论明代福建汀州府的诗歌创作

2019-11-04张宇

闽台文化研究 2019年3期

张宇

（福建警察学院基础部，福建福州 350007）

明代福建诗坛的创作，闽中诗派无疑是最具有代表性和影响性的诗派。明初闽中诗派以其浓厚的地域性跻身于全国五大诗派之一，“国初吴诗派昉高季迪，越诗派昉刘伯温，闽诗派昉林子羽，岭南诗派昉于孙贲仲衍，江右诗派昉于刘崧子高。五家才力，咸足雄据一方，先驱当代”。难得可贵的是，有明一代闽中诗派能始终保持自身特色不变，正如朱彝尊《静志居诗话》卷二十一所言：“独闽、粤风气，始终未易。闽自十才子后，惟少谷小变，而高、傅之外，寥寥寡和。若曹能始、谢在杭、徐惟和辈，犹然十才子调也……能始与公安、竟陵往还唱和，而能皭然不滓，尤人所难”。闽中诗派虽影响最大，但并不能涵盖整个福建诗坛，因为福建各区域的诗歌创作自有其不同的学术和文化传承。明代中期后，福建的诗歌创作总体呈南移的趋势，福州府、兴化府、泉州府、漳州府、汀州府成为福建诗歌创作的主力军。在这五府的诗歌创作中，汀州府尤受人所忽视，如晚清郭柏苍的《全闽诗话传》仅收录明代汀州府诗人25 人，其中归化、连城、上杭、武平、永定5 县二百年来竟无一人收录，这显然不合情理。且明代中后期汀州府能一跃成为福建诗歌创作的主要区域之一，定有其可圈可点之处，因此考溯汀州府诗歌创作的源流，分析汀州府的诗歌创作，对了解明代福建诗坛的全貌有一定的意义。

一、明代初期汀州府的诗歌创作

明代汀州府诗坛备受时人和后人的忽视，一方面是因为汀州府自然环境恶劣，经济文化发展较为滞后；另一方面汀州府书籍散佚情况严重，汀州府“地方僻瘠，无世家巨室而为收藏，又山岚湿雾，蠹蚁易生”，但也远不止郭柏苍《全闽诗话传》中所录的区区25 人。根据包树棠先生所著《汀州艺文志》收录，有明一代，汀州府共有141 位文人，各县文人数量如下：

汀州府诗坛在明代初期、中期和末期有不同的特色。明代初期汀州府诗歌的存世作品不多，声名最显著者为宁化的张显宗。张显宗，字明远，洪武进士，授编修，其诗气质古朴，声势浩大，如其诗《观大阅》：

高秋天气肃，四郊氛雾清。储皇肄讲武，万骑出严城。旭日照行殿，凉飚振霓旌。部伍云龙整，组练雪霜明。超乘勇堪贾，蹶张气若矜。进退有程度，击刺纷中程。以兹当纪律，鼓行孰敢承？竖儒守章句，耻被缦胡缨。览此奇正法，始悟王者兵。愿言歌武烈，因之继颂声。张显宗是明初汀州府少有的少年得志者，此诗意气风发，描写了壮盛的军姿军容，气魄宏大。歌颂了帝王的英明神武和强盛的国力，但却无吹嘘拍马的谄媚之感。这首诗气势豪迈，并无元末诗歌纤秾之弊，也与明初“运当开国，多峭健雄博之文”的时代精神相契合。

但明初汀州府诗歌的主流是山水田园诗，如上杭胡时的《村居》：

豆种南山秫种田，醒时独酌醉时眠。溪头水涨夜来雨，门外山连晓起烟。村鼓数声春社日，牧童一曲夕阳天。东邻老叟时相问，桑柘阴中话有年。

此诗平实自然，如话家常，田园生活自然惬意和怡然自得之情显露无遗，颇有陶诗的神韵。再如永乐年间长汀王瑛的《映溪台》：

山回斜径春长抱，亭俯孤岩客偶来。逸藻未应虚洞壑，行踪故喜蹴莓苔。薜烟不断林中磐，汀鹜时亲石上杯。落日搜题肆无览，依云拟筑映溪台。

与胡时《村居》平实自然的风格相比，此诗音律谨严，格调严整，风格虽也清新秀丽，语言也自然流利，显示了向台阁体诗风过渡的色彩。随着台阁体诗风的盛行，汀州府的山水诗中也熏染上了“雍容典雅”的台阁诗风，如宣德清流诗人伍宴的《吊郡守吴文度去思祠》：

