徐福研究的现实意义分析

2019-11-30普书贞

大陆桥视野·上 2019年10期

普书贞

摘要：徐福是中日韩三国人民几乎家喻户晓的传奇色彩很浓的历史人物。徐福研究已经成为中日韩三国民间的一种文化现象。面向未来，追本溯源，进行徐福研究的现实意义分析非常必要。徐福研究是推动国际文化交流的动力，通过徐福研究可以寻求徐福东渡的精神资源，徐福研究是促进旅游和区域经济发展的有力载体，徐福研究是推动东亚友好的重要力量，徐福研究是构建人类命运共同体的平台。

关键词：徐福研究;现实意义;分析

徐福是中日韩三国人民几乎家喻户晓的传奇色彩很浓的历史人物。传说他受秦始皇之命，带三千童男童女到东海蓬莱取长生不老之药，歷经曲折，最后抵达日本，子孙后代繁衍绵延至今，徐福被誉为“中日文化交流的创始者”和中日人民友好交流的象征。

徐福求药寻仙最后去了哪儿呢？司马迁在《史记》里没有明确的记载，后来的史书对这一问题也没有做出说明，直到今天也没有考古证据给予支持，这就给后人留下了提供假说和争论的空间。无论中日韩的民间人士，还是中日韩的专业学者，都各有自己的一套说法和故事版本，莫衷一是，难辨真伪。但不管真伪如何，它反映了中日韩三国人民友好的愿望，说明中国与朝鲜半岛、日本列岛的交往历史悠久，人民之间的友谊根深底厚。

与徐福从中国大陆沿海出发东渡相呼应的是在南起九州地区，北至青森县的日本全国各地有不少关于徐福登陆的传说。韩国的济州岛和釜山等地也有徐福登陆的相关传说。在日本的不少地方，徐福倍受人们的推崇和尊敬，人们把他视为救世的神灵，为他建立神社，书文立碑，并定期举行祭祀活动。这种崇敬的情愫一直延续了两千多年，直至今日。笔者曾经在日本和歌山县新宫市、佐贺县佐贺市、福冈县八女市、山梨县富士吉田市、神奈川县秦野市等地就徐福传说进行调查，和当地的居民交谈时发现他们言语中流露出对徐福的敬佩、崇拜、赞美的爱戴之情。他们热情地讲了很多有关徐福及秦人的传说和故事，他们尊称徐福为农神、蚕桑神、医药神等等。

在日本，进行徐福研究的学术团体、学者和专家不少，也有很多研究徐福事迹的文章、著作问世。日本佐贺県徐福研究会定期或不定期组织“佐贺·徐福国际学术研讨会”、神奈川县徐福研究会现在每两个月左右在位于横滨市的神奈川县中心举办一次有关徐福研究的交流会，日本其他各地的徐福研究会和我国江苏省、浙江省、河北省、山东省等地的徐福研究会也定期或者不定期地举办徐福研究交流等各种活动，韩国的徐福研究也是方兴未艾。

综合目前东亚中日韩各国民间和学术机构围绕徐福开展的各种研究来看，从历史或者考古学上对徐福东渡是最后落脚日本还是韩国并进行严密的追根溯源确认也许有一定的难度，但是把徐福研究作为中、日、韩三国友好交流并造福现代的媒介来说，分析开展徐福研究的现实意义就非常突出。从东亚的和平与发展以及人类的和平与发展出发，面向未来，进行徐福研究的现实意义非常必要。

一、徐福研究是推动国际文化交流的动力

司马迁的《史记·秦始皇本纪》记载，公元前219年至公元前210年，徐福率童男童女数千东渡。此后，徐福东渡的传说在中、日、韩三国至今盛传不衰。徐福成为中、日、韩文化交流和友好交往的先驱并受到中日韩人民的世代敬仰。因此，进行徐福研究的国际性非常突出。

徐福东渡最早是公元前219年的事情，距今已经2200多年，可以说徐福就是世界上名副其实的最早的航海家，他要比1492年8月以印度为目的地，从西班牙港口出海的意大利航海家哥伦布之行要早1700多年。显然，作为世界航海名人，在世界航海史上具有重大贡献的应首推徐福，徐福是世界海洋文明的传播者。

