新形势下少数民族田径运动与健身的融合探究

2019-11-27付彦江西工业贸易职业技术学院

灌篮 2019年30期

付彦江西工业贸易职业技术学院

一、问题的提出

在实践的过程中，少数民族的田径训练和现代化的田径运动存在着一定的关系。少数民族田径运动需要在直观的基础上，保持科学的评估性，洞悉民族群体的活动载体。在“全民体育”的脉络下，满足少数民族田径运动和群体健身运动的耦合。例如：京族“跳天灯”和朝鲜族“农乐舞”都属于传统舞蹈的范畴，此时，可以将这些歌舞活动与田径运动相互结合起来，就能够达到养生保健的主要境界[1]。京族“捉活鸭”就是将游戏和田径运动结合起来，达到运动的有效发展和延伸。佤族“重章撒”就是将劳动和田径运动结合起来，达到缓解疲劳，强蛇胆健体的主要作用。独龙族“爬树干”就是将娱乐项目和田径运动结合起来，在比赛中，达到劳逸结合的主要目的。鉴于此，少数民族田径运动与健身将如何实施有效的融合？就成为目前形势下，需要探究的主要内容。

二、新形势下少数民族田径运动与健身的融合路径

（一）少数民族田径运动与健身融合的驱动

第一，少数民族群体需要结合现实的需求，满足井喷式运动建设的有效需求。随着经济一体化的发展，此时，需要在“健康扶贫”的基础上找到对应的突破口，满足群体化的常态健身，从粗放式的健身方式向着常态化的健身方向实施延伸。在实践的过程中，城市化健身潮流让少数民族地区也开始出现了养生的浪潮。例如：土家族就是在城市建设的基础上，向着文化生活的方向进行发展。其次，需要在“健康扶贫”的视野下，保持可持续的发展动力，从民族体育视野向着基层地区实施发展。例如：仫佬族村寨“抢花炮”等体育项目，都是在节日表演的基础上，实施很好的诠释与发展[2]。最后，需要在健身风暴的基础上，分析其中存在的持续发展，但是此种情况，很容易转变为盲目参与问题。第二，全面健身浪潮不断的促进着民族体育运动的发展。民族传统体育一直都处于趣味性的发展范畴，不仅需要达到大众建设的主要目的，还需要向着科学化和规范化的方向进行发展。首先，民族嬉戏开始从原有的危险性和迷信性中走出，保持了现代化的健身趋势。例如：怒族的“跳竹”就是在民间竞技为基础，使用5 米的竹竿进行跳高。此种方式，存在很大的安全性隐患。在长期的演变中，“跳竹”活动开始转向高效健身，老少皆宜。其次，民族传统体育项目健身的过程中，需要保持传统体育的衔接性，将优势性的元素体现出来。例如：“抛沙袋”原本属于田径运动，具有缓解肩周酸痛等功效，并开始转向规范化，完成跨越式的发展。第三，民族田径运动保健机制需要实施社会化的推广。也就是说，需要在娱乐、医疗、保健的融合下，务实基础，提升群众的参与力度。

（二）少数民族田径运动与健身融合的内联

第一，需要在少数民族田径运动的基础上，保持项目本身的健身元素。首先，可以看到，民族田径运动主要就是跑和跳等内容的基础上，保持朴实的健身效果。例如：仫佬族“凤凰护蛋”就是在游戏和田径运动基础上，保持身体灵活性的训练。其次，民族田径运动需要对个体参与者的身体协调性进行保持现代化的发展诉求。将于田野劳作等内容和田径运动结合起来，达到劳逸结合和娱乐的主要目的。例如：拉祜族“跑杆”就是简单的运动和游戏的有效融合[3]。第二，健身书友民族田径运动项目发展的主题。例如：哈萨克族田径运动“克孜库瓦尔”就可以有效的缓解疲劳，达到强身健体的主要目的。第三，民族田径运动与健身的内在需要保持高度的一致性。需要在“运动恒养生，体育定保健”的原则下，提升运动的趣味性，保持机体的互动性。例如：瑶族“人龙”就属于表演性体育项目，一方面可以提升团队协调性，另外一方面可以达到健身的主要功效。