广寒仙子老门生，一别俄经岁月深。莱竹尚遗千载爱，召棠曾结百年心。亭前有客能吟柏，道上无人更却金。一炷心香何处是，秦淮搔首泪沾襟。

此诗声律圆稳，格调整严，情感抒发中规中矩，颇有台阁体“雍容典雅”的之风，但还是沿袭了仿陶、王、孟、韦、柳的山水田园诗特色，风格清新秀逸，并未坠入台阁体平庸肤廓的诗风中。

综上所述，明初汀州府的诗歌的主流是山水田园诗，诗多学陶、王、孟、韦、柳，尤以学王、孟为主，清逸淡远。明初汀州府诗坛以学唐为主，这点与全国并无二致，明初朱元璋“诏复唐制”，与朱元璋的政治措施相呼应，诗坛将盛唐诗歌尊为唐诗的正宗，乃至永乐以及天顺、成化之后“遥和唐人”，都表明了京城主流文学的“崇唐”思潮。明初闽中诗派更是以宗唐为特色，“吴诗尚风骨，闽派讲格调。闽人言诗者，率本于鸿；传有《鸣盛集》四卷，宗法唐人，绳趋尺步，而无鹰扬虎视之致”，如林鸿就专学盛唐，高棅《唐诗品汇》将唐诗分为初、盛、中、晚四个时期,对各时期的风格体认也多有心得。李世熊却认为但虽都尊奉盛唐，在具体学法上却有很大的区别：明初山水田园诗在全国的诗坛中所占的比例很小，山水田园诗的创作多受人忽视，直至以陈献章为代表的“庄陈体”崛起，山水田园诗的创作在国内才占一席之地，而明初汀州府的山水田园诗却是诗坛创作的主流；明初多尊奉李、杜为盛唐诗的正宗，而汀州府却多尊奉陶、王、孟、韦、柳。汀州府山水田园诗创作的特色，一方面是与京城主流文学甚或是闽中诗派交流不足，汀州府自然环境恶劣，“山峻水急”，群山环绕，在生产力落后的年代与外界交往极为不易，在很大程度上也限制了与外界文化的交流；而且，明初汀州府的经济文化还较为落后，如，科举中考人数不多，仕宦的人数较少，据郑礼炬《明代福建文学结聚与文化研究》所统计：

明初汀州府中举人数才19 人，与福州府、兴化府相比悬殊较大，这也从一个侧面反映了汀州府文化与外界交流不够；再者汀州府之所以偏爱山水田园诗，与其自身的心理定位有关。汀州府在全国而言，不过是众多普通的乡邑之一，即使在福建境内也是僻居一隅，多为人所忽略，再加之经济文化又比较落后，从未有过地域优越感，也从未参与过主流话语权建设。这种边缘地位使得汀州府文人也具有一种边缘心态，而汀州府虽地势险峻，但自然风景秀丽，诗人们也容易在山水田园诗中寻找心灵的寄托，也极力要表达出平和自然，怡然自得的心境。

二、明代中期汀州府的诗歌创作

明代中期复古主义思潮盛行，如主张“文必秦汉，诗必盛唐”的前后七子。这一时期汀州府与京城主流文学的互动也进一步加强，其代表人物是清流叶元玉。叶元玉，字廷玺，号古厓，官户部郎。叶元玉与李梦阳私交甚密，其诗风也显受李梦阳的影响，“其诗劲峭，与李梦阳同一格律”。如其《重游东华》：

