黄灯

孔小波

原题回放

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。（60分）

有人把黄灯当成警示，有人把黄灯当成“机遇”，有人无视黄灯的存在。个人、团体、社会、国家等都可能亮起黄灯。

黄灯引发了你怎样的联想与思考？

审题立意

这是一道譬喻性材料作文题。材料的核心意象是“黄灯”。要想写好此次作文，必须准确理解“黄灯”的概念，明晰“黄灯”的隐喻含义，阐释“黄灯”的硬核内涵。

“黄灯”是一种交通信号灯，绿灯即将结束时，会持续闪烁三秒，然后变为黄灯，黄灯再亮三秒，跳成红灯。《道路交通安全法》第三章第二十六条规定：“交通信号灯由红灯、绿灯、黄灯组成。红灯表示禁止通行，绿灯表示准许通行，黄灯表示警示。”可见，黄灯与红灯、绿灯的功能并不相同，红灯、绿灯是明确地禁止通行或准许通行，黄灯相对柔和一些，介于可通行与不可通行之间，如果车辆已经超出停止线，则可继续通行;反之，则应停止通行。黄灯承担的最重要职责是提醒来往车辆须在确保安全的原则下通行，它的法律含义是“警示”。实际生活中，往往很难界定车辆是否超越停止线，因此，部分人无视黄灯的存在，直接行驶;有的人甚至将黄灯视为一种“机遇”，抢灯行驶。

考察生活中一些常见的驾驶现象，试题材料列举了对待“黄灯”的三种态度：当成警示、当成“机遇”和无视存在。把“黄灯”当成警示的人，对危险行为能够及时止步，是一种悬崖勒马式的觉醒与自控;把“黄灯”当成“机遇”的人，自以为抢得先机，实则留下极大的安全隐患，是一种投机与冒险;无视“黄灯”存在的人，是一种盲目自大与我行我素。

根据材料的第一句话，从现实生活中对待“黄灯”的具体行径出发，对比几种对待“黄灯”的态度，深入分析乱闯黄灯的侥幸心理和规则意识缺失的可能成因，进而由实及虚、由浅入深地阐释对待人生中各种警示的正确态度，既写实际的“黄灯”，又道出“黄灯”的象征意义，是较为可取的写作路径。材料中的第二句话，扩展了“黄灯”出现的范围，考生如果能从个体层面联想到团体、社会、国家的层面，则可以有效提升文章的立意深度，大力提振文章的整体格局。

概言之，“黄灯”代表着善意的提醒与警示，我们可以围绕行车驾驶、个人信用、自然环境、城市建设、国家发展中存在的问题来论述如何对待这些警示，如果能够从个体、集体、国家等不同层面论述对待警示的不同态度及做法，将会使文章呈现出更为开阔的写作视野。

需要提醒的是，本道题和“主角”“勇气”等核心概念式的题目同中有异，相同的是材料都聚焦一个核心概念，需要围绕某个核心概念展开写作;不同的是，“黄灯”具有比喻义，与“主角”“勇气”等存在本质的区别，需要挖掘“黄灯”的抽象内涵。有的文章通篇黄灯，却不道明“黄灯”的内涵，用比喻解释比喻;有的文章处处黄灯，却无一处点亮，让人茫然不解。虽然题目中存在“黄灯引发了你怎样的联想与思考”的表述，但需要注意，“联想与思考”应该基于材料的限制而并非完全放开。

习作展示

亮起心中的黄灯

毛政烨

红灯之下，一切侥幸都将受到严惩;绿灯则一往向前，畅通无阻。黄灯介于红与绿、止与行之间，但它绝不应被忽视，更谈不上是一种“机遇”——给司机留下猛踩油门的最后一秒钟。黄灯扮演着警钟的角色，同时也是围起禁区的警戒线。

心中常亮一盏黄灯，虽可不必像红绿灯那般对立鲜明，但一定要是一架道德的天平，让人树立起内心的道德法则，使人时刻保持警示的自觉。

开篇比较红绿黄三种灯的差异性，提出“心中常亮一盏黄灯”的观点。开门见山，观点明确，在比较中自然地引出观点。

司马迁写道：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”人是极易受利益驱使的动物，很少会像陶渊明先生那般“不为五斗米折腰”。因此，我们需要亮起心中的黄灯。只有这样，在利益大餐杂然而陈时，我们才能守住自己的底线，不被利益拐走灵魂。也只有这样，我们才能保持清醒的头脑，去做我们认为对的事情。如周国平所说：“一个人的高贵在于灵魂。”心中的黄灯使人牢记自己的红线，并能涤荡人的心灵，洁净人的灵魂。

在心中点亮黄灯的人品格高尚，而给黄灯蒙上灯罩的人会越发卑劣。在这个物欲横流的时代，每熄灭一盏黄灯，便有一个人被利益和欲望所侵蚀。如此，一个社会，甚至一个民族都将失去灵魂。帕斯卡尔说：“一个没有形而上学的民族就好比一座没有祭坛的神庙。”祭坛于神庙是道德，是灵魂，是心脏。一个民族的黄灯熄灭了，便成了乌烟瘴气的市場。

