试论酉阳土司文化遗产的保护与利用

田城

摘要：酉阳由冉姓主持土司制度604年（冉守忠之子冉文炳于绍兴三年（1133年）征四寨九溪有功，加思州宣慰使），在此历史时期产生和遗留下来了大量文化遗产。为了让人民群众真正看得见山，望得见水，记得住乡愁，让沉睡的文化遗产活起来，现不但要保护好文化遗产，还要深入挖掘其文化底蕴，不断地加以利用，为区域经济社会发展做出应有的贡献。

关键词：酉阳土司;文化遗产;保护与利用

中国土司是元、明、清王朝在部分少数民族地区分封大宗族首领世袭官职，在朝廷的统治下，对本区域进行治理的一种地方政权制度。自秦朝推行羁縻制度以来，在各历史时期制度不断完善的情况下，进入元、明、清时期实行了土司制度，一般都是分封少数民族地区强宗大姓的首领为州、县、土司的长官，并世袭其职，世有其地。可酉阳冉土司是从外来入酉平定有功，授御前兵马使，命镇守诸寨，封为知寨、知州，后逐渐壮大，持续世袭了土官、知州、土司二十四世（28任），共604年。北宋宣和至清雍正13年期间，冉姓各世土官、土司都在本辖区域进行统治和发展，在统治和发展的过程中，劳动和生产力的不断发展，推动了文化及其经济社会的向前发展，遗留了大量的土司文化遗产，亟需保护挖掘和利用。

一、酉阳土司渊源、地域及职责

宋高宗建炎三年王辟之乱，劫思、务、涪陵、重庆，下直破归州，酉阳蛮起而相应，声势震动，朝廷为了尽快平息西南判乱，巩固后方，以浦州朗官冉守忠率兵讨之，乱平，授冉守忠御前兵马使，酉阳寨使，子孙世袭，为酉阳土司制度奠定了基础。五世冉维义才诰封“武略将军，改授奉训大夫酉陽州使”，才改寨为州，九世冉载朝才授宣慰使，酉阳州又改为酉阳土司，直至清雍正13年（1735年）改土归流。

南宋酉阳州的疆域是北至富州及柔远州（今湖北来凤县地），西北与绍庆府（今重庆市彭水），西南与思州（今中贵州思南），南邻思州平茶洞（今重庆市秀山），东南与永顺、溪州、保靖等地为邻（今湖南湘西州）。元建置酉阳宣慰司，其领地为原酉阳州之域，并领平茶长官司、佛乡洞长官司。清初沿袭明制，所辖九溪十八洞，主辖今湖北来凤、秀山、彭水、湖南保靖、贵州松桃等地。酉阳冉姓土司所治地域在土司制度时期地域最广，涉及现有省市较多。

酉阳冉姓土司统治酉阳期间，时间长达604年，在这一时期内，按照各朝各代朝廷统治者意志，谨守疆土，维护国家统一，安定社会秩序，团结周边各民族，并上缴各种赋税和进贡地域特色农副产品及矿产。《贵州通志》记载：恩夷等州，土地之辟，苗民之附，皆自始，冉守忠入酉后，谕以国恩，示以大义，比感激悦服，其子文炳袭职，恩信远播，绍兴二十年，四寨九溪之酋长悉纳进来。在唐、宋羁縻州制时期已经实行了贡赋，据《新唐书》、《元和志》中记载，黔州贡丹砂和黄蜡，涪州贡白蜜。明初，以进贡为忠顺，重加封赏，严格控制土司，使之依附于朝廷，袭替必奉朝命，虽在万里外，人皆赴阙受职。