山色层层翠欲流，乘风独上万峰头。花当二月已如此，人过十年才一游。地僻便知为太古，民淳还幸际西周。怪来眼界无留碍，北望长安是帝州。

再如《挽卷为古田郑先生作》：

万里天涯客，归奔亦可怜。摩挲新泪眼，指点旧山川。狐兔眠孤冢，音容隔九泉。如何江树上，夜夜有啼鹃。

这两首诗一改汀州府诗学王、孟之传统，改学杜甫，也颇有杜甫之神韵。叶元玉学杜，能得杜之“声”，得杜之“气”，也一扫明初闽人学杜“萎腇、多陈言”的弊病。此外还有弘治年间长汀的李坚，李坚诗多仿李白，如《拟李白古风》：

崔巍千仞岗，上有孤生桐。凡禽不敢过，威风日相从。高标本虚心，至和含其中。采之献清庙，雅奏谐黄钟。时无子期侣，空山饱霜风。自分沟中断，行为爨下充。幸逢蔡中郎，得登君子宫。愿言承左右，备君燕闲供。养君中和性，庶以效微躬。

此诗旷达豪放，富有浪漫主义色彩，极富盛唐意象。李坚的诗，不仅仿李白，对秦汉诗歌也广有仿照，如其诗《漫兴》：

离离原上草，灼灼开新枝。采之簪满头，诚可媚芳姿。纷纷谁家子，竟取争妍奇。我欲往效之，濡露恐沾衣。衣沾固足惜，妍奇将安为。

此诗仿《古诗十九首》而作，题材古，意象也古。期间，郝凤升的咏物诗创作大放异彩，郝凤升（1468～1521），字瑞卿，号九龙，官大理寺卿。郝凤升秉公执法，铁骨铮铮，有“郝铁笔”之称。其咏物诗的代表作《梅花百咏》，如《古梅》：

占得鸿蒙一段神，风寒饱历见天真。疑从炎帝以前植，岂是逋仙而后人。傲骨千秋能化铁，芳心半点不随尘。频看世事沧桑变，独有寒花岁岁春。

郝凤升《梅花百咏》实质是继承了《诗经》的比兴手法，以梅花的傲骨借指自己的铮铮铁骨，表达了自己不从流俗，不向黑暗势力低头的决心。此外，嘉靖年间后七子的代表人物徐中行与宗臣先后来闽，徐中行还曾出任汀州知府，在他们的推动下，汀州诗坛复古主义创作愈发高涨。

明代中期汀州诗坛与京城主流文学的互动加强，丰富了汀州府的诗歌创造。这表现在题材广泛化和艺术手法的多样化，从明代初期的专学王、孟扩展至诗学多家，从专宗盛唐扩充至先秦汉魏诸朝；二情感多样化，不少诗作从之前怡然自得的山水田园诗转向了情感的多重抒发，有批判现实之作，也有对人生无奈的感慨，更有些抒发个人志向的感慨。当然“字摹句拟”的复古主义流弊也在一定程度上束缚了汀州府诗歌创作，如在艺术手法上过度模仿古诗，题材古，意象古，字摹句拟，千篇一律。

明代中期，复古主义思潮的影响虽然日益加强，但对汀州府的诗坛的影响还是有限，汀州府诗坛仍顽强保持着自身的特色，“方弘、嘉之隆，李、何、王、李互为齐晋，视闽音犹邾莒也，矧于吾宁？”。这体现在汀州府的诗坛创作的主流仍是仿陶、王、孟、韦、柳的山水田园诗，艺术风格上同样以清新自然为主，如清流的伍宴、裴应章、长汀的廖辅、胡祖熹的山水田园诗。如长汀钟文俊的《赋赠邓松涧》：

