班克西的行为及艺术到人性的反思

李慧敏

摘 要：人性是人真实的生存本质，也就是人最本真的部分，但人类却往往不容易认识它，所以，人类也在不断寻找自我、然后迷失自我，再寻找自我，这样不断地螺旋上升。一些社会学家、艺术家等一些知识分子站在金字塔的顶端，去思考、总结人性的现象和人性的一些内在规律，并通过各自的媒介像大众表达出来。涂鸦艺术家班克西也可以说是其中一位，涂鸦艺术和其他艺术创作比较而言，创作不会受到技术、媒介、材料、时间和空间的限制，这就为涂鸦艺术语言提供了多角度和多样化的可能性，使艺术家们自由地实现自己的表达。班克西在进行涂鸦创作的过程中，根据社会现状，尝试以自然、独特的视觉语境，在城市的大街小巷倾诉情感，力求在作品中融入一种对生活感悟---关于人性的思考。人是他的主要关注对象，他从人的生理和心理需求出发，在作品中注入道德、情感、文化等，引起人们思考，从而赋予作品人性的考量。

但是在赋予作品人性之前，我认为人性应该是首先体现在艺术家身上----班克西，正如迈耶·夏皮罗在《现代艺术：19世纪与20世纪》这本书中所言：“人性位于艺术家中，而不是简单地位于他所再现的东西中。”所以要通过解读班克西的其人其事，发掘他的人性，研究他的行为，再到研究他的作品背后的深层次的人性问题，通过具体分析他的作品和事件来展开隐藏其背后的人性话题，并会分析阐述其由涂鸦到人性的过程。

关键词：班克西；涂鸦；人性

一、关于班克西

1.班克西的社会身份

班克西是一个神秘的英国涂鸦艺术家、政治激进分子，同时他还做过电影导演以及画家，他是一位不知不扣的疯狂的反叛家、嘲讽家、和反思家。本文主要这里主要介绍他以及他的涂鸦艺术，他具有高尚的心灵智慧并富有超强震撼力的表达能力，为人低调，从未公开自己的身份，但是涂鸦作品却是及其的高调，能够拔动受众的神经，引发人们的共鸣，揭露人性的善于恶。他希望人们都把全部目光放在他的作品之上，他的作品才是他的”声音”，他的声音能唤起人们对人性的思考，而他是谁，这个符号在他看来是不重要的，甚至会影响人们对他的聆听和思考。

2.班克西的作品的特点

班克西的作品极尽讽刺、幽默和颠覆，强烈的刺激着人们的视野，发人深省。老鼠、猴子、警察、士兵、小孩子以及老人都是他笔下富有代表性的艺术符号，它可以使动物摇身一变成为“明星”，让动物去警醒人们。他会恶搞名人，通过恶搞揭露艺术界的笑话。孩子有时候也是他的武器，孩子的纯真与邪恶形成的强烈反差，揭露人性丑陋的一面。他还对警察有特殊的“待遇”，或者也可以说他在报复，在揭示他们过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越，而不顾世人的苦难。

街头涂鸦是一种新颖又刺激的表达形式，涂鸦的魅力就在于它是一种人性的释放，班克西在涂鸦史上的巨大影响，就在于他有强烈的反叛精神，通过他自己的“声音”来对人性进行反思，而人性是指人与生俱来的的本质属性，人的本性不是只有一种，而且一定的行为也一定有其相应的本性作为它的根本。如果把人的行为按其行为目标与动机的统一程度来划分的话，可分为意志行为、潜意识行为、和娱乐消遣行为这三种。

二、班克西的涂鴉艺术与人性

1.潜意识行为的人性所在----班克西以猿猴、老鼠为艺术符号的作品

班克西喜欢用的艺术符号之一猴子，他总是希望通过自己的作品表达更人性化的东西。因为猿猴是人类的本源，他不仅把自画像画成猴子的样子，而且还将英国女王描绘成猴子，他把这社会上不同层次的人用不同的猴子来代替，也就是说他的这些作品代表的并不是某个谁，而是代表着所有正处于他那个时代的某一类人，恐惧、迷茫、紧张、忧郁、失落、冷漠、自私、世俗以及人与人的疏离等，在无数个猴子面具下隐现着。

一方面其选择用猿猴来做为其艺术符号是他的一种潜意识的行为，其的攻击性需求与性的需求，都具有很强大的非理性的心理能量。班克西的这两项本性被自我与超我所控制所压抑，从而被迫进入潜意识。所以他总是喜欢这样去做，这是他与生俱来的意识再加上他后天的对反叛精神的追求，才可以有这样让人震惊的表达。

另一方面班克西以也以猿猴作为符号暗示人的本性，引起人类的共鸣和思考，在那个看似好像一片祥和却暗流汹涌的社会，公平和正义显得那么的卑微。人类在这个时候超我的意识行为就要对本我潜识行为进行干预指导和压制。这时人们对其作品会开始产生共鸣，但是甚至他自己也不知道为什么。

