印象天龙山

张强勇

朋友老家在天龙山，他不时在我耳边聒噪：天龙山四季有胜景，是新化旧八景“维山叠嶂”的核心，什么时候去？他说得口沫四溅，偶尔还手之舞之，足之蹈之。那劲儿，有如大过年一家人守着母亲砧板上的那块年缸肉，心急火燎要大快朵颐。

去天龙山有两条路。一是新化往官庄到石冲口，再上天龙。官庄在天龙山的西北麓，以前为府县驿站，故而以官庄为名，这是古代通往宝庆府的官道。一条是从冷水江往石槽木山铺到天龙，这是新开的大道，一直通到邵阳。深秋，我们驱车从石槽直抵天龙山。在车上，朋友抚今追昔，感叹不止，直言小时候去镇上的路坑坑洼洼不说，还要花上二三个时辰；现在，从县城出发，一个时辰就到了山脚。一路的荫荫翠翠透过玻璃扑入眼帘，正在肆虐的秋老虎似乎也已远去。

这里有海拔几百米的高度了。迎面是一座水库，放眼望去，四面云山屏障，万树银杉翠绿，让人心神怡悦。倘若三五好友聚于此，划舟、钓鱼或游泳，定将乐得不思蜀。这时才知道，我们已到了天龙山脚下一个叫清水塘的地方。站在塘坝上，可看到对面的天龙高峰，海拔一千多米，四周有千米以上的山峰三十多座，恍若山的丛林，连绵不绝，气势恢弘。清水塘面积约五十亩，四季澄碧，夏冷冬暖。古人有诗曰：“一圆明镜挂高峰，四面苍杉入画中；维岭西南十一里，青山绿水似华嵩。”明代参政胡有恒登天龙山时，也做《维山叠嶂诗》一首，极言其胜状：“列戟晴圆护远岑，崇墉点注翠森森。群峰崛起仙人掌，天柱高标帝女簪。松壑云蒸千涧雨，碧山青落半江阴。振衣闲步崆峒上，斗碧城南月色深。”

我站在山脚仰望，向南，复向北。在幽静的山之北和喧嚣的城之南，可远眺龙山主峰岳平峰顶，可聆听雾霭下资江一段流水如低语如倾诉。天龙山虎踞于此，成为了冷水江、新化、新邵之间的天然屏障。在天龍山周边还有很多神秘的古村寨，如龙源村、龙溪村、石龙村、正龙村、双龙村、梓龙村、吉龙村、天龙村、五龙村等，都以龙冠名，丝毫不避不忌。在天龙山西陲，有山叫“天子山”，山名大得惊人，有龙也就罢了，竟还是天上的龙天子的山。

沿一条名叫龙溪的山涧溯流而上，一处瀑布吸引了我们的眼睛。清澈的山泉，分成一宽一窄两条银瀑，由三百多米的山顶落下，仿若两条白龙竞相嬉戏。李白“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的意境，也顿时浮在了眼前。其实，山上到处都是瀑布，有的随风飘荡，形成曲线飘落而下，飘逸而娟秀；有的依势而成，一倾千里，可以想象雨季时，将何等雄浑而壮观。此时，瀑布下的山涧流水淙淙，间或裸露出许多被冲出的石块，而那随瀑布跳跃的水珠，又不时溅在石块上，有如飞珠乱玉。站在瀑布下，一阵阵细雨从我们脚下无声而迅猛地升腾起来，夹裹着淡淡水腥和微微凉意。顾不上揩拭，我抬头四望，从两岸青山间而来的众多小溪，宛若铺开了一地的诗情画意，让历朝历代游历于此的文人墨客诗思泉涌，吟哦不止。我吟不出诗章，只能静默而立，揣度着轻款流淌的溪涧缘起何处，又意欲何往。

山因水而灵，水因山而活。连续几场秋雨，山上的水量格外充沛，让天龙山变得格外滋润。许是刚刚下雨的缘故，溪水有点浑浊，不过看得出来不是污染的浑，也许是调皮的雨点溅起了水底的泥沙。我们平时看到的大江小河，大多安静而内秀，即使流动也是缓缓无声。而山里的溪水一点也不矜持，潺潺水流一路追逐我们，像钟情少女在追随她的心上人，偶尔遇到凸起的石块，顽皮打个滚，散成几朵浪花，又急急奔向前方。有时走着走着，溪水不见了，拐过一个弯，却又与她不期而遇，仿佛捉着迷藏，故意要给我们一个惊喜。

天龙山最出彩的还不是瀑布，而是满山的古树。在荛公寨，就有数棵树龄在千年以上的银杏树。山的峭壁处，一棵棵奇形怪状的树引起了我们的注意。树干或直或弯，一条条藤条缠在树腰，树叶在阳光下反射出银光，像翠绿的树冠戴上了银色礼冠。这是天龙山的原始次生林，林间生长上百乃至千年的古樟、古枫、银杏、红豆杉、桧树，见证着天龙山的沧桑。

