古代“高考”那点趣事

高考，放在中国古代，和科举考试制度有些类似。在历史进程中，科举制度不断完善，直至清朝光绪皇帝下谕停止所有乡试，科举制度才被废弃。一起来说说古代“高考”的那些有趣事。

古代“糊名考校”法，非常先进

古代“高考”的封卷制度相当严格，据说始于唐代，但真正形成制度并完善是宋朝时候的事情。

宋太宗淳化年间，社会上各行各业的风气比较浑浊，教育考试这一块出现的弊病很多，很多人呼吁改革，就像今天不断完善高考制度一样。监丞陈靖具体负责这件事，他首先对考试封卷制度进行大刀阔斧的改革，推行“糊名考校”法。考试时，一律把试卷上的考生姓名、籍贯等信息都糊住，等阅卷完毕，成绩公布后，再拆卷。“糊名考校”法防止了考试舞弊行为，使科考制度更加科学，受到了社会肯定。有人说，这是现代高考封卷制度的“鼻祖”，一点儿也不为过。现在，高考封卷制度极其严格，题目一旦泄露，相关责任人将被追究法律责任。

试卷书写漂亮，古代“高考”可加分

现代高考，哪门学科都要求字迹工整、美观、大方，尤其语文试卷。往往很多成绩不错的考生，字写得也很好。

而古代考生在这方面更加出色，书法艺术堪称一绝。比如唐代的柳公权，是唐宪宗元和三年戊子科状元，柳体书风刚劲、有力。还有宋代的宋庠、文天祥，明代的杨慎、吴宽，清代的翁同龢、刘春霖等都是状元，他们的书法令人赞叹。

在古代科举中，要想蟾宫折桂，除了具备深厚的经史功底、卓越的属文能力外，还必须具备相当的书法造诣，否则是不可能高中的。因而，书法是古代“高考”的“加分项”。

明朝万历二十六年（1 5 9 8年）的状元赵秉忠的试卷，是目前大陆唯一的殿试状元卷真迹（台北故宫博物院馆藏宫廷档案中含有几份清代状元卷）。字迹隽秀，工整严谨。它填补了我国宫廷档案空白，是研究我国科举制度和明史的重要文献。

古代凭“浮票”进考场

现在，高考凭准考证入场，上面有照片、姓名、学校、身份证号等考生信息。古代考生进入考场，需核实身份，也要携带“准考证”。但由于古代科技落后，没有照片，画像也不能保证没有误差，只好用语言描述。比如，姓名：赖以尊。年龄：二十岁。体貌：中等身材，没有胡须。考号：治字三十一号。这就是准考证，古代叫“浮票”。

有了准考证，考生们依次进入考场，考场条件很艰苦，不像现代考场那么宽敞，整洁舒适，一人一桌，光线充足，温度适宜。很多明清的影视剧里有考生会考的镜头，让现代考生好崩溃。明清考场叫贡院，贡院里没有座位，只有成千上万个单间，像“隔断”一样，空间很小，长五尺，宽四尺，高八尺，按照换算，一尺等于33.33厘米，那就是大约长1.67米，宽1.33米，高2.67米。考几天，考生就在逼仄的屋子里呆几天，吃喝拉撒睡都在这房间里解决。尤其晚上睡觉只能蜷着，个子高些的连腿都伸不开。考生进考场，也像今天考生接受严格检查一样，不准夹带，当时只能带书具、灯具和蜡烛。进去后，单间立马关闭上锁，考生在里面答题。

很多现代围观的“吃瓜”群众，看了那镜头都说会崩溃。因此，古代身体不好的考生都熬不过去考试，就更别提考中了。

考场“服务员”做小买卖泄题

现在高考场所周围有很多兜售考试用品的商家，考生万一没有带考试用具，马上买一套也能来得及。那么，古代考生们进了考场后，一住就是几天，碰到突发情况怎么办？

唐宋时期，考场氛围比较宽松，巡考人除官员外，还有军官、士卒帮助维持秩序，他们可以解决考生的燃眉之急，临时给考生兜售一些急需物品。比如，卖点笔墨、茶酒、菜肉之类，趁机赚点外快，据说是个美差，很多人走关系才能到考场服务。

不过，有时候他们也扰乱考场秩序。宋朝有个考生叫洪景伯，一看考题为“克敌弓铭”，顿时愣住了。这时一个巡查的老兵因为头天卖给他饭菜而小赚，看他为难，便趁卖给他东西时，提示到：某年某月，某太尉曾经仿照一把神臂弓又复制了一张弓，献给皇帝，皇帝赐名叫“克敌”。洪景伯心领神会，马上写了一篇赞赋。结果，他得到主考赏识，—举及第。

