趣谭 古人如何打官司？

于畅

在古装剧里，我们常看到老百姓一有了冤情，就跑到县衙门前去击鼓，通常会得到县官大人的接见，有了面呈冤情的机会。这所谓的“击鼓鸣冤”其实是到了明清时代才有的一种紧急诉讼方式，往往是重大冤情在正常程序中没能得到昭雪，当事人要找更上一层机构伸冤。

那么，古人打官司和我们今天一样吗？如果穿越到古代，不幸遇到官司，要注意哪些问题呢？

古代的诉讼流程

自秦朝起，中国的起诉制度就已建立。一类是公诉，即官吏代表官府对罪犯的起诉，比如宋江因“浔阳楼题反诗”被起诉。还有一类是自诉，即受害人或其家属提出的起诉，如，阎婆起诉宋江杀了自己女儿阎婆惜。

同样在《水浒传》里写武松通过法律程序为兄伸冤时，他先要了潘金莲和王婆两个人犯的口供，然后带着一群人证（街坊邻居们）到县衙起诉。知县处理案件时“先问了王婆口词，一般供说。四家邻舍，指证明白，又唤过何九叔、郓哥，都取了明白供状。”之后让验尸官验了尸体，该查验和对证的工作就处理完了，接下来是收监人犯，最终给出审判结果。这大致就是古代老百姓打官司的全过程。

想要打官司，最重要的是写好一纸诉状递上去，不写诉状，官府是不会理会的。一份合法的诉状，首先要符合书写格式，一定要写清楚告状人的姓名、年龄、住址、所告何事以及案情和经过，还要附有“状式条例”——包括各种不准告状的行为。而且，民众告状所呈递的诉状，并不是随意写在纸上即可，而是由各地统一发行状纸，由官府制定管理，百姓告状只需填写相关内容即可。

不过，古代的普通老百姓多是目不识丁，写诉讼状就得托专人——讼师，比如周星驰在《审死官》中扮演的讼师宋世杰。讼师不仅会帮忙写诉状，还会给人出谋划策，需要的时候，还能代为打点衙门上下各处的关系。好的讼师往往能一纸讼状定乾坤，据说清代湖州有个叫疙瘩老娘的女讼师，文笔非常了得。有个寡妇想改嫁，可是夫家不允许。疙瘩老娘收了寡妇一大笔钱后，写了十六个字的讼状：“氏年十九，夫死无子，翁壮而鳏，叔大未娶。”立刻博取了县令的同情，打赢了官司。讼师这个职业是个良心活，所以这个群体里既有为民伸冤的正直讼师，也有像《九品芝麻官》中的“方唐镜”那种与官府勾结鱼肉百姓的“恶讼”。

官府的官吏集中收取诉状之后，首先要审查诉状是否符合规定，所诉事由是否有明显的捏造痕迹等。有许多情形都可能成为不予立案的理由。状词如果不准，则将告状人训斥一番，赶出衙门;或在状纸上批写不准的理由，令其知晓。

实际上，老百姓解决纠纷并不都要通过打官司的途径。中国古代崇尚无讼，认为没有诉讼的社会才是理想的。所以，早在西周时就有庭外调解制度，以便在诉讼之前解决争端。古代历朝都设有专门负责处理纠纷的官员，他们的工作就是调解百姓之间的仇怨。或者由德高望重、辈分年长的人出面协调当事人双方和解也是解决纠纷的常用办法。尤其是具有权威性的族长，在宗法制度的古代社会还是很管用的。为的就是达到大事化小，小事化了，实现无讼。只有遇到调解不了的，或是事关人命的大事，这才启动打官司的程序。

衙门里的讲究

县衙里设有和上级机构对应的吏、户、礼、兵、刑、工六房。其中的刑房就是专门负责案件审理等司法事务的。县衙大门口的登闻鼓可不能随便乱敲，除非是有人命案或大冤案;一旦敲鼓，知县就得升堂。平时，知县大人也不是天天坐在公堂上审案子，每月安排有固定的日子，也就是衙门的“放告日”。

