白玉为堂金作马

莫友

夸张，是为了强调或突出事物、事件和人物的某些特征，有意的、自然的、言过其实而合乎情理的表达。夸张可以直指事物的本质，或把人的外貌、内心世界鲜明生动地表现出来，让自然景物、人类社会活动大放异彩。

文学创作中，通过把写作对象的特点、特征或动作，进行夸大和渲染，赋予一种新奇与变化的情趣，激发读者丰富的想象和阅读兴趣，增添作品的审美趣味，称之为夸张艺术。

夸张这是一种修辞手法。通过对作品中的人和事加以艺术的放大或缩小，重在表达人的主观情感。夸张艺术的运用，包含着作者的情感、情绪，以及或褒或贬的色彩意义。

《红楼梦》第四回写道，门子送给贾雨村一张应天府官员中流传的“护官符”。上面写道：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

这是一种极度夸张的说法和表达。它形象生动地揭示了贾、史、王、薛四大家族的富贵权势和腐朽本质。白玉砌厅堂、黄金做马，可见贾府是多么的富有，豪华成就了奢靡。老百姓的口头创作，当然是夸张的，但表达了民众讥讽富贵与权势的一种情绪，是对旧制度官官相护、横行不法的批判。这种情绪和批判，正是曹雪芹情感的源头，也是读者理解作品的一把总钥匙。

有红学家认为，《红楼梦》是一部极度夸张的小说。它夸大了美，夸大了丑，夸大了纯净，夸大了污秽，夸大了排场，夸大了鸡毛蒜皮的小事。总之，它夸大了人物，夸大了事物，夸大了事件。

《红楼梦》中夸张修辞俯拾皆，具有自然贴切、新颖别致、变化多样等特征。曹雪芹正是借助夸张这一艺术表现形式，揭示和深化主旨，刻画各色人物，表达爱憎感情，赋予了作品瑰丽的色彩，极大地增强了作品的艺术感染力。

据统计，《红楼梦》全书一百二十回中，所用夸张手法达200例以上。小说中的重大主题和重要人物的性格特征，通过夸张艺术表现得到升华，呈现出激荡与舒缓并进的生活画面。或悲愤，或喜悦，或沉默，或激昂，像一股股汹涌的激流，酣畅淋漓地奔腾在大观园诗情画意的美妙世界里。

夸张的场景描写，把情感、身份和愿望注入被描写的环境对象之中，追求意味深长的动感美

场景即小说中的场面，是小说创作的重要载体。营造美好的、有特色小说场景，有利于表达小说主题，烘托小说气氛，拓展小说空间。运用夸张的手法，把情感、身份和愿望注入被描写的环境对象之中，突出地、不雷同地表现各个场景的特点，故意言过其实，却又情理之中，就能给读者特别深刻的印象，从而实现作品的动感美。

（1）贾府场景的夸张

在皇城根下，贾府的权势是不足挂齿的。贾赦世袭爵位，受封大将军。皇上因恤先臣，遂额外赐了贾政一个主事之衔，升了工部员外郎，相当如今的一个副厅级官位。然而，曹雪芹对贾府场景的描写，可谓气派非凡。

第五十三回写道，“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门、直至正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。”

一个国公之家的府邸竟有九座门庭，这无疑是一种夸张。“君门九重”，只有最高权力的清皇宫才拥有独享九重门的权利。国家官员家的大门是绝对不允许有九重门的，这是明显的“逾制”，是要被杀头的。显然，从小说的背景来看，宁国府的九座门庭隱写的是清皇宫的九重门。这是一种“貌似夸张的写实”。

在这一章回中，宁国府祭祖活动更是气势恢宏。以汉族形式祭祖，是清朝皇帝进行的国祭。以满族形式祭祖，则是清皇族的家祭。曹雪芹把清皇族特有的祭祖形式，原封不动地拿来套用在宁国府的祭祖活动上，实在是超出了常情，也是一种夸张的展示。

第五十一回，晴雯病了，宝玉命把煎药的银吊子找出来，就命在火盆上煎。晴雯嫌屋子弄得都是药气，宝玉道：“药气比一切花香果子香都雅。神仙采药烧药，再者高人逸士采药治药，最妙的一件东西。我正想这屋里各色都齐了，就只少了药香，如今恰好全了。”