二、酉阳土司文化遗存

（一）物质文化遗产

第一，后溪土司遗址。后溪土司遗址位于酉阳自治县后溪镇后溪村酉水中游的峡谷地带。后溪遗址包括小河口遗址、衙院遗址与上寨遗址三部分。小河口遗址位于大干溪与酉水河交汇处台地上，衙院遗址位于巴科山南麓，上寨遗址位于巴科山东麓的一片狭长台地。三处遗址在后溪镇的三个不同方向呈“品”字形分布。这三处遗址在明代既有着各自的功能又是不可分割的整体，其中上寨为居住区，衙院为办公区，小河口为生活、作坊综合区。后溪遗址发掘出土一批陶、瓷器和建筑遗迹，对于研究武陵山区土司文化以及当时后溪地区的社会经济、宗族制度、地域文化、建筑布局和营造技术有着不可取代的价值，同时也对研究该区域明清时期的交通、贸易有着重要的参考价值。2009年重庆市人民政府公布为市级文物保护单位。[1]

第二，飞来峰。该建筑位于酉阳自治县桃花源镇桃花源中路。该建筑座北向南，始建于明弘治年间，由峰和阁组成，上为阁下为峰，建筑面积176.12平方米，占地面积640平方米。阁为重檐六角攢尖式屋顶，木结构穿逗式梁架，上层4柱，面阔1间4.3米，进深5.5米，檐高3.2米，下层16柱，面阔3间11.9米，进深5.4米，通进深7.4米，檐高4.3米，通高11米，素面台基高2.4米，阶梯式踏道6级，上层门额悬鎏金匾“来熏阁”。峰用钟乳石垒砌呈“品”字形，中间为“雪洞”，亦称“蟾窟”;左洞为“红流”;右洞为“翠茸”;后为“北窗”。东西南三面有出口，转折相通，东西长18米，南北宽8米，前有池塘，架石拱桥一座。据《增修酉阳直隶州总志》载，明弘治年间酉阳宣抚冉舜臣修建。1982年酉阳县人民政府公布为县级文物保护单位，2009年重庆市人民政府公布为市级文物保护单位。

（二）非物质文化遗产

第一，小调。酉阳小调内容丰富多彩，悦耳动听，是土司时代创作的民族作品之一，非常具有地方特色和民族特色，其调词短小精悍，反映爱与恨、美与丑、善与恶、真与假，给人以幻想，通过故事情节，激发听众的兴趣，抒发自己的情怀，如“十绣”“闹五更”等。

第二，舞蹈与戏剧。为了各种祭祀活动和各种庆祝活动，根据当时的生产、生活和经济状况，创编了各种各样的参与性广、娱乐性强、寓意深远，且具有想象力和寄托感的舞蹈和戏剧，供大家娱乐和了结心愿。如“摆手舞”，在当时，它是祭祀“八部大王”和“土司官兵凯旋”主要的大型舞蹈，参与人数少时叫“小摆手舞”，参与人数多且上千人时叫“大摆手舞”，摆手舞有“单摆”、“双摆”、“回旋摆”，其摆动的姿势都来至于跋山涉水、农事劳作、战斗攻守、日常生活，也表现出土家人粗犷豪放的性格。

第三，民间灯戏。在土司时期，为了在水上祭祀祖先，祈求苍天超度亡魂早升天界所做的民俗活动，所放的“河灯”，又叫“神灯”，冉土司时期，还将河灯节定于每年农历七月十五。

三、酉阳土司文化遗产现状

因历时时间较长，年代较为久远，保存至今的土司物质文化遗产较少，本文也只列举了酉阳土司区域的部分文化遗产现状。通过对酉阳土司文化遗产遗存情况进行初步的调查了解，现除了土司墓葬和现存的几处土司衙署遗址、寺庙遗址、祠堂遗址及极少数建筑物外，现库藏部分文物，都分别是从墓葬和遗址中出土的遗物。同时，在过去一段历史时期，大部分人的思想观念存在差异，相关法律法规又极不健全，制度还不完善的情况下，导致大量文化遗产遭到了严重的破坏和损毁，土司文化遗产也难逃厄运，现物质文化遗产虽然也经各级人民政府公布为相应的文物保护单位，文物“四有”工作也比较完善，但也还只是停留在被动保护的局面。非物质文化遗产虽有部分保存下来，传承至今，但整体来看，还存在挖掘不够，传承不好、参与面不广、参加人员少、无人自愿学习和传承，传承人老年化等问题，使得非物质文化遗产面临断代和失传的局面。[2]

