“有机马克思主义”的中国传统哲学元素分析

崔珍珠 刘丹 韦宇婷

摘要：目前，有机马克思主义理论正处于不断丰富和发展的过程中，并且具有极大的开放性，它积极地从不同优秀文化中吸收新材料和汲取智慧养分。在有机马克思主义理论整体构建的全部过程中，它先后借鉴融合了马克思主义与中国传统文化，因此有机马克思主义的特征里鲜明地呈现了它的中西融合性。

关键词：有机马克思主义;传统哲学元素;分析

从广义上讲，有机马克思主义是指思想家在现代性危机和生态危机背景下，建构生态文明，追求人与自然共同福祉的理论解决方案。这一理论将怀特海的有机哲学与经典马克思主义相结合，吸收和借鉴了中国传统的优秀思想文化。目前，有机马克思主义理论正处于不断丰富和发展的过程中，具有很大的开放性。它积极吸收不同的文化。有机马克思主义具有鲜明的中国元素，最重要的表现形式是有机马克思主义对中国传统智慧和中国马克思主义的思考和借鉴。

一、“和”的理念

中华民族在悠久的发展历史中，积淀和形成了自己独特而伟大的民族性格和民族精神。中华文化的基本精神表现为自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足、崇尚礼仪等等特征。中华文化的核心和精髓，就在于“和合”二字。我们的先人描述过以“和”为核心的整体观，包含着人与人、人与社会、人与自然三方面的和谐相处。论语中这样说道：礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。另外还有：“君子和而不同，小人同而不和。”都是从人与人，人与社会层面对“和”的阐释。在人与自然层面，“天人合一”思想就是這种理念的集中表达，“天人协调”（《周易大传》）、“与天地参”（《中庸》）、“亲亲、仁民、爱物”（《孟子》），以及张载的“民胞物与”等思想底蕴就提出了人作为自然的一部分，绝不能一味征服，只有遵循客观规律才能实现人与自然的和谐相处。

二、“动”的理念

《说文》中说“动，作也。”《易·系辞》中说“效天下之动者也”。关于怀特海所提到的变动性，道家是集大成者，《易经》中的“穷则变，变则通，通则久”阐发了近似的观点，不仅看到了事物的运动变化性，更看到了事件的变革、变化。《周易大传》所强调的“天行健，君子以自强不息”就表达了《易经》的“生生之为易”，而《周易大传》中所倡“与时偕行”与现代的“与时俱进”殊途同归，可见对于现代社会的诸多问题，还需要从传统文化中去汲取力量，才能实现历史、现实与未来的有机统一。以“动”的观念可以这样理解“有机马克思主义”的生态问题，环境治理问题是动态的发展过程，不可静止地看问题，应在发展经济的同时进行生态治理，且要以发展的眼光看待今天出现的问题，及时预测可能出现的问题，及早防御。

三、“整体”的理念

正如老子《道德经》中提到：“侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪。非乎”，这也就是说，开明的领导者只有持整体观才能实现整个体制的文明。我国古代非常强调整体观念，比如“老吾老以及人之老”“天下如一家，中国如一人”，宋儒则更有“仁者与物浑然同体”之说更是体现了整体的观念。不仅在政治管理上注重整体观念，我国的中医也非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。

有机马克思主义发源于西方哲学思想，作为学术上的推陈出新，直面生态危机的迫切时代课题，寻求共同福祉，为解决全球性质的生态问题提出了一些有益的见解，当然这对中国生态文明建设也有很多的帮助。但是不可否认的是有机马克思主义的理论形态还不成熟，如何更好地吸收有机马克思主义的理念为我国所用，则需要从我国传统的文化中汲取能量，去进行理论创新才有可能发展马克思主义。

【河南师范大学研究生科研创新项目（项目编号：YW201709 ）】

【参考文献】

[1]（英）怀特海，杨富斌译.过程与实在——宇宙论研究[M].北京：中国人民大学出版社，2013.

[2]Jay B.McDaniel，A Process Approach to Ecology，in Handbook of Process Theology[J].Jay  McDaniel and Donna Bowman，243.

[3]（英）怀特海，何钦译.科学与近代世界[M].北京：商务印书馆，1959：119.

[4]（美）菲利普·克莱顿，贾斯廷·海因泽克.孟献丽，于桂凤，张丽霞译.有机马克思主义[M].北京：人民出版社，2015.

[5]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，2009.

[6]（美）B·柯布.论有机马克思主义[J].马克思主义与现实，2015（1）.