观当今社会，丢了黄灯的人屡见不鲜。多少司机“闯黄灯”酿成惨剧，多少商家明知食品造假却照卖不误，多少官员拜倒在金钱之下从而肆意妄为。这是一种“文化孤独”的体现。假如心中的黄灯亮起能成为一种常态，成为一种文化，这些社会毒瘤将不复存在。

中间部分论证黄灯的意义以及对待黄灯的态度，引用周国平、帕斯卡尔等人的名言，论据较丰富，但整体论证上层次不清晰，正面阐述与反面论证交织在一起，论证不够深入。有些地方因果关系太突兀，缺少过渡，使得结论和论据之间缺少有效推理。

周国平曾阐述“精神贵族”的含义，这个词语曾用来形容那些自命不凡的没落贵族阶级，他们渴望有一天重回高贵的地位。而现在，这个词更具有现实意义。那些亮起心中黄灯的人，时刻保持警示的自觉，的确可以被称为“精神贵族”。

此处借用“精神贵族”这个概念，运用在心中常亮起黄灯的人身上，是一个较好的界定，也是本文的亮点。

做一个“精神贵族”，在内心时刻保持警示的自觉，在这个精神遭到空前贬值的时代，让内心的黄灯持续放光。

【点评】

结尾续接上文，发出号召，简洁鲜明，也照应开头，结构完整。

文章观点正确，切合题意，论据也较为丰富。语言通顺，但语言的驾驭能力稍显薄弱。基础等级给32分。文章论证手段多样，能够完成观点的论证，但有些地方论证衔接欠佳，论证的严密性不足，观点和材料之间的推导不充分，论证的层递性和深入性不够。发展等级给15分。全文得47分，属二类上。

不可或缺的那抹黄

黄梓欣

余光中曾引“猛虎细嗅蔷薇”为象征诗派中的最佳，究其原因，他这样写道，它说出了生命之中两种本质的相对，又阐明了两者的统一和调和。

开篇由名言中的“猛虎”“蔷薇”两种事物自然引出“红”“绿”两种灯光，为下文点明“黄灯”的功能作铺垫。切入口佳，文学味浓。

我以为，红绿灯也有点这相克相生的味道，其中纽带便是那黄灯。红灯，急刹骤停，勒令禁止通行;绿灯，忽而疾驰，扬尘而去，而黄灯恰似两者的调和产物，非行非止，可以缓步于斑马线前，在绿与红，动与静，猛虎与蔷薇，苍鹰与驯羊，晓风残月和大江东去中得一个安静的位置。

比较论述红绿黄三种信号灯的差别，点出黄灯的地位，表明黄灯的缓冲作用。

可这安静的位置却不能久留，事实上它只有那么短短的几秒，稍纵即逝。于是，有些人对这黄灯不以为意，无视它的存在，叫嚣着调高车速呼啸而过，稍不留神便落得车毁人亡的惨痛结局。像明士张岱前十几年放浪形骸的人生，他不持父业而沉溺于游冶之地，茶淫橘虐，整日任凭自己的心性挥霍无度，而不知抽离片刻、安静片刻，以回顾自己数十年生命疾驰而不知休止所带来的得与失，警示自省被全然抛之脑后，最终落得“五十年来终成一梦”的下场。

因而，在这黄灯时刻，不比红灯有严令禁止穿越的指示，也必须要葆有个人的自觉自省意识，将其当作一次警示，回望过去的脚步，调整那些或偏或倚的足迹，重新出发。

菲茨杰拉德言：“当一个人不再痛苦的时候，他就会变得平庸可耻，像我忘记你那样忘记我，不再才华横溢。”一次短暂的黄灯，或许阻碍了你一贯前行顺畅的步伐，是春风得意的人生中的一块绊脚石，一次棒喝，一次警示，甚至可以说是一次小小的痛苦，但这小小的痛苦却可以帮助发热的头脑挣脱只为追名逐利的惯性，让你不再徜佯于无边无际的热闹世界，而是清晰明了地确定下一站前进的方向，重回菲茨杰拉德所言的“才华横溢”。

正反对比分析，先反面列举张岱无视“黄灯”警示的后果，再正面阐述“黄灯”存在的价值，一反一正，突出“黄灯”对个体的重要性。

个人会被亮起黄灯，一个民族和国家在历史进程中亦会经历反思、暂停、重构的阶段。我想巴金的黄灯时刻，应是出版《随想录》的年迈时光。他停下脚步，勇于用利刃剌破民族脊梁上的脓疮，抛弃一路走来脚下的鲜花和荣誉。这不仅仅是他个人的黄灯时刻，更是中華民族一次崭新面貌的再塑，是绿与红之间的一次调整与再出发。

由个体延及民族，以巴金的反思作为民族反思的代表，表明民族发展过程中面对“黄灯”警示的态度，推进了思考的深度。

非行非止，可以缓步于斑马线前寻到红与绿之间安静的一个位置。黄灯时刻，虽须臾，但可容纳广阔天地于其间。

结尾照应开篇，回扣观点，强调“黄灯”的重要意义。简洁明了，收束自然。

【点评】

文章切合题意，对“黄灯”内涵的理解准确透彻，对待“黄灯”的态度端正明确，语言成熟，表达规范，基础等级给39分。文章论据丰富充实，论证方法多元，结构完整有序，说理步步为营，具有良好的论证逻辑性，是一篇规范成熟的议论文佳作，发展等级给19分。全文得58分，属一类上。