鸡鸣寺的野路

这是通往天上的路

夹着两行撑天的古树;

烟样的乌鸦在高天飞，

钟声幽幽向着北风追;

我要去，到那白云层里，

那儿是苍空，不是平地。

大海，我望见你的边岸，

山，我登在你峰头呼喊……

劫风吹没千载的城廓，

何处再有凤毛与麟角？

我要去，到那白云层里，

那儿是苍空，不是平地。

赏析

鸡鸣寺位于南京解放门内的鸡笼山东麓山阜上，原为同泰寺，始建于南朝梁武帝普通八年（527年），是佛教圣地，后因雷击起火。明洪武二十年（1387年），明太祖朱元璋在同泰寺故址重建寺院，题额为“鸡鸣寺”。诗人陈梦家的这首《鸡鸣寺的野路》着重抒发了诗人在去鸡鸣寺途中的感受，表现了诗人心中久久蓄积的一个意念——脱离尘世的烦恼，寻找一个清静无为的天国。

诗的第一节以情驭景，诗人抓住在“鸡鸣寺的野路”上见到的实景进行描述。鸡鸣寺坐落在地势较高的鸡鸣山上，所以这条“野路”的走势是由低向高，诗人因而想象这是一条通往天上的路。鸡鸣寺是佛家弟子修身养性的地方，寺院里的僧侣在此脱离了人生的苦海，与世無争，清心寡欲，诗人也就自然地把这条路看成是通往天国的路。诗人将自己的主观情绪渗透进了这条野路，古树是“撑天的”，乌鸦在“高天飞”，钟声也向着“北风追”，这一切都使人们把视力投向高天，希望走在这条路上的人们也能脱离“平地”，“到那白云层里”，到那“苍空”里。

诗的第二节因情写景，是诗人的想像，是虚写。大海是望不到边岸的，山是永远也登不完的，因此，大海、山，便成了人世间的万事万物的代称。诗人自认为自己历经人间坎坷，目睹人类文明的象征——千年的古城随着时间的风风雨雨而颓败。现实与历史都令诗人失望，只有那佛家的一片净地还犹如天国一样是人们的归宿。

诗中主要表现的情绪就是“我要去，到那白云层里，/那儿是苍空，不是平地”。诗人利用“苍空”和“平地”这两个天然的对照，写“苍空”，写“平地”，两节融合，构成一个完整的统一体，结构精巧。