本质”。

“物种提升”是人类社会发展的基础，是人类社会发展目的的初级层次。马克思恩格斯所处的19世纪正是对自然的形而上学的观念到辩证唯物主义的自然观念的变革，这个变革深入人们的观念和哲学领域。马克思恩格斯通过对形而上学自然观的变革以及对黑格尔辩证法的唯物主义“颠倒”的改造，抛弃了旧唯物主义的机械论，创立了辩证唯物主义的自然观，把人作为自然界的一部分。恩格斯说：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”[3]410人是自然界发展到一定阶段的产物，人作为自然存在物，人与自然界是相互联系、相互作用、相互依存的，离开了人类，自然也不能称之为自然。自然界作为人类生存与发展的基础，在一定条件下，人与自然界是相互转化的。人源于自然，又高于自然。人之所以高于自然，应该归功于劳动、实践、创造。马克思恩格斯认为，人与自然相互转化的载体是劳动，劳动在由猿到人的转变过程中，起了决定性意义。恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》一文中指出，“劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”[2]988，劳动是整个人类生活的第一个基本条件，劳动创造了人的双手，继而创造了语言，在语言和劳动的双重影响下，猿脑就逐渐地过渡到人脑，人形成对自然和人自身的意识，人便在根本意义上从猿转化为人——与其他动物从根本上区别开来的人，实现了人在自然界中的主体地位。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”[1]56，“动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的影响也进行生产，并且只有不受这种需要的影响才进行真正的生产”[1]57。人类为满足生产和生活的需要，有目的、有意识地利用和改造自然，正是这一点，人在物种方面从其余的动物中提升出来。

“社会提升”是人类社会发展的关键，是人类社会发展目的的中级层次。自然界是人类存在与发展的前提，人又作为自然界发展的产物。人是社会一切关系的总和，劳动是人的能动的活动，人在劳动的交往中形成了社会，因此人类的一切物质活动都离不开社会关系。马克思认为社会是人同自然界的完成了的本质的统一，“只有在社会中，自然界对人说来才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现实的生活要素;只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础。只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他的人的存在，而自然界对他说来才成为人。”[4]122人们的生产活动表现为双重关系：一是自然的关系，即人类改造自然的活动，表现为人与自然的关系，体现在生产力上;二是社会关系，即人们在生产、生活中所结成的一定的交往关系，体现在生产关系上。马克思认为，人们在社会生活中所表现的一切实践活动的关系，生产关系是核心。恩格斯所说的在社会方面把人从其余的动物中提升出来，即在生产关系中把人提升出来，就需要构建一个有计划地从事生产和分配的自觉的社会生产组织。

“物种提升”与“社会提升”是内在统一的。人在物种方面的提升是人在社会方面提升的前提与基础，人在社会方面的提升是人在物种方面提升的关键和必然要求。“两次提升”思想的价值指向是通过构建自由人联合体，优化人的生存环境，提高人的生命质量，实现人的自由全面的发展。在自然关系上，人类通过生产劳动，大力发展生产关系，正确处理人与自然的关系，使人作为自然界的主体发挥更大的作用;在社会关系上，人类通过建立自觉的社会生产组织，变革不适应生产力发展的生产关系，使人作为社会的主体发挥更大的作用。从马克思恩格斯思想发展脉络来看，人与自然的关系是基础，人与社会的关系是核心。由此可见，社会的发展归根到底还是人的发展，正如马克思所说的“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”[4]123“人的两次提升”是马克思主义创始人对人类社会发展的预定目的，这种预设不是乌托邦构想，而是对社会发展方向的科学预测。马克思恩格斯认为只有在共产主义社会才能真正彻底解决人与自然、人与社会的矛盾问题，以这种统一作为社会发展的基本原则，方可保持人与自然、人与人、人与社会保持高度的和谐统一。