徐福东渡涉及中、日、韩三国。在中、日、韩三国各地分布着丰富的徐福文化遗迹或纪念设施。我国沿海有多个地方与徐福东渡的传说和故事有关，江苏省关联地点主要是连云港市，河北省关联地点主要分布在黄骅市、盐山县、秦皇岛市，山东省关联地点主要在龙口市、青岛市、烟台市，浙江省关联地点主要是慈溪市、象山县、海盐县等。在日本，关于徐福的历史遗迹和传说也有20多处，以佐贺县、和歌山县新宫市、山梨县富士吉田市、福冈县八女市等最为集中。在韩国，徐福东渡的遗迹有济州道的西归浦等。

历史上徐福及其航海船队是否真的从中国上述关联地方出发并到过日本、韩国的上述地方？徐福东渡路线图更改与否以及怎样准确绘制等等，属于历史学研究、考古学研究的范畴。中、日分别是世界第二和第三大经济实力强国，韩国是20世纪60年代开始实现经济高速发展的“亚洲四小龙”之一。徐福东渡这一事件作为发生在中、日、韩三国之间的人类和平交往的文化现象，早已引起了中、日、韩以至于整个东亚国家和地区人们的关注，在民间具有非常重要的影响，开展徐福研究是一种重要的推动国际文化交流的动力。

二、徐福研究可以寻求徐福东渡的精神资源

徐福东渡作为历史命题还有诸多难解之谜，但徐福东渡作为一个文化命题，早已在历史变迁的进程中形成，并为中、日、韩三国人民所接受。历史事实告诉我们，有关徐福的传说和故事作为一种独特的文化现象，无论从历史的角度，还是现实的状况看，对中、日、韩三国的交流与交往都起着不可替代的积极作用。

现代人研究徐福，其实是在潜意识中寻求徐福东渡的宝贵精神资源。徐福是中国古代伟大的航海家，是东方文化交流的开拓者。徐福东渡这一伟大壮举不但为人类的航海史留下了光辉的篇章，而且集中展现了中国乃至世界古代航海家的开放、开拓和探险精神。漂洋过海是具有极大风险的移动过程，现代即使配备有卫星导航系统、强大动力装置以及逃生设备的大型轮船，还时常遭遇海难。秦代的中国，造船技术、航海技术、地理知识等还都比较低下，出海就必然会遇到巨大风险和困难，这很清楚地摆在人们的面前。面对茫茫大海，徐福东渡的途中必然要历尽艰辛。如果徐福不是一个意志坚定、敢于冒险、深谋远略的人，如果徐福没有卓越的组织和领导能力，他是不可能做到率大规模船队出海的。人们提到徐福，眼前就会出现一个不畏艰险的探险家的形象。

徐福东渡，给韩国和日本带去了中国大陆的先进文化和先进技术，促进了日本由使用石器、原始的渔猎、狩猎的绳纹时代到使用金属工具、开始从事农业生产的弥生时代的飞跃性突飞猛进。从这个角度说，徐福无疑是中日韩进行器物、文化方面交流的使者，是中国大陆先进的农耕文明和海洋文明的传播者。徐福等一行历经万险东渡登陆之后，在当地生存下来，并与当地人民友好相处，共同建设美好家园。徐福东渡就是一种人类征服海洋、开拓进取、自强不息精神的真实体现。

司马迁的《史记》记载，徐福至少两次奉命率队东渡。这是以徐福为首，百工和千童为众的集体创造的财富。徐福率领大規模船队数次东渡，历经千难万险，这是一种为达目的而百折不挠、义无反顾的精神。徐福作为当时历史条件下的一个人物，从历史唯物主义的观点来看，徐福不仅仅是求仙者的方士形象，徐福的出现更多的是揭露当时的社会黑暗、统治者昏庸愚昧的象征。徐福及其一行是渴望发展、渴望友好、渴望理想梦想的化身，同时也是勇敢无畏、抵抗强暴的精神以及追求自由和探索的象征。徐福东渡是徐福精心策划多年，周密准备的壮举。徐福东渡的精神实质是一种非常难得的执着信仰，是一种坚韧的退守精神。在物欲横流的当今世界，如何走出精神困境，抗击时代的文化畸变，徐福东渡超越时空数千载，仍给我们以非常重要的启示。

