中国绝技传拓

安洋

镂之金石，琢之盘盂，仍难以千古长存。而独属于中国的“传拓”技艺，却以一纸一墨，让金石不朽。传拓，宛如千年前的传真术，复活历史的照相机。这一超越时空的艺术，不仅为物象留影，也为历史佐证，为文化传承。

堪称古代“复印机”的传拓

什么是传拓？明代字典《字彙·人部》曰：“传者，续也。”传，也就是相传继续的意思。而“拓”，指的是用纸墨摹印碑石、器物的文字、图案。故而，所谓传拓，便是将纸覆盖在甲骨或金石表面，用墨拓印其文字、图案，并使由此形成的“拓片”长久流传。

这个词或许听起来有些生僻，名词解释也颇为抽象，而实际上，传拓在人们生活中再熟悉不过，仿佛“熟悉的陌生人”。 相信每个人小时候都有一种经历，就是在一枚硬币上覆盖上白纸，再用铅笔没有削尖的一头在纸上用力擦拭，要不了一会儿，硬币的图案便有如奇迹般地在纸上纤毫毕现了。只是，孩童时代的我们决然想不到，这种操作与“传拓”没有半分区别！

或许对传拓有几分了解的人会有疑问，做拓片不是要用一种叫做拓包的工具，蘸上墨汁，扑打在略带几分湿意的宣纸上吗？这和铅笔、硬币区别很大呀。其实，不妨来了解一下“蜡拓”，它是用蜡墨——将墨用蜡黏结形成的固体墨块，在覆于碑石上的纸张表面擦拭，从而形成的拓片。因为简捷方便，所以常常用于野外作业。这样看来，蜡墨便是铅笔，而碑石便是硬币而已。再进一步想，蘸取了墨汁的拓包，和铅笔又有什么本质的区别呢？——所以，你还觉得传拓深奥吗？

“传拓”这个名字比拓印精彩，一个“传”字，形象地将拓片与实物联系起来，宛如古物的同胞、影子。传拓作为一种复制和保存文献资料的方法，被普遍运用在金石文字及其图像上，尤其是石刻文字。由于在传拓过程中要运用一套技术方法，故名传拓技法。又因此法主要应用于金石器物上，如拓印碑刻、墓志、甲骨、陶器、青铜铭文、玉器花纹、瓦当、画像、铜镜、货币、铜器器形等，所以也称金石传拓技法。人们通常所说的拓片或拓本就是运用这种方法制作而成的。

传拓虽可以如此“简单粗暴”地解析，但实则操作起来并不简单。这种在古代长期使用且行之有效的复印方法，是文化传播的功臣，也是书法艺术的媒介，还是学术研究的公器。甚至，称之为古代“复印机”都不为过。即使在照相技术愈加发达，可以清晰拍摄碑刻每个细节的今天，传拓这门技艺仍没有失去用武之地。它不止可以完美地再现器物碑刻的原貌，还能带来美的艺术享受。

溯源秦汉，光灿唐宋

我国正式刻石的出现应当从战国时期的“石鼓文”算起，从秦到汉，刻石已有数百种之多。造纸术最早发明当在西汉时期，公元二世纪初，蔡伦改进了造纸术，能够制造出质地均匀、品质优良，而且可以用来书写的纸张，也使得纸张降低了成本，能为一般人所使用。墨的发明和使用更为久远，在新石器时期的陶器上就可以看到使用墨的迹象，殷墟甲骨上也有用墨痕迹，出土的战国和秦汉简牍也都是用墨书写的。东汉时出现了较大的制墨作坊，而且这时官府已有管理笔墨和纸张的专职人员。刻石、纸张和墨的出现，大大推动了传拓技术的发明、发展和使用。