二、“两个和解”：人类社会发展的实践原则

“两次提升”是人类社会发展的目标，意味着人类社会的发展是以人与自然、人与人、人与社会的区别与分离为前提的，通过这种区别与分离，人的生命价值和主体地位得以提升。人与自然、人与社会的分离是有一定限度的，必须以统一为前提，在马克思主义创始人看来这种统一就是人与自然、人与人的和解。马克思恩格斯认为“两个和解”是“两次提升”的基础，“两个和解”思想是马克思恩格斯立足于资本主义社会现实基础之上提出来的。在资本主义社会条件下，生产劳动得到了高度发展，伴随着机械化生产的大范围应用，资本主义生产方式带来了一系列自然环境与人类社会问题，造成人与自然、人与人关系的严重对立与冲突。虽然资本主义生产方式创造了巨大的生产力和社会物质财富，但资产阶级对剩余价值的贪婪追求不仅对自然环境和自然生态造成了严重破坏，甚至威胁到人类的生存和发展，还对人的肉体和精神造成了极度摧残。马克思恩格斯对此现状进行猛烈抨击，并对人类社会发展提出了实践原则，最早见于恩格斯的《国民经济学批判大纲》：“我们这个世纪面临的大转变，即人类与自然的和解以及人类本身的和解。”[1]24其后马克思在《1844年经济学哲学手稿》中做了深入的阐发：“共产主义……是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决。”[4]210这是马克思恩格斯关于“两个和解”思想最直接的阐述。

人同自然的和解。就是人与自然的关系，即人类面临的生态环境问题，其实质就“是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”[4]122这种实质就是人与自然的一种互动过程，人通过自己的实践活动，将自然改造成“人化自然”，自然也回馈人类所需要的物质生产资料。但是由于产业革命的出现，引起了市民社会的全面变革，大城市经济繁荣的背后却带来了一系列的生态危机，布莱得弗德“靠近一条黑得像柏油似的发臭的小河。在晴朗的星期天——因为在工作日这城市是被灰色的烟云笼罩着的——从周围的小山上看去，该城呈现出一幅非常美丽的景色;但是城市里面也和里子一样地肮脏和不适于居住。”[5]321哈得兹菲尔德“整条整条的街道和许多胡同及大杂院都既没有铺砌，也没有下水道或其他任何排水沟;这些地方堆积着污泥、垃圾和各种废弃物，这些废物在逐渐腐烂，发酵;几乎到处都有污水洼，因此，这里的住宅都是又脏又坏，以致疾病丛生，威胁着全城的健康。”[5]322人类不合理的社会实践活动既对自然资源进行了严重破坏，又对自然生命造成了严重扭曲与摧残。这种生态自然破坏的现象在马克思恩格斯的作品中有很多。人同自然的和解是马克思恩格斯为人类自然生态文明的建设提供了实践原则。

人类本身的和解。就是人与人之间的关系，即社会关系问题。马克思恩格斯认为，资本主义生产方式加速了经济的发展，促进了人类的交往与联系，把文明带到了世界各个角落，促进了世界市场的形成。但是在私有制为主体的社会制度下，资本对资本、劳动对劳动、土地对土地的斗争，使财富集中在少数人一边，而另一边的绝大多数人则一无所有，加深了人与人之间的相互分裂与对抗，“使一切自然的合理的关系都颠倒过来”[1]38。私有制阻礙了经济健康发展，导致了资产阶级和无产阶级之间发生阶级斗争，恩格斯认为要有可能去控制和调节私有制带来的影响。“但是要实行这种调节，仅仅有认识还是不够的。为此需要对我们的直到目前为止的生产方式，以及同这种生产方式一起对我们的现今的整个社会制度实行完全的变革。”[1]1000建立一种有利于人与自然、人与社会和谐相处的社会制度，人作为社会历史的主体，就不能忽视社会历史发展中人的能动作用，这就需要发挥人作为社会主体的自觉性、能动性、创造性，把人从资本主义制度下解放出来，实现人的类本质。人类本身的和解是马克思恩格斯为人类和谐社会的构建提供了实践原则。

