论余华《第七天》的语言特点

龚文静 杨坤

摘要：从死亡地角度看我们的生活，看我们生活着的这个世界，这个世界所有的苦难和不公都成为了云烟。一生匆匆而过，跨越生与死的边境，有一个理想的永恒之地，即“死无葬身之地”。余华以纯朴而又富有诗意的语言来安放那些不安的灵魂，让读者见到了人们曾经希望见到的天堂的美景，《第七天》也就有了宽慰和温暖的希望。

关键词：《第七天》、余华、语言

语言在小说这一中文体中拥有着不可小觑的作用，不仅仅能表现其作品风格，更是连接作者与读者之间的桥梁。《第七天》是余华继《兄弟》之后，时隔七年后创作的最新的长篇小说。为了批判现实社会，余华在书中营造了一个“死无葬身之地”的乌托邦，这些死无所依的人们在这个地方不再对前生感到怨恨，而是互帮互助，人人平等，享受着幸福的生活。抛开刻意的网络事件堆积，内核还是余华一如既往的黑色和绝望。《第七天》以最精练最直接的小说语言，对细腻地刻画情感，对自我进行凝视，带给读者太多的震撼与感动。笔者认为余华在《第七天》这一小说中，语言上具有对比性、诗意性、荒诞性三个特点。

一.语言具有对比性

余华在《第七天》中，以强烈的对比来突出情感的重量，并通过载满诗意的“死无葬身之地”与尖锐的现实的对比，来将现实的虚伪层层揭露。现实的骨感经过“死无葬身之地”的反衬之后，愈发无处可逃，整个时代背景呈现在了读者面前，使现实和“死无葬身之地”之间形成了巨大的反差，具有强烈的讽刺意味。

《第七天》中，通过几乎极致的爱来揭露现实的惨淡，以同情且悲伤的情怀来看这个时代上演的一幕幕令人齿冷的“戏剧”：暴力拆迁，官商勾结，以权谋私，下层阶级人们艰苦的生活以及人性的冷漠。文中的“鼠妹”便是挣扎在尖锐现实中的人物之一，当她男朋友送她山寨手机时，试图通过自杀的行为来让男朋友尽快回到她的身边，这时，出现了一群热心的网友为她出谋划策：有的劝她别跳河，有的劝她服用安眠药……于是她将自杀的方式改为了跳楼，网友们又劝她从高楼跳下去。在此，人们关心的不是她该不该自杀，而是她该如何死去，可以见到人性是多么的冷漠。难怪鲁迅先生会说：我向来不禅以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。唯一能让人感到欣慰的是，“鼠妹”最终带着真挚的爱情和“死无葬身之地”中幽灵们的祝福而去。残忍的现实与“死无葬身之地”的温暖形成了鲜明的对比。

二.语言具有诗意性

余华以前的作品总是很少去描述温情，却以简洁的语言赋予了《第七天》一份不同于以往的诗意。他在文中以简洁朴素的语言描绘了一个纯净的赋有诗意的“死无葬生之地”：那里的树叶会向招手，石头会微笑，河水也会问候你。那里没有难过，没有痛苦，那里没有不快乐，那里的人们死后会得到平等。诗意性的语言为无处安放的幽灵们寻得一方凈土，在“死无葬身之地”里得到一份短暂的安宁。诗意性的语言将生命厚重的情感贯穿起来，字里行间里流露出悲悯的情感。《第七天》里，余华用他简约而不简单的文字记录着发生在你我身边的事情，朴素、真实、有力量，包含着叙述的遒劲笔力，包含着让人难以承受的厚重情意。

三.语言具有荒诞性

浓雾弥漫之时，我走出了出租屋，在空虚混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殡仪馆，这是它现在的名字，它过去的名字叫火葬场。我得到一个通知，让我早上九点之前赶到殡仪馆，我的火化时间预约在九点半。

这是余华《第七天》中的第一段文字，透着令人齿冷的气息，并且从死者杨飞的角度串起联一个个不同人不断死亡的故事：杨飞与谭家饭店的老板一家因火灾而死;杨金彪因病而死;杨飞前妻自杀而死;李月珍在发现死婴之后无缘无故而死;武超为了给“鼠妹”买墓地卖肾而死;肖庆遭遇车祸而死等等。以荒诞的语言讲述着荒诞，以荒诞的故事诠释着荒诞。

余华也在《第七天》的腰封上留下了这样一段话：与现实的荒诞相比，小说的荒诞真是小巫见大巫。因为现实荒诞，小说描写的荒诞就有其合理的依据，或者更进一步说，荒诞的叙述背后，恰恰是真实现实的纸上再现。其实，余华也是在告诉世人，荒诞的语言，荒诞的讲述，才是最接近真实的。

结语

余华在《第七天》中，以一个幽灵的七天经历，用阴阳世间的对比回忆的方法，露骨地展示了这些年来，为了利益和金钱，人性复杂多变，世态炎凉，阴冷阴暗的丑陋层出不穷。以对比性的语言来突出情感的重量，以诗意性的语言来表达对美好的向往，以荒诞性的语言来揭露现实。简约的语言就如一杯白开水，却让人想哭。

参考文献：

[1]周全民 以荒诞击穿荒诞——评余华新作《第七天》 当代作家评论2013年第6期

[2]安忆萱 张凯成 论余华《第七天》的语言及其叙述功能 呼伦贝尔学院学报 2015年2月

[3] 陈一军 杜丽娟 无法承受的情感之重 ——论余华新作《第七天》陕西理工学院学报 2015年