曾国藩读书品质及其对语文阅读教学的启示

温艳

摘 要：被称为晚清“中兴圣祖”“古今第一完人”的曾国藩从小养成了喜欢阅读的习惯。多年的阅读体验使得曾国藩对阅读有深入的体会和独到的方法，他给后人留下了大量关于阅读品质和方法等方面的文字。其中他的“三有”“一专”的阅读品质对推进当代语文阅读教学具有启示和借鉴意义。

关键词：曾国藩; 阅读品质;启示

晚清“中兴圣祖”曾国藩，是一位集修身、治学、治世、治军于一身的“古今第一完人”。曾国藩能取得“震古铄今”的成就，与他终身阅读的习惯分不开。多年的阅读经验使曾国藩对阅读有深入的体会和独到的方法，他留下了大量关于读书品质和方法等方面的文字，这些文字对推进当代语文阅读教学具有启示和借鉴意义。

一、“三有”“一专”的读书品质

曾国藩特别强调读书应具备一定的品质，他在家书中写道“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流;有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。”

首先，读书应具备“有志”的品质。早在曾国藩之前，许多文人就对“志”和“学”的关系有深入阐述，如墨子曾言“志不强者智不达”，认为志向不坚定的人，其智慧就得不到充分的发挥。朱熹提出“百学须先立志”，认为树立志向是学习任何知识的前提。诸葛亮说“志当存高远”，认为人要有远大的志向。曾国藩的“有志”说继承和发展了前人思想，包含两方面内容：一是要有远大的志向。曾国藩认为人的志向影响人的才能，因此要树立远大的志向，“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。其所忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修不讲为忧也。”曾国藩认为立志要立圣人之志，有了这远大志向，就不会因个人的小得失而患得患失，因此他批评六弟曾国华因屈于小试而发牢骚是“所忧之不大也”，不足取。他指出：“人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？”在曾国藩看来如果有远大的志向作指引，则可所向无敌，无人能御。二是志向要坚定，即“立志真”。曾国藩曾就四弟想换读书环境一事在家书中写到：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，熱闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书，何必择地、何必择时？但自问立志真不真耳。”在曾国藩看来读书治学关键在于“立志真”，如果没有坚定的志向，便有各种无法读书和阅读的理由;如果立志坚定，就可以发挥主观能动性，克服种种不利的外在因素。

其次，读书应具备“有识”的品质。所谓“有识”在曾国藩看来包含以下两方面：第一，要对自我有正确的认识，要认识到自己的不足和缺陷，这样才会不断地学习，在学习中“则知学问无尽，不敢以一得自足”。第二，要有独立思考判断和创新的能力。阅读是运用语言文字获取信息，获得审美体验的活动，它是一个主动的过程。因此在阅读过程中阅读者要全面了解与作品相关的知识，理解作品的内蕴，形成自己独立的思考和判断，从而进行知识的创新和转化，产生新见识。曾国藩在写给沅弟的书信中就曾称赞他能领会邵雍诗歌的“恬淡冲融之趣”，并将之转化开拓自己的心胸。“弟读邵子书，领得恬淡冲融之趣，此是胸怀长进处。”同时他还谈到自己读《庄子》的心灵感受：“吾好读《庄子》，以其豁达足益人胸襟也。”

再次，读书应具备“有恒”的品质。曾国藩多次提到“有恒”的重要性，他认为“学问之道无穷，而总以有恒为主”，“人而无恒，终身一无所成”。曾国藩的“有恒”品质主要表现在三个方面，一是要持之以恒，今日书今日读。他在家书中告诫四位弟弟读书“切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课。”要他们“虽极忙，亦须了本日功课。”此外他还指出读书不能持恒的危害：“今日看半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，需用大柴大火乃易成也。”曾国藩用煮饭作比喻，认为阅读如果没有持之以恒的精神，时读时断，则几年都不能读完一本书。二是日积月累，积少成多，欲速则不达。曾国藩认为读书不要贪多图快，只要保证一定的数量和持之以恒，便可积少成多。他曾在给自己弟弟的家书中言自己近日坚守“有恒”的效果。“（兄）自七月初一起，至今则无一日间断，每日临帖百字，钞书百字，看书少亦须满二十页。自七月起至今（十一月二十一日），已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷”。三是真正的有恒是以兴趣为基础。曾国藩的读书“有恒”并不是枯燥无味的埋头苦读。他认为有恒“须有情韵趣味 ，养得生机盎然 ，乃可历久不衰。若拘苦疲困，则不能真有恒也 ”

