藏族建筑彩绘艺术研究

高玉坤

摘要：道孚民居独具特色，被称为“藏民居艺术之都”。藏式彩绘深受藏族傳统文化、宗教思想和自然地理环境因素的影响，有着其独有的文化特点，展现出独有的民俗特征。文章通过对道孚民居典型聚集地—鲜水古镇的实地考察和资料查阅，对其建筑彩绘的图案特征和彩绘部位及表现形式做一个初步的探究。

关键字：藏族;建筑;彩绘

藏式彩绘的历史积厚流光，文成公主远嫁吐蕃为当地人民带去了出色的工艺和技术，同时也带也将先进地域的建筑思维带到了藏区，推动了藏式建筑彩绘装饰的革新。道孚鲜水位于甘孜藏族自治州，处在青藏高原和四川盆地的过渡地带，气候带谱完整，地形地貌复杂，由于具体的地理位置和气候条件，组成了独特的山地景观、湖泊景观、冰川景观。一眼望去，绵延不断的高山，鲜水人们因常年面对熟悉而又单调的环境，便想出了将色彩艳丽的图案绘制在建筑上，既达到装饰的效果，使建筑在群山中显得越发绚烂醒目。改变了大自然的贫薄与荒芜的刻板印象，同时又形成了自己独有的建筑装饰风格。

一、彩绘的图案特征

关于鲜水镇的形成民间有很多说法，如“道孚八十寨”“道孚莲华瓣”等。早期鲜水镇的建筑形态主要以藏式风格为主，后来随着汉族居民的聚集，逐渐出现了具有汉族的特色的公共活动场所及建筑，藏汉文化经过长时间的相互碰撞相互融合，到了民国时期就出现了汉式布局、藏式风格的道孚县衙署大楼，形成了汉藏结合的主要建筑形式。1981年地震后，城镇中的建筑依据结构和形态主要可以分成四大类：如传统道孚民居的藏式形态及藏式结构;藏式形态现代结构的主要是以道孚大酒店为主的公共建筑;现代风格以及现代结构的安心苑居住小区;汉式传统形态现代结构的民居。鲜水镇位于解放东路和解放西路北边的传统风貌的建筑较多，而传统藏式建筑主要坐落于以灵雀寺、胜利白塔为中心的附近区域。由此可见，道孚鲜水镇的建筑形态的演化过程具有从传统向当代逐渐过渡且呈现传统与现代并存的特征，建筑风貌具有从单一藏式逐渐转变为汉藏共存互融的多元化特征。

农业和畜牧业是道孚最基本的经济形态，建筑彩绘的内容也深受影响，但由于自然条件的不同，使其民居建筑彩绘必然带有一定的独特性。反应农牧业生活的动植物图案纹样，是居民彩绘中经常所采用的，如牦牛、苍鹰、羊、鹿等。也有追求吉祥安康的图案，如吉祥八宝、五福捧寿等。鲜水镇位于甘孜州腹心地带，康巴的文化对其传统民居的影响巨大。康巴文化在历史发展的过程中藏汉文化因素相互作用，反复传承与变异，最终形成以藏文化为主的多种民族文化和谐统一，核心是人与人、人和自然和谐共存的文化底蕴。

除藏文化以外，具有民俗色彩的汉文化的彩绘图案，也成为这片土地上的人们日常文化生活中不可或缺的，如钱纹、回纹、八卦图等抽象的符号造型图案。具有象征寓意的石榴、莲子、梅兰竹菊、葫芦等各类动物与人物图案在传统民居的彩绘中也很常见。同时藏族彩绘的图案深受藏传佛教影响，所以彩绘图案中带有浓厚的宗教色彩，彩绘色彩以黄、白、红、绿、蓝五种颜色构成了基调色，五种色彩通过不同色彩搭色彩搭配，使藏族民居建筑彩绘具有很好的视觉效果。

二、彩绘部位及表现形式

藏式民居中的建筑彩绘在藏族人的生活中占有重要的地位，藏式民居室内的大门、门窗、墙壁等都要以各种内容和风格的图案以彩绘的方式进行装饰，将自己的住所装饰得华丽而舒适。除了以自家建筑以外的寺院佛殿和家庭佛堂更是体现了富丽堂皇装饰和藏式彩绘的韵味，寺院佛殿中除了雕刻或彩绘一些装潢图案外，还要挂上各式各样铜雕的装饰图案，使建筑越加显得灿烂辉煌。这些装饰并不是混乱无章的图案堆积，而是在不同的位置放置有差别的内容图案与装饰摆件，颇有讲究。