之子来何暮，松丝已百尺。郁郁虬龙蟠，隐隐涧底石。勿诛一茎茅，勿葺半间壁。翠盖遮青天，苍苔卧白日。云涛送洪声，风簧响清逸。花下咏赏诗，水边理残易。夕寐多梦酣，朝餐采露蜜。抚景万年枝，流光一过客。掀襟但坐啸，闭目犹抱膝。主人今何在，永言松涧宅。

此诗有唐王维《竹里馆》之神韵，也力图再现田园生活的悠然之乐；但另一方面，此时的山水田园诗也杂入了人世苍茫之感叹，如裴应章的《棋峰》：

攀石寻奇迹，悬崖一窍幽。更无山上下，惟有日沉浮。风马云车逝，苔秤藓磴留。输赢都不论，一局几春秋？

三、明代末期汀州府的诗歌创作

明末的诗坛酝酿着巨大的变革，随着复古文学末流弊端的日益显现，以公安派、竟陵派为代表的性灵诗派异军突起，楚风风靡全国，但同时也出现了“近平近俚”与“幽深孤峭”的弊端。而此时，“天崩地解”的严重社会危机和“经世致用”实学思潮兴起，使儒家“诗言志”的诗学传统在诗坛得到面复兴。

明末汀州府诗坛的创作，山水田园诗还占有一席之地，如李世熊的《山斋》其二：

非俗亦非梵，书斋隐世间。苔完知客少，树放似心闲。茗熟遴泉脉，诗成得大还。伊人薄秋水，随意止春山。

但此时，时代的巨变使得宁静的田园生活被凄切的亡国之音所打破，如李世熊另一首诗《野步感事》：

酒为病多权禁绝，诗绿意濒懒雌黄。阅来世事头将雪，看到中原剑已霜。霍氏封侯归蚁穴，梁家户牖缀蜂房。迎秋禾黍惊残梦，野思落落万点苍。

同是李世熊的山水田园诗，《山斋》还体现了怡然自得的田园心态，而在《野步感事》中自然的美景蒙上了凄怆的色彩。时代巨变对汀州府诗坛的影响之二是反映现实的作品大量增加，如李世熊的《里枭》，诗序曰：“枭者，不孝之鸟，里猝有之。宗老乡者畏恶而作”，全诗如下：

巷聚何嚣嚣，有闾皆咒诅。问此奚为状，行道指东坞。是中有怪雏，掠人以为糈。豺声所撼聋，蜂睛所射瞽。穷鷣蚁附之，簇翮翻风雨。蹶弱藉群牙，零膏颁鸷侣。毋党暱不疑，就之劂毛羽。殳友恃同情，扫燔为腊脯。皇天太不仁，降毒于肝腑。如何热血丝，滴滴化狠虎。慈鸟向之啼，谁无母与父。鸩令垂泣道，出汝或反汝。鹧鸪闻而笑，行不得如许。最怜燕雀欷，逝将去堂庑。凶忍加鍻离，谁能庇其宇。试看午节来，分羹遍文武。噬人噬于人，枭宁逃理数。

全诗用比兴手法勾勒了一个是非颠倒的黑暗世界，一批豺狼“掠人以为糈”，一大批爪牙助纣为虐，在他们的任意蹂躏下，百姓过着水深火热的痛苦生活。全诗层层铺叙了一个悲惨的现实世界，对百姓寄予了深切的同情。李世熊还有不少诗作反映了易代之际百姓的痛苦，揭露了清军的暴行，如《闻说马上俘妇》：