“人同自然的和解”与“人类本身的和解”是内在统一的。“人同自然的和解”是“人类本身的和解”的物质基础，“人类本身的和解”是“人同自然的和解”的社会前提。在实现“人同自然和解”的过程中，恩格斯认为“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”[1]998人类必须要掌握自然规律，合理开发自然，保护人类的生存环境。在实现“人类自身和解”的过程中，马克思认为需要构建“共同体”，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”[1]199也就是只有在未来的共产主义社会中，“两个和解”才会得以真正地实现。同时，“两个和解”思想是相辅相成、互为条件的。马克思认为“人同自然界的关系直接就是人和人之间的关系，而人和人之间的关系直接就是人同自然界的关系。”[4]119所以，没有脱离人与自然的关系的人与人、人与社会的关系，也没有脱离人与人、人与社会关系的人与自然的关系，“两个和解”是相辅相成、互为条件。

三、“两大改造”：“两个和解”到“两次提升”的实践路径

“两次提升”的预定目标，指社会发展是一个人类不断战胜自然、战胜自我的过程;“两个和解”的实践原则，指社会发展是一个人类尊重自然、完善自我的过程。从“两个和解”思想到“两次提升”思想发展是马克思恩格斯世界观转变的过程，从带有青年黑格尔派的唯心主义和费尔巴哈式的人本学唯物主义到辩证的唯物主义再到共产主义，促进这种思想的转变得益于马克思恩格斯的社会实践活动与经验。“两个和解”到“两次提升”的实践路径是“两个改造”。马克思在《法兰西内战》一文中提出了“两个改造”思想，即工人阶级要谋求自己的解放，必须要经历对环境和人进行改造的过程。巴黎公社就是无产阶级对“两个改造”思想的首次尝试，“公社的伟大社会措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各项具体措施，只能显示出走向属于人民、由人民掌权的政府的趋势。这类措施是：不让面包工人做夜工;用严惩的办法禁止雇主们以各种借口对工人罚款以减低工资——雇主们在这样做的时候集立法者、审判官和法警于一身，而且以罚款饱私囊。另一个此类的措施是把一切已关闭的作坊或工厂——不论是资本家逃跑了还是自动停了工——都交给工人协作社，同时给企业主保留获得补偿的权利。”[3]107马克思在《法兰西内战》一文中全面总结了巴黎公社的斗争过程与历史经验，指出“工人阶级……为了谋求自己的解放，并同时创造出现代社会在本身经济因素作用下不可遏止地向其趋归的那种更高形式，他们必须经过长期的斗争，必须经过一系列将把环境和人都加以改造的历史过程”[3]103，简称为“两个改造”。

對人的改造，在马克思恩格斯看来对人的改造就是“要同传统的观念实行最彻底的决裂。”[1]421人是自然界的产物，人类自己创造自己的历史，是“在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”[1]669。社会存在决定社会意识，人们的思想观念具有继承性。资本主义社会中私有制观念、财富集中少数人手中的观念、剥削压榨劳动者的观念等等，巴黎公社正是与这些观念决裂的首次实践。同传统观念相决裂，需要改造人的主观世界与客观世界。毛泽东在《实践论》中对人的改造进行了深化，即“改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系……所谓被改造的客观世界，其中包括了一切反对改造的人们，他们的被改造，须要通过强迫的阶段，然后才能进入自觉的阶段。”[7]296世界上任何事物都有发生、发展和消亡的过程，人的认识亦如此。改造主观世界要建立在实践的基础上，反对一切离开具体的历史的错误思想，实践、认识、再实践、再认识，以达到主观与客观、理论与实践具体的历史的统一。