宝玉所追求的这种室内场景，借口很是夸张。药是有香味，但不是宝玉所贪恋的。身处女儿香中的宝玉，夸大了药的香味，意在表达对晴雯的一腔深情。

第六十回，赵姨娘打了芳官，惹怒了芳官唱戏时的同伴，葵官、豆官、藕官、蕊官一齐跑入怡红院中：豆官先便一头，几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。那三个也便拥上来，放声大哭，手撕头撞，把个赵姨娘裹住……蕊官藕官两个一边一个，抱住左右手;葵官豆官前后头顶住。四个只说：“你只打死我们四个就罢！”芳官直挺挺躺在地下，哭得死过去。

这种混乱场景很是夸张。赵姨娘尽管是姨娘，可也是贾政的妾，贾府里的半个主子，几个丫头敢如此无礼？夸张的画面表达，充满着动感和美感，十分传神有趣。

（2）室内摆设的夸张

《红楼梦》表现的是大家族，室内摆设的描写，是重头戏。通过夸张的室内摆设，衬托富有环境，表达人物身份，同时也为故事的发展做好铺垫和转承。

第五回，贾宝玉陪贾母宁国府赏花，欲小睡，秦可卿主动向贾母提出由她来安排。贾宝玉来至秦氏房中：刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，于是众奶母服侍宝玉卧好，款款散了。

这段文字的描写，无疑是《红楼梦》中最得意的场景夸张。秦可卿卧室如此奢侈的场景，可以说已经到了无以复加的程度。这里有“武则天宝镜”“赵飞燕金盘”“杨贵妃木瓜”“寿昌公主榻”“同昌公主帐”“西施衾”……集诸多珍贵文物于一室，上下几百年，分明就是一个古代珍品博物馆。这些东西不仅真实存在，且又都流入无所不能的曹氏家族府邸，显然是夸张至极。至于说“红娘的鸳鸯枕”更是夸张的表达。

一个国公之家重孙媳妇的卧室，竟然豪华奢侈到如此地步，无疑是一种艺术的夸张，一种夸张的调侃。红学专家认为，曹雪芹对秦可卿卧房陈设的夸张描写，意在衬托秦可卿的淫荡。曹雪芹通过室内摆设的铺垫，自然引出了贾宝玉着迷情色场景呈现出的幻觉和性状。写出了小说人物的灵魂，可谓是入木三分。

（3）出行场景的夸张

《红楼梦》中描写过许多出行场景，如丧葬礼仪、和尚祈福、道士打醮，贾府都会有奢侈、宏大的出行场面。这些场面都有着很明显的夸张表达。

第十三回：秦可卿葬仪的出行场景，“一直到了宁国府前，只见府门洞开，两边灯笼，照如白昼，乱哄哄人来人往，里面哭声，摇山振岳。”“这四十九日，单请一百单八众禅僧，在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪;另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗孽醮。然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧、五十众高道，对坛按七做好事。”“只这四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往，花簇簇官去官来。”

第十四回：“走不多时，路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。”“一时只见宁肯府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从此而至。”

这些场面都很夸张，充满了动感。这哪里是国公之家重孙媳妇的葬礼呀，分明是皇后、皇太后的国葬。显然，曹雪芹试图借助这种夸张的场景描写，道出贾府败落前的气势与威严，与败落后的贾府形成反差。

第二十九回，初一这一日，清虚观打醮，求福禳灾。贾母亲去拈香，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。“少时，贾母等出来。贾母坐一乘八人大轿，李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿，宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车，迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。然后贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠，林黛玉的丫头紫鹃，雪雁、春纤，宝钗的丫头莺儿、文杏，迎春的丫头司棋、绣桔，探春的丫头待书、翠墨、惜春的丫头入画、彩屏，薛姨妈的丫头同喜、同贵，外带着香菱，香菱的丫头臻儿，李氏的丫头素云、碧月，凤姐儿的丫头平儿、丰儿、小红，并王夫人两个丫头也要跟了凤姐儿去的金钏、彩云，奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车，还有两个丫头，一共又连上各房的老嬷嬷奶娘并跟出门的家人媳妇子，乌压压的占了一街的车。贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐完。

