艺术与生活

摘要：人们一直都在探究什么是艺术，艺术与生活的关系是什么？试图概括艺术的起源，寻求艺术的启发点，从而探求艺术的本质，这像是一场艺术与生活的慢行，一次艺术与生活的时尚对话。

关键词：艺术;生活

艺术，是什么？许多人认为艺术是一个很高的产业，事实上，艺术来自生活。无论从古老的洞窟壁画，还是远古时期中国的陶文化，以及近代的画家高更、毕加索，都诠释了艺术与生活的关系。同样，诗歌、音乐和舞蹈与工作生活息息相关。生活是艺术创作的源泉，即艺术来自生活。生活中到处充满着艺术，如辽阔的大海，巍峨的高山，广阔的田野，奔放的草原等自然风光;此外，风景名胜、人文等都是生活中的艺术。

艺术真理与生活真理的关系：艺术真理来自生活真理，或者生活真理是艺术真理的基础;艺术真实又不等于生活真实，它是作家、艺术家对生活真实选择、加工、改造的结果，并且融汇了他们的主观体验。因此，艺术现实比生活现实更高、更强大、更感人、更典型、更普遍。其次，艺术现实不需要复制生活现象，也不排除艺术小说。艺术家如果不理解生活的发展趋向，不善于从现实中发现未来萌芽，不具备创造性的审美想象力，就不可能达到艺术真实。例如，文学作品中的典型人物，如阿Q、林黛玉、安娜、卡列尼娜等都是实际生活中不存在的人物，是作家“造”出来的，故事情节也是作家综合多种因素、调动想象、虚构等编出来的。

一、那么艺术跟生活到底是一种什么样子的关系呢

（一）艺术与生活的关系是随机性与可能性的关系

深刻的创造是随机性和可能性的结合，此中二者同时存在着排斥力，生硬则不能结合，用选择、行为去选择、去行为以便获得一种黏合剂。

写诗、绘画皆如此。可能性来自，由物质和精神世界组成的生活的孵化显现，“是数据，是一种可能的科学的对象，它们涉及的，是在被扔出去之前的骰子”，由一种选择下发生，可能性同时也包括美的可能性;随机性是无序状态下的整体盲点，在选择观测前无法观测，通过行为指定交叉点，“是非科学性的，而且尚未具备美学性”。

傅雷的观点是：如果艺术是最美丽的花，生活就是一棵开花的树。生活的物质方面并不一定比精神方面更重要，更无聊，尤其是对艺术家而言。

（二）绘画一直是人类表现美感与情感的方式之一

从远古的洞穴画到现代的抽象画，都成为一种共通经验的语言。而艺术与生活之间常常是无法分离的，彩绘日常家居品细腻的美感，结合其实用功能，正是两者关系最佳的诠释。

贝尔说艺术是一种有意义的形式。这就代表了现代美术的一个走向 ，打破了艺术刻画于生活、 复制于生活、 来源于生活甚至超越于生活的一切常规。它用各种形式如色彩线条 笔触等来表现情感，是自律的艺术。形式是与传统根本不同的根源。扯到电影上，我觉得电影就是一个综合体，它没办法不植根于生活，没办法脱离生活，而美术可以，它靠形式创作（创作者头脑中的风暴和突闪想法），不去依赖于生活的就可以表现出情感。毕加索，大家都喜歡他，那是因为他用形式把事件，以及想法都传达给了每个人，而且是毫无保留的。塑造后之后拆卸打乱 拼装出一副艺术品，怪诞么？也正 就是因为这样的特点 大家才有了强烈的情感接受点。这难道不就是形式么？ 哪有生活的具体载体物的复制和描画。

杜尚是20世纪艺术史上最著名的艺术家。他非常引人注目，同时“臭名昭著”。杜尚之后，许多艺术观念和流派，以及艺术世界的方向性变化，都与他有关。一些人斥责他动摇了艺术宫的“神圣”基础。其他人称赞他是第一个真正理解和表达“艺术”本质的人。不可否认的是，杜尚一生中创作了许多轰动人心的作品，在这里无法一一列举。他大大延伸了艺术的边际，突破了艺术的固有观念，具有革命性的意义。杜尚，即使不能称之为概念艺术的创始者，至少也是概念艺术的重要思想源泉。他颠覆了传统的艺术创作活动的观念，引进了非艺术的表现方式，打破了人们对艺术的固有观念，客观上拉近了艺术与生活的距离与关系。约瑟夫孔苏斯曾说过：“自杜尚以来，艺术就存在于观念层面上。”

二、生活美学最终会将艺术融入其中，说它被消解或被生活幻化也是不过分的

艺术对现实来说如人类对个体一样也是虚幻的。目前看来所谓艺术高于生活的说法，是某种权力在对人生进行篡改，事实上艺术潜在生活的方方面面，权力层为达到某种可控的目的，促其成为一种诱导性的生活方式，不过最终将被生活实用化，即使它仅供人们观赏，也不过是为了满足某人的生活需要，毕竟生活的目的是为了实现美，而艺术具有生活选项中的协助性，对生命的关怀起着类似工具的作用，因此作为工具还是要符合个人的实际要求，虽然标准化已经被广泛接受，但还是非标准更符合人性的极少数需要。

也许，我们需要重新思考艺术与生活的关系，巧妙地将艺术的呼吸、个性和美学融入我们的生活，这必然导致美的结合。

参考文献：

[1]大学生论文联合库刘莹.《大学生论文联合库 》.2016.

[2]郑晓慧，高盟，孟旭.网络漫画的“后现代”书写与催眠美学[J].北京邮电大学学报（社会科学版），2016，18（04）：13-

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作者简介：周浩辰，河北师范大学。