山上植被茂盛，青草拥覆，树木蓊郁。山坡下布满灌木丛，野牡丹、杜鹃、金银花、芦苇、大叶茶、野菊，简直就是一个植物王国。鸟鸣时时入耳，或清脆悦耳，或婉转悠扬。一路走来，可见澄澈的泉水从山上潺潺流下，别具婉约之美。我们走得渴了，用瓶子接了水，一瓶免费而优质的矿泉水就有了；或者索性俯下身子，双掌合拢，捧起水直接喝了起来。累了时，找个荫凉地方，把自己摊在草地上，像一个被丢弃在大地上的婴儿，眯着双眼，听山野的各种天籁，尘世间的烦闷倏忽间便消散殆尽了。

山间天气喜怒无常，刚还晴空万里，忽然就下起雨来。雨水洗濯了整个山林，让原本寂静的天龙山，更增添了一抹清绿。好在山上建有古色古香的亭子，我们可以在此小憩避雨。一袋烟的功夫，雨就歇了，只是水雾漫得更开，山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。近处的树叶、草尖、花瓣上都挂满水珠，晶莹剔透，显得格外娇艳。

走出亭子，沿着山中石板小径悠然而行，一路向上。远处的视线所极，满眼浓碧，远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株。沉甸甸的湿绿，犹如大海波浪，一层一层直向山顶推去。脚下盘旋曲折的石径，印满苔痕，鲜绿点点。小径两侧长满各种藓草，连老树干也被青苔满满覆盖了。我突然想起了清代袁枚的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”踩着潮润柔滑，我们小心翼翼拾级而上，越向高处，树越密绿意越浓。我似乎又有了王维面对秋天的怡然自得：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”

在这座天然氧吧里，我们蹚过了龙溪，来到了龙源村。龙源村边有一口井叫龙井，据当地村民介绍，在天气最干旱的时候，这口井都没断流过，龙源村也因此而得名。雨后的阳光从对面的山坳中喷薄而出，沾着温润的雨雾。万道霞光映射着眼前的一切，犹如七彩颜料尽情泼洒开来，洒在翠绿的树林间，洒在高耸的山峰上，洒在脚下的花草中，皴染出一幅极淡极雅的山水画。那升腾变化的雨雾，仿佛是宣纸上尚未洇干的墨迹，变幻着各种造型。有时还来不及想象是什么，早已经化成别的图案了。

不一会儿，我们邂逅了一片楠竹林，似乎是幼年在乡下见过的那一片，分外亲切。翠竹们修长又有弧度，柔软垂了下来，像一位含羞的女子面对陌生人。林子里有一座废弃的农家小院，是已搬迁下山的山民留下的空屋子。透过柴门缝隙，看见里面还有被遗弃的竹篮、竹桶、竹凳和竹椅。地面用黄土铺就，凹凸不平。黄土垒就的柴火灶上，那种灰褐色的柴灰还在。我兀自想象着，或许某个冬天，山民一家人曾围拢柴火灶边，烧着火苗摇曳的竹木，在竹子噼里啪啦的声响里一边取暖，一边憧憬着未来的日子。

往天龙山东南行六七里，便到了大凌峰。峰上有唐代古寺的残迹，起先还以为只是一个小庙，竟修葺得如此气派。上百级的石阶旁种的是柏树、银杏和红豆杉，树上挂满了红绸子。有一处亭子修得很古雅，周边有几棵古树，成包围式向中间靠拢。枝条上有新绽的嫩芽，垂在屋檐上，人从底下走过，很是清净。屋檐上的青瓦或许修补过，有沉郁的和谐。进了殿内，殿堂还在修缮中，高大的水泥柱子还没漆上大红。没进去的人可能以为很破败，但往里走，才发现了整个庙宇的气派。从外至里有三排建筑，一座高塔耸立在眼前，看看还是崭新的，分了好几层。中间的大殿内塑有菩萨二百多尊，千姿百态，显示了极其精湛的雕塑技术。前后两殿，殿后绿竹成荫，殿前百花齐放。左右小溪夹流，群山环抱。

朋友介绍说，这里以前的香火非常兴盛，也很热闹。那时的古寺，除了住持外，还有大小几十个和尚，或许还有尼姑。我们在寺庙的板壁间，见到了刻于其上的许多诗词，记载了当年的盛况：“大凌峰前寺，大雪几度来。铁钟挂旧观，杉桧兑新裁。溪水堂堂去，西山面面开。钟声千里外，仙子住蓬莱。”这便是其中僧人留下的一首。民国时期新化人吴国圃登天龙山，过大凌寺时也吟哦过：“天竺四方寺，人从此地来。寒泉流玉漱，瑶草倚云栽。梵寺依峰舍，禅房傍日开，踌躇怀往事，清興易余哀。”“昨夜相携看霜月，今朝谁料起寒烟。安知明日千峰顶，不见人间万里天。”