拓制拓片已有一千多年的历史。据《隋书·经籍志》记载：“后汉镌刻七经，著于石碑，皆蔡邕所书。魏正始中，又立三字石经，相承以为七经正字。……其相承传拓之本，犹在秘府。并秦帝刻石，附于此篇，以备小学。”所谓“相承传拓之本”显然说的是拓本，说明这些拓本在隋以前就存在了。由此看来，传拓技术应该最早在汉魏之间，最晚在南北朝时期就已经出现了。到盛唐后，这种方法更是被上层士大夫所普遍采用。现存最早的拓本《温泉铭》上有一行永徽四年（公元653年）题记，说明最晚为唐初时所拓。唐代诗人王建就有“古碣凭人拓”的诗句。清代王澍《虚舟题跋》云：“雍正六年袭鲁青云：见山东新城王氏所藏拓朱砂本《王圣教序》，朱色鲜艳，香气袭人，自首迄尾，丝毫无缺，碑一册，跋三册，重十数斤，盖初刻成时进御者。”可见唐代不仅已有拓片流行，而且拓制技艺已有相当水平。

在两宋阶段，传拓已成为一门独特的艺术并延续至今。南宋时期，拓片盛行风靡，由于文化发达，刻帖业的兴盛，拓印技术得到了空前提高，为后世留下了许多珍贵拓片，当时对拓片就有“下真迹一等”的评价。明清时期，传拓技艺得到进一步发展，拓片拓制水平不断提高，拓制更加精致，拓制范围不断扩大，种类和方法更加多样。由此可见，传拓技术发明于汉代，成长于唐代，極盛于宋元明清。

传拓不以华丽的外表讨人喜欢，仅仅以纸墨与器物相亲相爱而得，这份古拙简朴的美深得中国文人的心。传拓的技艺中国特有，历经千年而不绝，哪怕照相时代到来，这技艺也没有销声匿迹，反而进入了一个“无物不入拓”的时代。

明清以来，除了专业的刻竹家，许多书画家、金石家也常操刀刻扇，寄雅兴、添文思。扇子虽为文玩小器，却多藏大家风范。为扇骨作拓，也被引为书斋乐事。除此以外，砚台、笔洗、紫砂壶，甚至奇石假山也都纷纷入拓。传拓文玩，既磨炼技艺，也能陶冶情操。

传拓的必备“武器”

正所谓“工欲善其事，必先利其器”，材料、工具的选配，直接影响着拓片的优劣。那么，传拓过程的材料选备及工具制作，有何“庐山真面目”呢？

这就要从被拓物说起。拓片的功用主要体现在提供资料留存和器物保护两方面，以满足研究、鉴赏的需要。因而，被拓物常见的有：金类，青铜礼器等;石类，碑志刻石等;杂件类，竹木牙角等。

金、石类为捶拓主体，将金类、石类上的文字、图案或器物形状，通过一定的技术手段，按照严谨的工艺流程，将其文字、图案或器物形状按照一比一的比例，复制于纸张之上，所呈现出的即是拓片。同时，按捶拓工艺可区分为扑拓、擦拓、颖拓等数种，技艺不同，则需要的工具也有所差异。

材料准备就围绕着上述要求展开，统而言之，可分为两部分，其一为工具，如拓包、刷子、针锥、裁刀;其二为耗材，如纸、墨、白芨。

传拓用纸非常重要，通常选用宣纸，而不是书画纸。二者之间的差别主要体现在原料成分、制作工艺、使用效果以及纸张寿命等方面。墨分五色：浓、淡、干、湿、焦，其效果在宣纸上更容易体现。

拓片之美，令无数人为之着迷。在收藏市场上，拓片被称作“黑老虎”。这是因为，拓片颜色多为黑色，其造假古已有之，真假难辨，若稍一不小心买了假货，就像被老虎咬了一口。

对于普通收藏者而言，收拓片有相当的难度，而且市场行情也远不如瓷器、书画火爆。但是，在文人的收藏圈子里，拓片拥有无比崇高的地位。当代文物鉴定专家秦公曾说过：“文人若不明碑帖，如同农夫不辨菽粟，木匠不辨绳墨。所以，在中国传统收藏家心目中，善本碑帖是首选藏品，之后是宋版古籍，再次才是字画。”