穿行于芝麻的前世今生

文图|■ 罗定宇

“镇名芝麻，里属大溪，县之西北，百里地域。观音福地，仙女雅坐千年瞰橘香水喜；纳凉之乡，干群同兴廿载催民勤物丰。”文瑾先生在《芝麻镇赋》中这样概述芝麻。乍听“芝麻”，人们难免望名生义，臆想是因为这个镇小如芝麻，还是因为这里广产芝麻呢？没有确凿的史料记载，仅从《遵义府志》得知，清朝道光年间，这里就叫芝麻坪，至今已有近180年的历史了。

一个镇，浸着盐味的沧桑

明末清初，从仁怀茅台起岸的川盐，由一群等米下锅的被称为“盐巴佬儿”的背客，一路跋涉地从奶子山下来，贴着险象环生的马路河（现名观音寺河）壁凿出的栈道深浅不一地走来，再蹚过刺骨湍急的河水，沿着留有串串背杵印记、泛着汗渍和盐星的石板路艰难地前行。刚在观音寺月形小街上进行短暂的歇脚，还来不及抽完那小半锅呛人要死的土烟，又得背上那沉甸甸的敞口背篓翻山越岭，坚硬的篾印把这些背客的皮肤都蹭破了皮，每走一步就会伴着钻心的痛。于是他们边走边呻吟：“皮都瘛(zī)倆(liá)了，硬是痛得火星子杀呢”“唉，一家老小还等着米下锅，有啷个办法哟?！”久而久之，瘛倆皮就成了背客一路上调侃得最多的词汇，也成为长期盘踞在原住民脑海深处难以释怀的隐痛，至于青杠堡、蔡家沟、天鹅堡，反倒渐渐地从他们的印象里被抹去。

无独有偶，我还听到另外一种关于芝麻镇名来由的说法。据说来往运盐的人们在经过翻山越岭后，都不约而同地选择一个名叫走马杠的地方作短暂的休息，一群衣衫褴褛的背客们斜靠在马店的廊柱上，勾二两包谷酒，下着些干盐菜或泡菜，就着个窝头或是麦饭将就一顿，倒也惬意。出门在外的人总是能将就且将就一下的，还用“在家千日好，出门好丁丁”的古训来阿Q自已。“酒足饭饱”后，他们会将马牵到前面不远处一个叫天鹅堡的地方饲喂，时间长了，人们约定俗成地将这个狭长的山间平地称为驷马坪。又过了不知多少年，乡间一些粗通文墨的士绅觉得“驷”字太过土气，不如把它谐音成“泗”，也能图个风调雨顺的吉利。

后来，缺乏文字记载的小地名在代代相传中被讹称为“芝麻坪”，再后是芝麻保、芝麻乡（公社）、芝麻镇，至于这里到底种植过芝麻没有?谁也说不清道不明。迄今为止，笔者所能见到有关芝麻坪的最早的官方记载是郑珍、莫友芝始撰于道光十八年（1838年），成书于道光二十一年（1841年），被梁启超誉为“天下府志第一”的《遵义府志·城池》场市里记载：“芝麻坪，城北九十里，大里，日一六集。”

《遵义县志》（1978-2007）记载：芝麻镇位于遵义县西北角，东界山盆镇丁村，西邻仁怀市，南接平正仡佬族乡野彪村，北倚山盆镇雨台、丛坝村。唐贞观年间属播州胡刀县，后周显德六年（1959年）至明万历二十八年（1600年）属播州长官司地。万历二十九年随府县改隶四川，清雍正五年（1727年）再改隶贵州，分属北乡大溪里六甲和西乡沙溪里七甲。1932年属北三区和西三上区，1941年属第九区和第七区，1949年属大桥区山盆乡和鸭溪区干溪乡，1950年后分属山盆区芝麻公社、楠木公社、竹元公社，1992年9月撤销芝麻乡、橘香香、竹元乡，合并置芝麻镇，镇政府驻芝麻坪。

我想，无论是哪一种说法，都印证了芝麻与川盐入黔的“古盐运”颇有几分渊源。芝麻注定烙上了盐运文化的印迹，必将永远镌刻在这片土地上的人们心中。

一个人，演绎着芝麻的传奇

穿过历史的烟云，寻找芝麻的过去。从星星点点的记载中去寻觅一段胜利者书写的历史——失败了的黔北咸同号军大起义，隐约知道在北乡大溪里一个叫芝麻坪的地方，曾出过一位让朝野震惊的草根人物，他就是拉开这场起义序幕的领袖——舒犬。