看来，古代考场在管理上有很多漏洞，放到现在是不可能的事儿。

殿试，考察人文素养

古代“高考”体系中有一场很重要的考试——殿试，由皇帝亲自主持，地点在皇宫大殿。考场上，皇帝除了现场点题让考生们比试外，还要通过问话、观察等方式，对他们进行综合考察，最后才能定出状元、探花、榜眼等名次。武则天，山西人，据说她即将称帝时，曾亲自主持考试，各地精英云集洛阳，考生有上万之多，连续考了几天。这次殿试给世人留下了深刻印象，以至于《资治通鉴》干脆抹杀了唐高宗主持的那次殿试，称殿试是武则天开创的。

殿试可以通过直面观察，对考生的人文素养进行了解，获得第一手信息，以便全面正确地评估其才能。

“童子科”少年班受重视

现在，很多大学都设有少年班，比如西安交大、中科大等高校，每年都会从全国各地招收“数、理、化、生”等方面有特殊才能和发展潜力的少年，进行重点培养。其实，这种选拔方式，古代就有了。

汉朝时，国力鼎盛，经济发达，政府很重视教育，每年都会破格吸收一些年龄在12岁以下的孩子到太学读书，并且免除一定的学杂费，如果学习好，还有一定的奖励。唐代，专门成立了“少年班”——童子科，规定年龄在10岁以下，能通一经并且《孝经》《论语》等每卷能诵文十通者，就可以入“科”。有些人说，这些孩子年少不经事，虽然有功名，却不能在治国理政上提供帮助。但政府认为作为人才后备力量，是一项长远工程，必须坚持下去，谁再阻碍,将受到处罚。这个做法和今天国家储备各方面的青少年人才是一样的，属于国家长期的发展战略。

宋朝时，有个小才女还被童子科录取过。宋淳熙元年，一个名叫林幻玉的女孩应试，主考官考了大纲内的40多本诗书，她全部对答如流。孝宗皇帝得知大喜，特别进行了召见和嘉奖。

不能养、育者，政府给钱养之 教育之风盛行

古人认为只有考取功名，才会改变人生。“万般皆下品，惟有读书高”，成为很多家庭不二的选择。尤其经济发达、国力强盛的朝代，社会普遍重视读书，认为再穷也不能穷教育，像当今家长高度培养教育孩子的观念是一样的。

隋唐时候，只要孩子在科举考试中成绩优秀，就能有个不错的前程。有些人家经济非常拮据，舍不得吃穿，却舍得给孩子交学费，培养孩子读书，用砸锅卖铁来形容，一点儿都不过。

宋朝时候，政府对公办的“重点学校”进行补助，每月每个学子能领到一些零用钱，并免费住宿和吃饭，连民办学校——私塾、书院的收费也很低廉。对于确实贫穷读不起书的家庭，有“不能养、育者，政府给钱养之”的制度。

（摘自《山西晚报》，文/郭志英）

知识链接

所谓“科举”，就是通过考试选拔官吏、分科取士。科者，科目；举者，选官用人。这个制度从隋朝开始（公元605年），直至清朝光绪三十一年（公元1905年）结束，经历了1300年。在这期间，科举制度一直是古代统治者取士之正途。

隋炀帝于大业元年（605年）创建了进士科，标志着科举时代的开始。到了唐代，科举制进入迅速发展时期。自唐太宗以后，进士科在人们的心目中地位崇重，所以有众多士人趋之若鹜。受科举考试发展的内在动力的推动，唐代科举考试内容日渐丰富，考试条规趋于繁密，科举在社会上真正占有了重要地位。

从唐中宗神龙（705-707年）以后，还形成了曲江宴会、杏园探花、雁塔题名等科第风尚。当新科进士泛舟于曲江之上宴饮之时，请宫中教坊派乐队演奏助兴，长安城士女百姓争相观看，万人空巷，有时皇帝也登临曲江南岸的楼台观看，成为唐代京城的一大景观。这种风尚到唐玄宗时期更是盛行，也从一个侧面体现科举时代人们对科名的重视程度。

宋代科举在社会上的地位十分崇高，状元登第仪式风光无比，甚至有领兵数十万恢复幽州蓟州、班师凯旋都不可与状元相比的说法。

明清时期，科举发展得相当完备，政府对科举的推崇达到了无以复加的程度，社会对科举的重视也几近于顶礼膜拜的地步。

（摘自《中华读书报》，文/彭靖）