赋林典故和轶闻（下）

文|李牧童

诵赋疗疾

典出《汉书·王褒传》。王褒是西汉辞赋家，四川人，在当时益州刺史王襄的荐举之下，得到喜好辞赋文学的汉宣帝的赏识和器重。曾多次随从宣帝游猎，并献歌颂之作，颇合宣帝胃口，也因此被加官晋爵，升为谏大夫。有一天太子身体不舒服，精神恍惚，颇为健忘，很是不开心。宣帝于是让王褒等人到太子宫中陪侍，想方设法让太子早点好起来。王褒等人于是早晚诵读一些奇文妙作，包括自己所写的一些作品。这样过了一段时间，太子的病居然奇迹般地好了。太子非常喜欢王褒的《甘泉宫颂》和《洞箫赋》，以至于在王褒等人走后，还经常让后宫贵人等身边一群人诵读这两篇作品。后来方士传言益州有金马碧鸡之宝，但是需要祭祀后才能获得。宣帝于是派王褒前去祭祀，很不幸，王褒在去的途中病死了。他的辞赋代表作《洞箫赋》开了文学史上音乐赋的先河，在修辞手法上，颇有可观，如其描写洞箫声韵时写道：“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强暴反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失。钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。师襄、严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿悴。吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”

孔方兄

此词首见于西晋文学家鲁褒所作的《钱神论》，其中说道：“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。”因为古代钱币是外圆形而内方孔的，所以“孔方兄”就成为了钱的别名。《钱神论》虽然名为“论”，但却是以赋体写成的。文章深刻揭示了钱之为物的种种功用，并由此折射出了当时社会的种种势利与腐败之风，文笔辛辣而犀利。文中所描述的很多现象其实是古今一贯的。作者鲁褒的生平事迹不详，《晋书》中也只说到他是终生不仕的隐逸之士，“好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之”，算是把作者的创作目的给交代清楚了。

洛阳纸贵

“洛阳纸贵”说的是左思作《三都赋》之事，典见《晋书·左思传》，《世说新语·文学》中也有相关记载。左思是西晋文学家，齐国临淄人，长得不好看，又口齿笨拙，但是辞藻华丽，写文章是一把好手。曾经花一年时间写成了《齐都赋》，后来又花了十年精思巧构写成了《三都赋》，十年间，从门庭、藩篱到厕所，随处备放纸笔，一有灵感佳句，便马上记录下来，也算是煞费苦心。完成之后，虽然颇为自负，认为比班固、张衡之作也毫不逊色，但是因为人微言轻，并没有得到时人的欣赏和重视，反倒引来了一些讥讽。左思经人点拨以后，去拜访了当时的名士皇甫谧，皇甫谧读到赋作后很是称赞，并为其写了序，加之张载、刘逵、卫权等当时名流纷纷为赋作注解而推崇之，一时之间，赋文声誉鹊起，“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”包括先前那些看不起这篇赋文的人也都转而开始称赞它了。看来，只要作品质量本身过硬，名人效应确实还是能起到很大的正面宣传推广作用。据说大才子陆机到洛阳时，也想写《三都赋》，听说左思正在创作当中，嗤之以鼻，写信给弟弟陆云说道：“这里有个北方的粗人，居然也不自量力正在写《三都赋》，我估摸着他的作品写出来后，只能拿去当盖酒坛子的废纸了。”但真正等到读了左思的《三都赋》后，陆机忍不住拍案叫绝，自愧弗如，于是弃笔作罢。

临刃改赋

典见《晋书·袁宏传》，《世说新语·文学》也有相关记载。说的是东晋文学家袁宏有高才，文章绝美，被大司马桓温所赏识，让其专管文书方面的工作。袁宏后来写有一篇《东征赋》，赋末称颂了渡江南迁的诸多名流，唯独没写桓温之父桓彝，当时伏滔极力劝他添上，袁宏只是笑而不答。桓温知道后很是生气，却又顾虑于袁宏当时的盛名，不便明问。趁着一次外出喝酒回来，让袁宏和他同坐一车，当面质问此事。袁宏答道：“关于令尊大人的写法，因下官还未来得及向您请示，所以也就不敢自作主张先行披露了。”桓温对此有些怀疑，于是问袁宏准备怎么写，袁宏说：“风鉴散朗，或搜或引，身虽可亡，道不可陨，宣城之节，信义为允也。”桓温闻此，泫然泪流，不再询问。袁宏的赋里也没有提及陶侃，陶侃的儿子陶范（小名胡奴）也是怒不可遏，把袁宏骗到密室里后，拔刀相向，说道：“我父亲立了这么大的功勋，但你的赋里居然丝毫没有提到，如此忽视，什么情况？”窘急惶恐之下，袁宏临机一动，说道：“我分明大大称赞了令尊啊，怎么说没有呢？”于是朗诵道：“精金百炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。长沙之勋，为史所赞。”陶范这才善罢甘休。由此也可见袁宏的文章是多么地为时所重。但袁宏生性比较率直较真，虽然受到桓温的礼遇，只是每次辩论，总是据理力争，而不肯曲意迎合，因此也就没能得到更多的重用。