后来，渐渐地读了一些关于他的记载，才知道其实他有一个很好听的名字叫舒光富，因生年属戌，乳名舒犬，民间俗称舒裁缝。他祖籍江西，明末先祖迁居鸭溪金刀坑，后移居北乡芝麻坪。舒光富为定居遵义的第九世孙，兄弟三人居长，幼读私塾，成年随父贩盐，游走于各乡场，目睹了地方官员和豪强如何地巧立名目进行疯狂掠夺，使本就脆弱的黔北小农经济濒临破产，加上天灾频发，广大的劳苦大众生活在水深火热中，于是决心团结大家武装反抗清政府的残酷统治，因此遭到通缉而远走他乡。

清咸丰四年（1854年）二月，舒光富参加了独山杨元保领导的农民起义，失败后逃到开阳白马洞水银厂。八月，以“奉天承命，复明灭清，吊民伐罪，恢复洪基”为政治纲领，策动杨隆喜等率千余人起事，攻占桐梓县城，改九坝为赛波府，改县名为兴州，建立“江汉”政权，发布文告，设置百官。然后战绥阳、陷仁怀，驻军雷台山，围攻遵义城，西南巨儒郑珍曾赋诗“八月探丸起，大呼据桐城。扬旗娄山关，饮马板桥水……城外笑拊掌，城中战摇腿。徐徐雷台山，突兀布重叠。”记叙了当时的情景。

起义军所到之处开仓赈贫，得到了广大农民的拥护，队伍迅速壮大到两万余人。省城闻警，十分惊恐，云贵总督罗绕典亲自到遵义督战死于营中。年末，在四川提督万福等的合力围剿下，雷台山失守，义军伤亡惨重，不得已转战各地。咸丰五年（1855年）三月，杨隆喜举家殉难于石阡的葛彰河边，舒光富继续率残余部队奔松桃、过思南，重回遵义芝麻坪，遇官兵合围，退避窑上场（今乐山镇新土村窑上组），四月十八日，在投诚西乡团总王安国时被遵义县知县顾崐扬诱捕，缚解省城英勇牺牲，时年41岁。

舒光富所领导的农民起义虽然仅八个月就失败了，但它所提出的反抗清廷的政治主张却动摇了清王朝在黔北的统治根基，为贵州各族人民咸同大起义奠定了坚实的思想基础，也为芝麻人留下了难能可贵的“不服输”的芝麻精神。

一条河，见证着观音寺的兴衰

村叫观音寺，河叫观音寺河。因为这条河，给村庄增加了些许灵动和轻柔。

伫立桥头，首先映入眼帘的是一座为纪念当时修桥由两地政府倡立的石碑，古朴的“观音寺大桥”五个隶书大字藏锋内敛，滋意潇洒，不失为名家的神来之笔，在灵猴献寿、双凤和鸣的美好愿境烘托下，显得那样的和谐与安宁。碑文记载：大桥于1991年10月1日开工，由仁怀、遵义两县政府各出资9万、15万，委托南桐工队承建，于1992年8月1日竣工，建成跨度48.4米、高37米的“赵州桥”式的石拱桥。

放眼细观，观音寺河就像一位羞涩的少女，文静地行进在峰回路转的山谷间，仿佛是偷下凡间洗“农民澡”的仙女害怕被人发现。波光粼粼的河水下，平铺着一层泛着青光的鹅卵石，三三两两的鱼儿时而跳出水面，时而潜伏石间，若隐若现。不远处满面春风的人们，或是静静地躺在水面上任由流水将自己洗涤，或是美美地享受着免费的足疗按摩，或是忙碌着将洗净的鱼、鸡翅及肉串放在红红的炭火上来回翻烤，最得益的是那些光着腚、甩开臂膀和脚丫在沙滩上来回奔跑、嬉戏的孩子们，他们撒下的串串铜铃般的笑声，不时吸引着游人那火辣辣地羡慕不已的目光。

观音寺河古称马路河，又称盆水河、岔水，为县境内海拔最低的河流，是遵义县与仁怀市的界河，发源于仁怀市黄连坝东北矮子寨，在竹元村三角塘南入芝麻镇境，河床均宽30米，水深约0.4—1.2米，最大径流量15.7万立方米。一路欢歌，时而静如相思的淑女，时而躁如奔腾的骏马，在山环水绕10余公里后，在观音寺卢家坝北经山盆注入桐梓河。河中盛产黄腊丁、鱿鱼、鲢鱼等多种野生鱼，味质鲜美，成为远近闻名的一道特色佳肴。山坡上盛产柑橘，已有100多年的种植历史。在下游不远处卢家坝一户卢姓后裔的堂屋，还保存着两块清初朝廷钦赐的金匾，印证着一个“卢牯牛肩扛耕牛，手托磨盘，拨树烧饭，力大无比”的代代相传的故事。据说，将来这里会成为仁怀市的大水缸，届时高峡出平湖，春来绿杨满堤，夏来携友荡舟，秋来红枫送晚，冬来十里冰封，观音寺河必将融盐道、长征文化于生态之旅，迎四海宾朋尽展豪情。