通过实地调研发现鲜水建筑彩绘的表现形式，常见的部位主要是民居中的大门部位、窗部位以及檐部，二楼的客厅和经堂最为精致。基于藏传佛教对彩绘艺术的影响，彩绘色彩以黄、白、红、绿、蓝这五种颜色构成了彩绘基调，通过这五种色彩不同搭配，使得民居建筑彩绘有很好的视觉效果。大门部位往往是彩绘的核心，通常采用极强的彩绘装饰。具体表现形式是以红色、金色 （黄色系） 为基调色，以绿色、蓝色、白色等为彩绘的辅助色彩;门板和门板的边框红色打底，以金色彩绘宝瓶、莲花等吉祥图案;在门板的边框和门套过度带有一圈金色的回纹装饰;其中最具有特色的是它的门套，门套木构件细部通过精心雕刻成类似汉族木斗拱形态造型共有三层，并在类似汉族木斗拱采用色彩彩绘，分成三层色彩搭配，里面两层面部位是红色、绿色、蓝色随意搭配形成，最外部均采用白色，体现的是色彩的明度变化，同时也有类似汉族木斗拱进行单色彩绘，并且在木斗拱构件两侧彩绘了云纹、兽纹、八卦图等一些具有民俗色彩的汉文化的彩绘图案。大门彩绘的精美程度取决于主人的经济实力，整个大门的彩绘可以明显地感受到宗教影响。

窗户部位的彩绘以窗眉和窗套为主，传统藏式窗眉中的横梁普遍做成了三椽三盖，并对其一一压叠挑出墙外，在藏语中这种样式被统称为“巴卡”意为驱除邪恶。传统窗眉部位出挑的方形木构件，由两种彩绘方式构成： 相对图案是利用色彩体现视觉效果，以体现藏族宗教色彩的白、红、黄、蓝、绿彩绘的图案四瓣花，花瓣和花瓣中间的圆心从内向外由三种色彩构成，由四个三角形向心构成的图案从内向外由三种色彩构成，这两种图案色彩都是由深到浅的关系，白色为外部边缘色彩。随着经济条件的改善，人们在窗部增加了具有民族特色的窗套，普遍也出现了类似汉族木斗拱构件为主要窗套形式，彩绘色彩方式与大门无异，也有部分直接以方形构成窗套更多是以传统的藏族五种色系彩绘云纹、花草图案以母体方式出现窗套部位，体现出藏文化中人和自然和谐共存。

檐部的装饰体现其地域和民族性，檐部主要来源三椽三盖，并对其一一压叠挑出墙外巴卡构成，通过简化在檐部形成了二椽二盖造型，其具体的彩绘方式为：以红、蓝、绿三种色彩中的任意两种进行打底，挑的方形木构件上部则以四瓣花彩绘、下部的方形木构件则是以三角形的向心构成的图案重复出现，色彩构成体系与窗部巴卡相同。室内空间以红色为基调，大胆使用对比色，纯度极高，色彩浓烈。四壁、木枋均木枋均绘满精致的图案，重点部位还有雕刻有龙、凤等形象;经堂门正对的墙上佛龛精致，内供精美的佛像，佛龛的下部分是壁橱，其内部摆放着各种经书、法器以及香贡等。室内更是摆放着雕刻精美的藏式家具、珍贵的唐卡更是锦上添花，与窗户房檐的彩绘元素相互照应，这些都是民居内部装饰中不可缺少的组成部分。民居内部的装饰在色彩氛围、图案形象内容上都寄寓了吉祥与祝福，体现藏族人民的崇拜与信仰。民居以棕红色和白色为主色调，裸露在外的木墙刷成棕红或赭红色，石墙或夯土墙通常刷乳白色，也有直接裸露在外者;白色截面的椽头成行地交错排列，椽头间饰以彩绘。居民根据自己的信仰在室外木墙、石墙上描绘各种防腐彩绘、图腾和符号;装饰图案美观大方。白墙红壁花窗，“品”字滴水檐，一楼一底或二楼一底，排列有序，形成了该地区极富视觉冲击力的彩绘艺术。

三、结语

综上，藏族人的生活中几乎有建筑的地方就有彩绘，道孚鲜水建筑彩绘艺术源于藏族宗教色彩艺术，但是在其发展历程中，彩绘的图案、色彩审美也在不断地发生变化，彩绘图案和色彩体系的表现形式都具有宗教韵味，同时传统藏族民居彩绘特点又融合了当代审美，从而形成的具有地域特色的彩绘艺术。

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