我肃然而立，想象着当年的某个清晨，太阳从古寺后面的山梁上冒出，和尚撞响了殿上悬着的钟。钟声很有节奏，在山中悠扬回绕，久久不绝。钟声响过，和尚在住持引领下，拿着经书，敲着木鱼，口中念念有词。进香的人们，也顺着寺门恭肃进来。一时间，我又想起了儿时母亲带我去大乘山还愿的情景。母亲拉着我，跪拜在香炉前的台阶下，看着住持合目、静坐、念经诵佛。眼前是袅袅燃着的香火，透过缕缕青烟，望着那尊尊佛像，母亲和我在心里默念有词，祈祷能考一个好学校。到大凌寺来进香的人，大概也和我们母子一样，怀着无尽的期待吧。可惜的是，现在的古寺早已改变，没了晨钟，也没有暮鼓，甚至少了读经声。修缮一新的古寺，只是成为了人们休闲的好去处。

一路秋风送步，我们越往上走，路越崎岖，地势也越来越险恶。一边是压到头顶的险峰，一边是深不可测的溪谷。然而在这险绝处，我们惊喜地看到，路边数米高的岩石上，竟长着几株蓊郁的剑兰，大山里的生命力如此坚强，令我陷入沉思，默然感喟。

天龙山四季有花，古人以诗赞道：“春日杜鹃满路阶，银花立夏换衣来。山茶秋后香贯顶，腊月梅花斗雪开。”山上的秋叶也别有风致，甚至飘落姿态也优雅至极。有黄透了的樟树叶，有红透了的枫树叶，还有那红黄相间的银杏叶儿，都扑簌簌投入大地的怀抱。在粗石峡，我们正在欣赏飞瀑碧潭，忽见一大群蝴蝶自远方飞来，在峡谷间翩翩起舞，优雅动人。深秋时节，哪来这么多蝴蝶？疑惑间，眼尖的同伴说，哪里是什么蝴蝶呀，分明就是落叶。奇特的是，它们并不像普通秋叶一样飘落下来，而是在空中长久轻舞飞旋，如同蝴蝶振翅起舞，尽情展示它们的美丽。良久，它们似乎有些倦怠了，才缓缓落在地上和水面。五彩树叶飘满大地，把大地点缀成巨幅画卷；飘荡在清澈的溪水上，溪水又变成流动的画卷。在天龙山，落叶不是生命的枯萎，而是另一种更灿烂的形态。

我们一路走到了天龙山峰的西侧，忽见一开阔处，平地数百亩，隐约有石筑城基环绕山峰。当地老人说，这里以前是天龙山古寨。现存的寨墙全长有三千余米，墙宽两米，墙高五米，寨门遗迹尚存，是古梅山腹地气势最宏大的山寨。

朋友介绍说，他家有一本《玄通雷坛和梅山坛神》，里面的唱词中，天龙山寨的寨长叫杨得秀。“日游夜巡，山中猖兵，上山土地，里域正神，各正得道，俱位神祗，是寨长杨得秀。”山寨建在天龙山腰田凼之中，都是依靠这些良田屯粮固守的，远非“据山为王，打家劫舍”的“土匪寨子”可比。有一年，天龙山上风调雨顺，田凼内粮食大获丰收。朝廷为了备战，派兵入田凼征粮，古梅山人坚壁清野，拒绝交粮。皇兵大怒，杀人放火，百姓纷纷逃上天龙山寨避难。皇兵将天龙山寨团团围住，一路强攻，怎奈山险路崎，半山腰又是云遮雾绕，湮灭顶峰。从山上滚落一块石头就能打翻一大片，致使皇兵急攻不下，死伤惨重。只好包围山寨，断其粮草，围而不攻，企图令其困久自乱，而后以逸待劳取之。不想一连围了七七四十九天，不仅听不到山上的求降，反而叫阵声一浪高过一浪，而云雾也绕在山梁上不肯褪去。这时皇兵的粮晌反而紧张起来，指挥官也开始慌神。寨长杨得秀又智高一筹，从大凌峰的清水塘引来泉水解决吃水问题，并用湿草包鱼从山寨往下丢。皇兵见状，以为寨上兵精粮足，水草丰富，便弃围而去，山寨与山民得以保全。天龙山是朝廷官兵从宝庆府进入梅山腹地的门户，皇朝官兵对古梅山蛮的围剿，也就将屯粮固守的寨子演变成了瞭望塔和烽火台。自唐宋以来，凡兵荒马乱之际，当地山民皆以此为避难之所，至今流传一首歌云：“维峰寨上一长坪，岩石层层坚似城。摘下寇兵来作乱，逍遥自在度平生。”

山寨作为“梅山蛮人”的据点，最初只是作为聚居和防御而存在。后来演变成军事据点，再后来又成了宗教场所。杨得秀等寨长为了保卫山寨而献身，死后得到了人们的供奉。山寨让我们感受到了古梅山人的勇敢、剽悍和智慧，感受到了古梅山人反抗压迫的“梅山精神”和别有韵味的“梅山文化”。如同“千家洞”是苗瑶的精神家园一样，梅山古人的“千家山寨”亦是梅山人的精神家园，永远珍藏在梅山人的心底。

我们在山上住宿。是夜，清寂无涯，仅有虫鸣绕耳，有淡淡月色从西窗而入，窗外桂树有隐隐的香气袭来。我们枕着虫声与月色，在远离尘寰喧嚣的山中，酣然入眠。