宫崎骏影片中乡村审美的构建

朱玉凯 牛春舟(东北农业大学，黑龙江 哈尔滨 150030)

在宫崎骏创作的电影作品中有多部的故事背景设置在乡村，《龙猫》中妈妈生病在乡下静养，小月与小梅姐妹俩在暑假期间跟随爸爸搬家到乡下；《悬崖上的金鱼姬》中五岁的宗介与妈妈理莎住在一个靠海小山村的山崖上；《千与千寻》的故事发生在与父母去乡下新家的路上；作为编剧的《借东西的小人阿莉埃蒂》中的主人公阿莉埃蒂居住在乡间别墅的地板下面。这些情节设置，一方面深化影片静谧美好的气氛，增添艺术魅力，另一方面，也为我们揭示了宫崎骏的乡村审美观。

一、自然观折射下的乡村审美观

人与自然的关系问题在宫崎骏的电影中被反复深入地探讨，乡村作为人的生活与自然接触最密切的场景，作品中体现出的对乡村的眷恋与乡村场景的运用正是其自然观的反映。中尾佐助《栽培植物与农耕的起源》一书对宫崎骏的自然观有着极大的影响。宫崎骏在某次访谈中提到“看完中尾佐助的著作后，我终于认识到了植物的重要性，终于明白风土的问题与我们有着何等密切的关系”。宫崎骏还表示：“我想做的就是更深层次地挖掘植根在日本人脑海中那古老 、诚实的自然价值观，我觉得即使按照今天的生活，已经有很多传统价值被丢掉，那些价值仍然存在于孩子们的心中。”宫崎骏的自然观与乡村背景相结合，进而形成了影片中特有的乡村审美观。乡村的美是综合性的，表现在它独特的生产方式上，如土地、生产场面等；独有的生活方式上，如幽静和亲近自然，乡村景致之美的展现，乡村人与人之间的淳朴情感；以及独特的文化内容、民族传统价值观的保有。在这里，充满激情的自然生命与极度冷漠的现代都市生活之间做持久对抗。

二、乡村审美建构的内容

(一)乡村情境之美

在《龙猫》中宫崎骏描绘了恬静的农村风光。影片开篇，小月一家三口行驶在田野间的小路上，镜头展示了日本乡村的典型景象：春天路边的农田欣欣向荣，观众的心情随着小月和小梅的欢笑声雀跃起来，石桥、河流、鱼、树林中的隧道，乃至孩子们口中的“鬼屋”、屋后巨大的樟树以及一棵棵小橡果对于城市来的姐妹俩都有着巨大的吸引力。同时，随着一家三口的路线为观众展开了一幅乡村的美丽图景，欢快的节奏、明朗的色调无不显示了在宫崎骏心中的对乡村的正面评价与喜爱。农事活动也紧接着水稻田的空镜头展开，从孩子勘太到他的家人都在田野里和家里劳动，劳动是乡村生活的主题。父女三人在大树下乘凉，随后穿过山林，通过一系列的叙事手段进一步展现了农村生活，揭示出村屋与妈妈医院之间的位置关系，也为姐妹俩在后山山林中遇到龙猫的情节埋下了伏笔。影片中反复出现的巨大樟树是宫崎骏心中的理想照进树林，夜晚姐妹俩在树林里传来的蝉鸣与蛙鸣声中入睡，这是宫崎骏心中的故乡，又何尝不是观众心中向往的故乡呢？《悬崖上的金鱼姬》则为观众呈现了一座与海洋生态密切相关的小村庄，宗介与妈妈理莎住在靠海边小村庄的山崖上，宗介每天都独自在岩石遍布的海滩玩耍。本片的乡村场景有着渔村的典型特点，宗介与理莎沿着盘山公路行驶的镜头将沿海乡村的美丽风景、海边的建筑以及纯朴的民风民俗自然而然地展现出来。低矮的竹柵简单隔开了鲜花遍地的向日葵之家幼儿园，在人们与自然如此之亲近的环境中生活，气氛悠闲又平和。与《龙猫》中的乡村夜晚不同，伴随着孩子们入睡的是阵阵的海浪声，沉静又潜在着远处的危机。而故事也的确沿着这样的方向铺陈开来，理莎的丢失与波妞的沉睡把故事引向充满神秘感的海底。《借东西的小人阿莉埃蒂》中乡下民居地板下的结构与《龙猫》中的村屋一模一样，形成了一种复调式的情景叙事，男主人公与小人阿莉埃蒂在乡间郁郁葱葱的花草间初次相遇，基调温馨；《小魔女宅急便》的乡村风光使琪琪修行之前生活的安逸美好更加令人印象深刻。