除了“三有”的读书品质外，曾国藩还在家书和日记中多次提到“专”的读书品质。他在家书中经常告诫弟弟和晚辈们读书要“专”，认为“功课无一定呆法，但须专耳。”在曾国藩看来，“专”的阅读品质主要包含两方面的内容：一是阅读对象的专一性和阅读过程的连贯性。他认为“穷经必专一经，不可泛骛。”“但当读一人之专集，不当东翻西阅。”他特别强调在阅读中要保持连贯性，不可半路改弦更张。“读书不二，一书未点完，断不看他书。”其次“专”的阅读品质还表现在集中精力全心身地投入。“凡人做一事，便须全副精神往此一事”。他在道光二十三年正月十七日写给诸弟的家书中写到：“如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更别无书也。”这是一种聚精会神的状态，真正达到了荀子“耳不两听，目不两视”和庄子“用志不纷，乃凝于神”。曾国藩认为专是求精的唯一途径，他说 “求业之精，别无他法，曰专而已矣。”

二、曾国藩读书品质对语文阅读教学的启示

曾国藩“三有”“一专”的读书品质论是一个有机整体，环环相扣，启发我们不能就阅读看阅读，要善于从志向陶冶、见识培养以及方法指导等方面综合施策，系统全面地提高学生思想品质、知识积累和创新能力。

首先，读书“有志”说启发我们要把阅读教学和学生志向培养紧密联系起来，以引导学生树立远大志向提升阅读效果，以阅读活动陶冶学生志向。我们在指导学生阅读时，要高度重视学生品德教育，把阅读和品质结合起来。要引导学生树立远大坚定志向，让学生在远大志向的指引下，充分发挥主观能动性和潜能，排除万难，坚持阅读，使阅读成为良好习惯。

其次，“有识”说启发我们要重视阅读的知识积累和创新能力培养。没有阅读的知识积累，创新没有“活水源头”;只有知识积累，不会创新，知识是“死”知识。因此，我们在指导学生进行语文阅读时，要教会学生反思自身，审视现实，不断把书本知识与自身体悟、现实社会联系起来，丰富对自我、对社会认识，培养他们独立思考和判断的能力，将知识转化和创新。

再次，“有恒”和“专精”说启发我们要把阅读活动和学生兴趣培养结合起来。在指导学生进行语文阅读时，要注重发现和培养学生兴趣，让学生根据自己的兴趣爱好，选定自己喜爱阅读的书籍，制定读书计划，规定每天的阅读量，持之以恒，日积月累，便可积少成多，收获甚丰。“有恒”和“一专”是相辅相成的，“有恒”阅读自然能形成“一专”，“一专”能提升“有恒”阅读的兴趣，要教育学生全身心性地投入，既博览群书，又在某一领域有专注投入，形成自己的知识专业性，不要一山望着那山高，只有这样才能精于业。

曾国藩“三有”“一专”读书论充满着辩证的智慧，是曾国藩阅读经验的总结提炼，也是成就曾国藩伟业的重要方法，以之指导学生阅读活动，对提高学生思想品德、知识水平、创新能力等有促进作用。【该文是2017年度广东省高等教育教学研究和改革项目“构建以“学”为中心的传统文化教学模式”和2018年度肇庆教育发展研究院重点项目“肇庆端州区小学生课外阅读现状调查与研究”（ZQJYY2018015）研究成果。】

参考文献：

[1]曾国藩.曾国藩家书[M].北京：北京日报出版社，2018：37-39，45，48，49，55，78，81，236，247，450.

[2]钟叔河.曾国藩教子书[M].长沙：岳麓出版社，2002：53.

责任编辑 钱昭君