“卧”出精彩

刘湘 乙常青

诗人笔下常见“卧”字的身影，看似不经意，实则匠心独运，意味深长。

“卧”出视死如归的勇气——醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰《凉州词》）

怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸君莫笑，我们不是早把生死置之度外了吗？这是席间的劝酒之词，并无悲伤之情，它虽有几分谐谑，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，它给人一种激动向往的艺术魅力。

“卧”出对自由幸福的向往——天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（杜牧《七夕》）

夜已深沉，寒意袭人，该进屋睡觉了。可是长居深宫的宫女还在无聊孤寂中仰望星空，羡慕牛郎、织女相会的情景。“卧看”，表现了宫女因牛郎、织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，产生了对自由和幸福生活的向往与期盼。可以说，满怀心事都在举首仰望之中了。

“卧”出孩童的悠然自得——最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《村居》）

“亡”同“无”。“亡赖”，原意是“刁钻泼辣，不讲道理”。这里是贬词褒用，形容小儿的淘气、调皮。“卧”字写出了小儿悠然自得躺在溪边草地上，剥吃莲蓬的可爱神态。诗句把一个稚气天真、活泼可爱的农村孩子那种无拘无束的神态刻画得活灵活现，呼之欲出。

“卧”出强烈爱国之心——僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

“卧”而“僵”，形体可谓衰朽;“村”而“孤”，处境亦属艰难，但“不自哀”，显示出崇高的气节与情操，对复国大业仍充满胜利的信心。“不自哀”以“僵卧孤村”反衬，更显得其志坚定不移。由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威。心似翻江，夜虽深而难寐。年逾古稀，而又卧病，犹不失其当初渴望马革裹尸的“平胡壮士心”，其忧国忧民的拳拳之念，是何等感人！

“卧”出雍容气度——朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。（曾巩《西楼》）

“箔”是用苇或秫秸织成的帘子。楼上的诗人把楼四面窗户垂挂的疏帘用钩卷起。风雨将至，应闭窗才是，为何要敞开四面窗户？原来诗人要看“急雨”冲刷这重峦叠嶂的更为壮美的画卷，要享受“急雨”打破雨前沉闷局面而呈现的新鲜境界，以开阔心胸。一个“卧”字，耐人寻味，把诗人那种雍容气度生动表现出来了。

“卧”出对雨打芰荷的陶醉——芰荷声里孤舟雨，卧入江南第一州。（张耒《怀金陵三首》其三）

诗句回忆令人神往的金陵之游：扁舟一葉，在湖中游荡，湖光山色，尽入眼底，在风酥雨腻的江南春日，雨打芰荷，发出清脆的声音，犹如美妙的乐曲，此时舟中高卧，来欣赏雨打芰荷的美妙音乐，多么令人陶醉啊！

“卧”出悠闲宁静——夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。（张舜民《村居》）

夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成了新颖的画面，在悠闲宁静之外又笼上一层淡淡的闲愁。