四、酉阳土司文化遗产保护与利用

（一）酉阳土司文化遗产保护

第一，加大政策支持力度，确保土司文化遗产的完整性。各级政府应站在政治的高度，认真践行习近平总书记关于文化遗产系列讲话精神，切实担负起责任，保护好现有的文化遗产，特别是要全力保护好特定区域内特有的、不可再生的土司文化遗产。应加大土司文化遗产保护的资金投入力度，加强机构设置及专业人员的配备，出台保护与利用相关配套政策，吸引外界资金，做好保护工作，确保现有的土司文化遗产不会进一步遭到破坏。

第二，完善相关制度，制定相关措施，确保土司文化遗产的安全。制度是前提，措施是保障。要进一步的完善相关制度，制定相关措施，让土司文化遗产保护工作真正落到实处。要坚持各级人民政府的属地管理原則，并将文化遗产保护工作纳入年终政府目标绩效考核，作为领导干部考核、考评和职务晋升的依据;在大型基础设施建设审批时，严格按照文物保护相关法律法规规定，国土、城建等部门应充分征求当地文物部门意见，将文物部门意见作为用地和建设手续审批的前提;加大文化遗产执法力度，将文化遗产执法权限交给各级文物行政部门，尽可能做到全国文物行政部门实行垂直接管理，直接领导，统一管理。

（二）酉阳土司文化遗产利用

文化遗产的利用，主要是让座落在地面和沉睡在馆（库）藏的文化遗产及古籍中的文字活起来。首先是要充分查阅相关古籍，充分掌握区域内文化遗产遗存状况，认真做好历史文化底蕴的挖掘工作，将挖掘出来的历史文化底蕴融入本区域的旅游开发、乡村旅游和乡村振兴中去，主要从以下几方面进行利用：

第一，建设土司文化专题博物馆，充分展示土司文化的内涵与外延，讲述土司历史过程和相关故事。

第二，建设土司遗址文化公园，做好乡村旅游，推动乡村振兴。

第三，开展好非物质文化遗产展演和表演活动，注重趣味性和参与性，增强吸引力。

第四，做好土司文化遗产创意产品开发及推广，对于文创产品的开发，要把握好其实用性、艺术性、寓意性、区域性和特色性。

第五，加大土司文化宣传力度，将酉阳土司时期为了维护国家统一和民族团结，保护好国家的每一寸土地，奋勇沙场，功绩卓著的战功编写成电影电视剧本，拍摄成电影和电视剧进行放映。

五、结束语

为了做好土司文化遗产的保护与利用工作，一是要充分利用利剑效应。当土司文化遗产遭到严重破坏和损毁时，应充分利用好各种媒体网络、各种协会和爱遗人士，加强正确的社会舆论导向，形成舆论压力，使其相关人员在法律法规和相应制度框架下得到应有的惩处，让敬畏之心永存干部群众心间;二是要充分发挥集聚效应。土司文化遗产的挖掘利用应打破区域界限性，克服部分保守主义思想，共同挖掘研究，找出相关性和相连性，共同保护、共同挖掘、共同利用;三是要结合本区域社会、政治、经济发展进行规划，并合理的进行利用，使土司文化遗产发挥应有的价值，达到社会效益和经济效益双丰收，实现“保护利发展，发展促保护”的目的。

参考文献：

[1]酉阳自治县档案局整理.酉阳直隶州总志[M].成都：四川出版集团巴蜀书社，2009.

[2]国务院第一次全国可移动文物普查领导小组办公室国家文物局.国务院关于开展第一次全国可移动文物普查的通知[Z].国发〔2012〕54号.