人们常说“对簿公堂”，公堂也就是府县衙署的大堂，是审理案件的正式场所。所谓“开堂”，即开庭，指开始审案。当原被告对簿公堂时，不只要面对“青天大老爷”的审问，还有庭下群众众多眼睛的打量。事实上，官员也需要有这些群众的见证，以彰显自己的合法性和权威性。

在具体审理案件中，被告的口供非常重要，这是定罪量刑的凭据。倘若是普通案子，官老爷自然能够轻松破案，但如果遇到刁顽之徒，那么就少不得就要动用刑讯逼供了。古代不避讳用刑得到口供，但是这也容易造成冤假错案，比如玉堂春、窦娥等都是文学作品里屈打成招的典型。那些让人心惊肉跳的刑具代表了法律的威严与残酷，这些刑具别说用到弱女子身上，就连卢俊义这等大汉也熬不住。所以在重刑之下得来的口供往往有失公允。取得口供三日后还要复审，看供词是否前后有出入，复审以后才能判决。犯人要是不服，可以在三个月内请求复讯。

判案的过程中，天理、国法、人情都是要综合考虑的。完全遵照律条可能会有失“人情味儿”，所以一个成熟的判案者务必要考虑全面。这也是老百姓为何极度渴望有青天大老爷能为民做主。

人命关天，对于判处死刑的人犯，又当慎之又慎。执行前要由上级司法机关进行审录，复核无误后方可执行。执行时间也有讲究，在一些国家重大节日、祭祀的日子不能执行死刑。比如，知府蔡九要速速斩了宋江、戴宗，当案黄孔目因与戴宗私交甚好，故意拖延时间，找的借口就是“明日是个国家忌日，后日又是七月十五日中元之节，皆不可行刑。大后日亦是国家景命。直至五日后，方可施行。”这下就顺理成章地拖延了五日。一般执行死刑是在秋季霜降到冬至之间，顺应大自然的萧杀之气，即所谓“秋后问斩”。

结案也有期限，从立案到破案到通缉，務必在三年零四个月（即40个月）内完成，超期的官吏将受到弹劾。这对审理案件的官员以及公安队伍都是不小的考验，所以往往会不顾事实草草结案。因此，老百姓对那些屡破奇案的狄青天、包青天等人满满的都是崇拜与爱戴。

打官司要花多少钱

“衙门口朝南开，有理无钱莫进来。”这句话说明了从古至今但凡打官司都要交纳一定费用的事实。

在漫长的封建社会中，由于民刑合一的体制，诉讼费用在各朝律典中并没有专门规定。然而，古代老百姓打官司并非是免费的，一旦案子得到受理，告状之人需要交纳许多费用。以清代为例，在《活地狱·评语》中开列的主要名目有：“要官出差，请差费是第一;书办起稿费是第二;差人要发路钱、安家费是第三;差人动身吃神福是第四;差人吃茶吃饭吃烟是第五;客寓栈饭钱是第六。”仅仅诉讼过程中，衙役就可以向当事人索要鞋袜钱、酒饭钱、车船钱、招结费、带堂费，等等;书吏可以向当事人索要纸笔费、传呈费、买批费、出票费、到案费、结案费，等等。过堂时，告状者要交的钱有诉讼费、审讯费、取证费、讨保费、看门钱、巡风钱，倘若官府“加班”半夜升堂，还须交纳辛苦费。任何官员对此都不能不默许（顶多稍加约束而已），因为这的确是解决手下薪水不足的方法。

那么，打官司交钱始于何时呢？从史料上看，自西周时期就有这种制度了。据《周礼·秋官》记载：“以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之。”这里的“两造”说的 是诉讼双方当事人，“束矢“即一束钱。这句话的大意是说，诉讼当事人在案件审理之前，必须先交给官府一束钱来作为诉讼的保金，当事人倘若不交“束矢”，就看作是败诉了。同时，交了“束矢”没有出庭也被判为败诉。当官的要将这些“束矢”上交国 库，但也有些官吏将其偷偷装入个人的腰包，这也不失为一项丰厚的收入。