对环境的改造，包括对自然环境的改造和社会环境的改造。首先，对自然环境的改造。马克思恩格斯在很多著作中关注了资本主义制度下自然生态问题。恩格斯认为动物只是简单地通过自身的存在在自然界中引起变化，而人是为达到自己的目的来支配自然界，如果不加以调节，带来的只有“毁灭了森林……失去了水分的积聚中心和贮藏库……精心保护的枞树林砍光用尽……高山畜牧业的根基毁掉了……山泉在一年中的大部分时间内枯竭了……”[3]988的后果。面对现状，恩格斯强调人是同自己所处的自然环境一同发展起来的，必须学会正确地理解和运用自然规律，学会认识人类自己对自然界造成的较近或较远的后果。其次，对社会环境的改造。在马克思恩格斯看来就是“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”[1]421资本主义社会私有制导致了人类的贫困、战争与苦难，造成了人与社会的异化。不消灭私有制，不建立起自由人联合起来的共同体，不由这个共同体占有全部社会生产资料和由它来实现财富分配，对环境和对人的改造就无法实现。因此，“两个改造”就是要用社会主义制度取代资本主义制度，用社会主义生产方式取代资本主义生产方式。

“对人的改造”和“对环境的改造”是内在统一的。马克思恩格斯认为“对人的改造”就是对传统观念的改造，形成与共产主义相适应的思想观念;“对环境的改造”就是对传统所有制的改造，形成与共产主义相适应的社会制度。唯物史观认为，经济基础决定上层建筑，思想观念属于上层建筑，社会制度属于经济基础。“对人的改造”和“对环境的改造”是相互制约，相互影响的。社会是合规律性与目的性的统一，在解决人与自然、人与人、人与社会矛盾时必须要遵循“物的尺度”与“人的尺度”相统一的原则。“物的尺度”是基础，“人的尺度”是核心，爱护生态自然环境、变革社会生产关系，人类才能更好地生存和发展。

四、小结

马克思恩格斯基于人类社会两大矛盾问题，分别提出了“两个和解”思想、“两次提升”思想、“两大改造”思想，这三大思想的基本内涵具有一定的契合性，也具有一定的历史逻辑。面对资本主义生产方式造成的生态环境破坏和人与人关系的相互分裂，恩格斯在1844年的《国民经济学批判大纲》一文中提出“两个和解”思想，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对这一思想做出了深入的阐发，强调人与自然、人与自身的和解。马克思在《法兰西内战》中提出“两个改造”思想，强调要实现工人阶级的解放，必须要对人和环境进行改造。恩格斯在1875——1876年的《〈自然辩证法〉导言》中提出“两次提升”思想，强调人类社会发展必须经历“物种提升”和“社会提升”。“两个和解”思想是人类社会永续发展的实践原则，以“两个改造”思想为实践路径，最终实现“两次提升”的发展目标。同时这也是马克思恩格斯对人的产生及人的解放思想的高度概括和成熟形态，他们认为这种预定目的也只有在未来的共产主义才会得以实现，“共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”[1]120在共产主义才能是自然主义与人道主义有机结合，才能促进人与自然、人与社会的共同繁荣与协调发展。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，2017.

[5]马克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，2005.

[6]毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7]刘明定.恩格斯“两个提升”思想的意蕴及其价值[J].学习论坛，2017（9）.

收稿日期：2019-05-16

作者简介：匡倩（1993-），女，河南信阳人，硕士研究生，从事马克思主义基本原理研究。

The Ideological Implication and Practice Path of

“Two Reconciliations” and “Two Promotion”

KUANG Qian

（School of Marxism， China University of Mining and Technology， Xuzhou 221116， China）

Abstract： Engels put forward the idea of "two reconciliations" and " two promotion " successively under the background of the capitalist mode of production causing serious imbalance between man and nature and fierce conflict between people. "two reconciliations" aims to achieve reconciliation between man and nature， and reconciliation between man and himself. "two promotion" aims to achieve the promotion of human species and the promotion of human society. Engels believes that the "two promotion" thought is the intended purpose of the development of human society，the "two reconciliation" thought is the practical principle of human social development，the "two major reforms" proposed by Marx is the practice path from "two reconciliations" to " two promotion ".

Key words： two reconciliations，two promotion， two major reforms