(二)乡村情感之美

在当代，农业劳动成为对当代人有吸引力的一种活动，乡村的悠闲生活、邻里之间稔熟热络的情感联系成为生活在冰冷城市中人们的温暖追求。《龙猫》中的一家人刚刚搬至乡下，人们便与他们热情地打招呼，热心地提供帮助，这与宫崎骏其他影片展示的城市的忙碌与冷漠形成了鲜明的对比。隔壁婆婆与小男孩勘太是其中的典型代表：婆婆一直义务地帮助小月一家看管房子，在父亲上班的时候还负责照顾小月，当小月走丢的时刻奔波在田野间寻找，经历了怀疑小月坠入池塘到确认其安全这一事件以后，宫崎骏将其情绪的大起大落刻画得入木三分，观众和婆婆一起悬在半空中的心终于放了下来；小男孩勘太身上有许多乡村男孩的典型特点——腼腆、常做恶作剧、心地善良、勤劳、倔强、情感不外露，同时爱玩玩具飞机的他似乎又是宫崎骏自身的角色投影。在《悬崖上的金鱼姬》的开篇便已经交代出来，宗介和理莎一直生活在海边的小乡村里，他们和这里的环境与居民们都十分熟悉，大家了解每个家庭的情况，村民对父亲常常不在家的宗介都十分照顾。海啸过后理莎在下山途中暂时失踪后，居民们都关心地询问并帮忙寻找，再一次体现了乡村邻里关系的亲密性。《小魔女宅急便》的琪琪出发进行魔女修行时，小伙伴和邻居都一起来为她送行鼓励，愈加反衬出琪琪初到大城市时的处境艰难。

(三)传统信仰之美

众所周知，在日本的古典神话中有着浓重的灵性生命观色彩，日本神道主张多神论。自然神、社会神及人间神相结合、并存，构成了系统的神灵世界，与一神教的“唯一神”“绝对神”有很大差别。神道的自然观认为，在神、人和自然三者之间，存在着亲缘关系，人和自然是和谐一体化的。而随着人类经济的发展，人类与自然的距离越来越远，日本的原始崇拜更多地存在于乡村人生活之中。首先，在《龙猫》中小月和小梅说看到了煤炭精灵的话得到了村民的认同；其次，在神道中神与人的关系不是隔绝的，而是相通的，神威依赖于人们的崇拜才能得以发挥，人与神是相互依存的关系，所以只有内心赤诚的小孩子才能不断地偶遇龙猫，龙猫的神威才能得以发挥。另外，伴随着农业社会中的神道信仰，日本人十分重视农耕祭祀，如在“御田植祭”中模拟农耕的动作祈求风调雨顺、粮食满仓。“田樂”中使用表演乐器，头戴斗笠，编队呈相向、圆圈等形状，曲调淳朴缓慢，重视礼拜过程。小月和小梅的橡子种在土里始终不见发芽，经过夜里龙猫带领下的祭礼，第二天真的发了芽，这是农耕祭祀仪礼在电影中的浪漫呈现。姐妹俩雨天等车的车站叫“稻荷前”，车站旁边有供奉“稻荷大明神”的使者狐狸的形象，一旁插着写有“稻荷大明神”的旗子，这是日本农村普遍存在的稻荷信仰的反映。在神道教系稻荷信仰中，稻荷大明神可以保佑人们五谷丰登，供奉于稻荷神社中的狐狸被视为稻荷大明神的使者，它们正襟危坐，双耳警觉地竖直，蓬松的大尾巴也高高竖立，口中往往衔着宝物，一副不辱使命的严肃神情。