除了猿猴，班克西还有一个特别喜欢用动物-----老鼠，生活中的老鼠人人喊打，但是你永远也没有办法消灭它，老鼠有它的劣性的一面，但是它们有它们自己的生存的法则，并且是这一个具有顽强生命力的庞大的群体。班克西笔下的老鼠则是弱势群体的象征，同老鼠一样具有一定的劣根性，并且也是一个巨大的群体，就像老鼠一样，无论统治者下多少个“老鼠夹子”都没有办法完全消灭他们，也不可逃避的要去面对他们。他的这两幅作品，一个老鼠脖子上挂着沉甸甸的美元项链，手里提着的的收音机放着优美的音乐陶醉的望向远方的老鼠，另一个是成功混入伦敦自然博物馆的老鼠，他带着3D眼镜，在看电影可以说是十分讽刺。

2.意志行为的人性所在----班克西的反叛精神

压路机底下的警察

班克西把警察画在压路机下面，甚至在伦敦街区画两个同性恋的警察，就像前面所述他就是一名疯狂的反叛家，涂鸦是被政府明令禁止的，他不但不听，反而 变本加厉的挑衅权威，班克西这种颠覆正统的行为是在公然挑衅艺术。源于他本人对人性的反思和探索，他创作的时候他的意志行为主导了他的作品，他把他的意志赋予他的作品，他有明确的目的性和冒险性。他的聪明之处还体现在他的出场方式上，他总是神秘的，甚至大众都不知道他是男人还是女人，这也体现了他的反叛的创作意志。他即便是整日被警察追赶，随时都有牢狱之灾，但还是受到大众的追捧，他的作品也成为了天价艺术品。

3.娱乐消遣行为的人性所在-----恶搞的蒙娜丽莎作品

班克西为了把艺术界最大的笑话揭露出来，他甚至把自己画的蒙娜丽莎偷偷地放进了卢浮宫，好笑的是那副画，一直被人们观赏了8天之久，被人们发现不对。而且这样的事情发生了不止一次，无数人煞有其事的欣赏，假装自己看得明白，艺术在他们眼睛里面就像现在的“抖音”、“火山小视频”等这一类的东西一样，他们并不能真正理解什么是艺术，大家都跟风，追热，毫无目的随大众！ 缺乏自主意识。

人们都知道艺术是伟大的是要被欣赏的，懂得欣赏艺术并且能够真正读懂它的人也绝非是一般人，大家都想跻身到这个不一般的人群中去，人们从众盲目的本性暴露无遗，这部分人群有要去欣赏艺术的意识，他们虽然有动机并产生了这样的行为，但是他们却没有明确的目标，他们总是想去做但却不知道自己只是盲从。

班克西的出场形式本身就可以看做是一门艺术，这也是源于他对人性的探索，他说过这样一句话：“为你（名字本身）打知名度的时代已经结束了，如果你搞个艺术品为了出名，这总是无法出名的。名声，是伴随着你表达了些什么而来的，你总不会因为要大便，所以跑到餐厅去点个餐来吃吧。”话语很符合他的风格，幽默犀利。他给他自己加“上括号，让他自己失去所谓的作用，使人们全心全意的专注于自身的经验和对他的作品的直观体验，所以光是他的出场就够我们去反思了。

他运用涂鸦的形式和独到的艺术符号颠覆性的表达了他对人性的认识，并最终带动起民众的反思，一方面他的作品可以提醒人民唤醒人民引导人民，但是另一方面也揭露了人性丑陋貪婪的一面，班克西发展到后期时，名声大噪，他的作品的价值也是漫天飞涨，人们开始为了利于不择手段，甚至把有班克西作品的墙强行拆除并搬回自己家中，班克西对这种现在深表不满，也发出了很多抗议，比如他谋杀了自己的作品《女孩与气球》，并说了一句话“几年前，我自己在画框里偷偷装了搅碎机，就是为了防止有朝一日这幅画被拍卖掉。”他就是要讽刺那些为艺术”慷慨解囊”的人们.

结语

涂鸦艺术本身是一个简单块面的东西，并且存活的期限较为短暂，是一种快时尚的东西，而班克西的涂鸦作品却可以有如此大的影响力，并且长期的被人们认可，就是因为其运用这种特殊的表达形式的同时，附着了人性的内容，能够引起整个社会的注意，他的作品可以让每个人都有代入感，会让人不由得去思考，根据对他的研究，发现艺术创作既要注重形式更要注重内容，要挖掘人性的东西，才能够引起人们的共鸣。

参考文献：

[1] .吴沁怡，《艺术的毁坏与完成--班克西“女孩的气球”分析 》南京师范大学 文学院

[2] 杨先艺，樊清熹，《从视觉走向心灵 --解释班克西的视觉符号》武汉理工大学

[3] 龙晓滢，《向世界发声：涂鸦艺术大师班克西 》

（作者单位：中南大学建筑与艺术学院）