人似明珠马似龙，裹鞭遥指杏花中。市边帘舞香回酒，骑后胡催骤入风。扬罩半枝金杏粉，垂裙一派石榴红。汉家画史今如在，再榻明妃控玉骢。

时代巨变对汀州府诗坛影响之三是抒发个人情志的作品大量增加，如抒发慷慨故国之思、爱国之情，如归化陈甡的《吊陈平章故址》：

铁戟金戈战未休，犹余浩气在峰头。千群鼓角空残垒，一望山河只故丘。落日悲风闻勒马，荒原野燹忆焚牛。可怜胜国孤臣泪，洒向明溪作水流。

此诗格调慷慨悲凉，充满了对故国的哀思，世事苍茫之感在诗中有淋漓尽致的表现。再如宁化黄槐开的《草仓遗迹》：

丞相祠堂寄草仓，壁间留句照斜阳。一麾出守三持节，千载行人几断肠。蝉咽暮云悲旧国，马嘶寒雨泣空廊。采苹荐罢重回首，山色无声水满塘。

再对历史的回顾中寄予了深沉的现实之感，也更加反衬了现实的悲凉，明朝还是在无可挽回中走向了灭亡。悲苦的语调，凄茫的意境表达着作者对明朝灭亡的哀苦心情。除对明王朝的哀悼外，更有一批诗人用自己的实际行动践行着舍生取义的诺言，如归化揭春藻的《绝命诗》：

北阙君恩重，家乡归梦遥。钱塘轰晚汐，碧血涌江潮。

揭春藻于崇祯十四年（1641）任浙江长兴县丞，次年在押解贡物进京途中被清军伏击，不幸被俘。清军对其用尽了酷刑，揭春藻口吟绝命诗自缢而亡。他们的绝命诗体现了他们崇高气节以及杀身成仁的决心。

此外还有不少诗人借助一批孤傲不驯的人格化物象来抒发个人情志，咏物诗大量出现，如李世熊的《松际》：

旷壑养高癯，虽群性自孤。风来无骤响，天湛久相孚。水月寒流彩，云霞冻不苏。朝华愚我易，从此谢荣枯。

再如李世熊的《梅叹》：

骨立霜霄内，身全鼎镬边。往还范氏火，下上宁封烟。双璧完如故，两生名仅传。矢心恬九死，义不让人先。

李世熊笔下的梅和松除了传统的人格化意象之外，在国变之际，更有其深层次的含义，正如《梅叹》序中有云：“寒圃植梅十数株，壬辰寇乱，毁伐殆尽，存者二本而已。因叹国变以来，岩贞国艳求如十数株者，死而不辱，亦何可得。其拔足汤火，三炊不败，仅存如两梅者，亦殆矣哉，作梅叹。”

四、结语

明代汀州府诗坛的创作自成特色，一是在题材上，虽在不同时代有所差异，但山水田园诗始终占了一席之地，总体上其艺术风格是通向从陶渊明到王、孟、韦、柳的一脉，诗风清逸淡远；二是主题的严肃性。现存的汀州府诗歌并无一首以男女情爱为主题的爱情诗，更遑论是艳诗了。绝大多数诗歌创作遵循儒家诗教“诗言志”的传统，这与汀州府尊奉程朱理学为正宗的文学传统有关，也与汀州府长期以来的保守文化倾向有关。

注释：

[1]（明）胡应麟：《诗薮》(续编)，北京：中华书局，1962 年，第336 页。

[2]（清）朱彝尊：《静志居诗话》，北京：人民文学出版社，1990 年，第667 页。

[3]郑礼炬：《明代福建文学结聚与文化研究》，北京：人民文学出版社，2015 年，第46～49 页。

[4]丘复：《〈汀州艺文志〉序》，包树棠：《汀州艺文志》，北京：方志出版社，2010 年，第3 页。

[5][9][13][14][15][16][19]（清）杨澜：《汀南廑存集》卷一，鄞江刻本。

[6]钱基博：《明代文学》，长沙：岳麓书社，2011 年，第12 页。

[7][27]（清）曾日瑛等修，李紱等纂：《汀州府志》卷四十四，清同治六年（1867）延楷刻本。

[8]（清）陈朝义修，陈春晖纂：《长汀县志》卷二十三，清内府本。

[10]陈书录：《明代诗文创作与理论批评的演变》，南京：凤凰出版传媒股份有限公司，2013 年，第182 页。

[11]钱基博：《明代文学》，第76 页。

[12]（清）孙尔准修，陈寿祺纂：《福建通志》卷二百十四，清同治七年（1868）福建正谊书局刻本。