三、徐福研究是促进旅游和区域经济发展的有力载体

徐福东渡的伟大历史意义在于徐福一行为中、日、韩人民友好交流所做出的巨大贡献。进行徐福研究，我们既要研究历史和传说，也要着眼于未来，同时服务于现实社会。徐福东渡的传说在民间流传两千多年，深入人心。尽管在考证徐福故里、徐福东渡启程地、航海路线、最终登陆地等方面还存在争议，但无碍于民间对他的信仰和崇拜，这就为通过徐福研究加强旅游资源的开发提供了可能性和现实性。徐福文化资源不但形态丰富多样而且在中、日、韩三国分布区域广泛，进行有关徐福传说的旅游资源开发具有显著的经济效益和社会效益。

目前，区域经济一体化是世界经济发展的趋势。各个国家和地方政府都普遍认识到旅游对经济发展的巨大拉动作用，并积极推进。横跨中、日、韩三国的徐福文化资源是非常丰富的旅游文化资源。如与自然风景区结合为一体的：山东省黄岛区的琅琊台风景区、韩国济州岛的正房瀑布和汉拿山公园、日本佐贺县金立山脚下的徐福长寿馆为主题的自然休闲区等，这些地方巧妙地将自然景观与历史人文传说等各种资源结合起来，赋予自然景观以深厚的历史文化底蕴。另外还有一类是历代遗留的设施，如日本佐贺县的金立神社、阿辰观音堂、福冈县八女市的童男山古坟、和歌山县新宫市徐福公园、富士山脚下的山梨县富士吉田市徐福祠等，这些都是徐福文化旅游资源在当代社会生活中的重要体现。

从中、日、韩三国已经考证的有关徐福文化旅游资源来看，徐福是一位存在于历史和传说交织中的典型人物。目前，中、日、韩三国各地与徐福东渡有关的城市都在借徐福这个世界上最早的航海名人形象打造各自的城市形象，促进经贸交流和旅游文化事业发展。这其中，日本佐贺县的徐福国际学术交流活动、金立神社的徐福祭祀活动;和歌山县新宫地区的丰收祭、徐福万灯祭、徐福供养祭等把徐福文化演绎的有声有色。韩国西归浦的七十里节、江苏省赣榆区、山东省龙口市、浙江省岱山县、浙江省象山县等的徐福国际文化旅游节及纪念活动已逐渐演变为提升城市形象的重要资源之一。积极开展徐福研究无疑是促进旅游和东亚区域经济发展的有力载体。

四、徐福研究是推动东亚友好的重要力量

第二次世界大战结束后，经过许多人的努力，中、日、韩之间的关系逐渐进入友好交流时期。但进入21世纪之后，情况却意外发生转变。东亚的中、日、韩之间的关系时不时有不正常情况出现。进入2019年来，日韩关系急速降温，矛盾不断升级。这是每一个善良的、爱好和平的人不愿意看到的情况。

如何改变和阻止这种情况，通过有共通项的历史文化交流是有效的手段之一。韩国精神文化研究所教授周永河先生说，今天，不少人主张东亚有必要进行文化上的统合，但各种社会文化和政治经济要素的统合并非容易达成。不过无论如何，东亚文化有必要一方面承认各国的特殊性，一方面努力寻求共同点。而徐福的传说就是东亚各国共同点中的一个。现在我们应当充分利用好徐福的传说，把它作为相互理解的媒介，在对文化的相互比较研究中应当寻求人类所具有的普遍性，从这一意义上讲，在东亚文化中生存的徐福传说，应当成为我们相互理解的基石。