三、对乡村现实问题的探讨

“现今的日本面临着日益严重的环境问题，土地只有16%可以耕种，人口膨胀，就业压力大。越来越多的日本人开始转向进入到自然中去寻求解脱，寻求平静的快乐，用自然的力量来对抗刻板、呆滞、压抑的现代城市生活”，以此来获得心灵上的安慰，宫崎骏也是其中身体力行的一员。但与此同时，他的作品也揭示了许多乡村生活中存在的不可忽视的现实问题：从他一直关注的环境污染问题，到20世纪初开始日本面对的结核病肆虐问题，再到全社会老龄化严重的问题，以及海员家属艰难的“留守境遇”等，都一一得到了展示。宫崎骏的创作目的并非彻底解决这些问题，而是旨在发掘挣扎于其中的人们之间的温情，传递的是最质朴也是永恒闪耀的人文光辉。例如，在《龙猫》中姐妹俩刚刚来到乡下时，令她们感到十分新奇的小河之中就沉积了食品包装等生活垃圾。当时的日本经济处于迅速崛起阶段，工业发展迅速，城市化进程加快，即使是风景秀美的乡村也面临着被污染的现象，虽然寥寥数笔，却已经交代清晰。同样的问题在《悬崖上的金鱼姬》中也有描绘，海底淤泥裹挟了大量的垃圾，也成为波妞爸爸藤本对人类充满敌意的缘由之一。二战后的日本，整个社会弥漫着病态气息，《龙猫》中的母亲得病需要长期住院，虽然片中没有明确说明，但学者普遍认为她患的就是结核病，这对于一个家庭来说无疑是一个巨大的精神压力。也正是这个原因，整部影片基调虽然轻快，但是仍然笼罩在妈妈病情反复的忧虑之中。面对这样的忧虑，宫崎骏提出的化解方法不是情绪的爆发，也并非妈妈痊愈出院的团圆结局，而是随着情节展开而涌现出的脉脉温情，由邻居奶奶、勘太、老师同学，由龙猫，由乡村大自然带给两姐妹，鼓舞着人们采取积极的生活态度去面对苦难。此类情景，在《借东西的小人阿莉埃蒂》中重复上演，阿莉埃蒂的出现激起了少年翔乏味生活的涟漪，亦如龙猫之于姐妹俩，翔的生病困境不是以手术成功作为解决方式，而是在于对阿莉埃蒂的关怀与保护以及在此过程中翔的自我成长。在《悬崖上的金鱼姬》中，健康活泼的宗介与活力十足的理莎看似无忧无虑地生活在海边村庄里，可是身为海员的父亲常年出海，家庭呈现出“留守”的状态，因此五岁的宗介表现出超出年龄的懂事。宫崎骏并没有用渲染苦难的方式来展现他们面对的各种问题(如妈妈工作的辛苦、宗介的无人陪伴、海边恶劣天气的影响等)，而是着重展现二人乐观积极的生活态度，以及困境中的彼此鼓励、村民之间的互助互爱。最令人印象深刻的一段情节是父亲再一次无法回家时，理莎的愤怒在宗介的调节下获得平息。影片还生动刻画了三个可爱的奶奶形象，有的和善可爱，有的则古板得可爱，为影片增色不少。

四、结 语

宫崎骏创作了一部部充满自然乡村风光的轻松影片，在恬静淳朴的环境下展开情节叙事，传达人与人之间的生命温情，展示日本乡村中的传统文化信仰，借以慰藉当代人的焦虑心境。虽然浪漫夸张，但也从另一个侧面较为真实地揭示了日本乡村面对的许多现实困境，既反映出传统价值的回声，也折射出现实困境的投影，这些问题与我们今天面对的社会难题异曲同工，为我们的创作提供了十分宝贵的启示。