徐福东渡的传说发生在2200多年前，历经两千多年长久不衰，它反映了中、日、韩三国人民渴望友好、保持友好的强烈愿望。2200多年来，徐福已经成为中、日、韩人民长期以来和平友好交往的化身之一。徐福的故事生动感人，在日本的徐福传说地，徐福几乎都是被当作神来看待的。神是人们为那些做出了伟大贡献或创造了伟大业绩的人而塑造的。这是与一般人类空想出来的神有本质的不同。在韩国，徐福被当作当地人的祖先，他为了实现自己的理想，继续远行东渡。徐福东渡，不仅是谋取自己的生存和发展，更重要的是遇到当地居民不会或不了解的事情，徐福及其团队就教给他们，给当地的人民带去了先进的科学技术，促进了对方的进步，从而实现了与当地居民的同进步、共发展，树立了今天建设和谐世界的典范。显然，如果没有徐福及其一行的与当地人民和谐共处和共同发展，外来的徐福们是不会被崇敬，也不会成为当地的指导者，也绝对不会被当作神来祭拜的。

东亚的中、日、韩三国在漫长的友好交流史中，相互学习，相互借鉴，相互交融，共同为东方文化的发展做出了重要贡献。徐福东渡的传说是其中浓墨重彩的一笔。今天的世界政治、经济形势和格局虽然发生了翻天覆地的变化，但徐福文化的民间基础依然非常雄厚，我们今天进行徐福研究的目的，就是找寻中、日、韩三国人民友好交往的历史，进一步挖掘有益的历史文化资源，深入推进东亚友好的进程，促进东亚各国友好相处，造福于中、日、韩等各国人民。今天的中、日、韩三国人民友好事业与2200多年前徐福东渡的伟大创举是一脉相承、紧密相连的。和平、发展、合作、共赢即是时代潮流，也是徐福向后人进行的述说。

五、徐福研究是构建人类命运共同体的平台

徐福东渡是中国历史上第一次大规模的海上丝绸之路活动。它不仅比汉武帝时期在陆路开辟的西域丝绸之路早了80多年，更比同样是大规模海上丝绸之路活动的明代郑和下西洋早了1600多年。徐福东渡不仅在“海上丝绸之路”传播了中华文明，为当时朝鲜半岛和日本列岛的生产力发展、社会进步做出了重要贡献，也在东渡沿线洒下了友谊的种子，留下了同沿途人民友好交往和文明传播的佳话，为汉代更大规模的中韩日海上丝绸之路拓宽了航道。

当今世界，人类正处于大发展大变革的大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，社会信息化、文化多样化持续推进，新一代信息技术、智能制造技术、新能源技术、新材料技术、人工智能技术等相互交叉融合、深度渗透，新一轮科技革命和产业革命在不断孕育出现，各个国家之间的相互联系、相互依存程度不断加深，全球命运与共、休戚相关。同时，人类也正处在一个挑战层出不穷、风险不断增多的时代。和平赤字、发展赤字、治理赤字，是摆在全人类面前的重大挑战。面对全球性挑战，没有哪个国家可以置身事外、独善其身，世界各国需要以负责任的精神同舟共济、协调行动。人类生活在同一个地球村，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。

构建人类命运共同体的核心内容是建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。”建设人类命运共同体的理念要想生根发芽、开花结果，就必须普遍地被世界各国人民所接受和推崇，否则就会失民心、失根本。民心相通需要通过推动不同国家和地区之间的人文交流，认知世界多元化文化，加强彼此之间的了解，消除文化隔阂，增强互信和情感交融等来实现。徐福东渡是一个历史传说和故事，在长期的历史进程中，徐福文化已经成为一种中日韩三国人民共同具有的重要研究价值的课题，这种独特的文化现象对于中日韩的民间交流往来具有无法估量的积极作用。

共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路（简称“一带一路”）是我国为促进全球共同繁荣、打造人类命运共同体所作出的国际倡议，开辟了我国参与和引领全球开放合作的新境界，在世界发展史上具有里程碑意义。“一带一路”建设贯穿歐亚大陆，东接亚太经济圈，西进欧洲经济圈。自古以来，路上丝绸之路和海上丝绸之路就是我国同中亚、东亚、东南亚、南亚、东西非、欧洲经贸和文化交流的大通道。位于东亚中日韩三国的徐福文化圈处于丝绸之路经济带和海上丝绸之路的新起点，加强徐福研究不仅对于促进中日韩三国经贸和文化交流，而且对于“一带一路”的全面展开具有示范和积极推动作用，是构建人类命运共同体的重要平台。

（作者单位：中国农业大学人文与发展学院）

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