如此场景，写出了贾府的出行阵势。主子与仆人，轿的规格、坐车人的等级，一一列出，详细无比。意在用“乌压压地占了一街的车”的夸张，表达贾府的人多势众，出行的显摆与奢华。

（4）人物处境的夸张

人物处境，也是一种小说场景。对人物处境的夸张，暗指所忌，推进情节，烘托和深化主题。

第十八回：半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”说到这句，不禁又哽咽起来。

将皇宫形容为“不得见人的去处”，显然是一种处境的夸张表达。暗示了贾元春进宫后生存环境的恶劣，在显赫声势、华贵仪态的背后，是空虚精神、寂寞内心。皇宫给了元春的金碧辉煌，也隔绝了她人世间的天伦之乐。这“不得见人的去处”，是一个孤寂灵魂深处的苦楚与控诉。皇宫里的險恶处境，只有元春亲历了才能说出，留给读者多层次的思考。

第九十五回，元春之死，终于揭晓了这个“不得见人的去处”的谜底。身处宫闱之争、权势之斗的险恶环境，导致了元春的必然悲剧。写乐景中的哀音、盛世中的衰亡，正是《红楼梦》的主旨所在。

第六十六回，柳湘莲听宝玉说，尤三姐是东府珍大嫂子的继母带来的小姨，跌足道：“这事不好，但乎做不得了。你们东府里除了那两个石狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩王八。”

柳湘莲这番话，自然是对尤三姐处境的夸张，直接将人的德性与生存处境联系起来。只怕连猫儿狗儿都不干净，更何况人？这既是一种暗示，也是正直人的直觉，更是对封建社会贵族生存环境的批判。

（5）乐悲意境的夸张

小说中欢乐、悲愤的意境，是生活图景与所表现的思想情感融为一体而形成的艺术境界。其夸张表达的意义在于，渲染气氛，激化情绪，活跃场景。

第二十六回，在怡红院吃了“闭门羹”，林黛玉十分伤心。曹雪芹写道：原来这黛玉秉绝代之姿容，具稀世之俊美，不期这一哭，那些附近的柳枝花朵宿鸟栖鸦，一闻此声，俱“忒楞楞”飞起远避，不忍再听。

黛玉悲伤的哭泣，引得落花满地鸟惊飞，不忍再听，无疑是一个很悲愤、夸张的场景。花鸟动情，与黛玉同悲同泣，这种拟人化夸张，气氛深沉，触景生情。对人物心理的剧烈震荡，动人心弦。同时，也似乎是对林黛玉为恋情所迷的委屈不平。

第二十七回，宝钗扑蝶是个欢快的场景。“忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲捕了来玩要，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。”用团扇形容蝴蝶之大，显然是夸张表达。团扇又称宫扇、纨扇，是一种圆形有柄的扇子。北京故宫收藏的团扇扇面，直径都在17厘米左右。用如此大的“团扇”比喻蝴蝶，意在突出“蝴蝶”，强化欢快的场景。让人物活动与翩翩飞舞的蝴蝶融合，构成生动活泼、妙趣横生的场景。

夸张的人物表达，通过动作、语言、习性和性格，呈现人物多样性，追求开阔通畅的意境美

小说人物的夸张，是作者建立在对生活丰富体验和高度概括基础上的。主要通过夸张人物行为、语言、习性和性格，来展示和突出人物的多样性，塑造栩栩如生的人物形象，深刻地表现人性和社会的真实本质。

（1）人物动作的夸张

人物动作的夸张，服务于人物形象，以增强人物个性，提升人物看点。

第八回中：宝玉忽然想到要去看宝钗，害怕遇见父亲，宁可绕远路。“偏顶头遇见了门下清客相公詹光、单聘仁二人走来，一见了宝玉，便都笑着赶上来，一个抱住腰，一个携着手，都道：‘我的菩萨哥儿，我说作了好梦呢，好容易得遇见了你。说着，请了安，又问好，唠叨半日，方才去了。”

一个抱着腰，一个携着手。两清客的夸张动作，俗不可耐，令人作呕。但真实地反映了清客们寄人篱下的现状，为了生活不惜低三下四，讨好贾府，讨好一个十几岁的小孩叫“菩萨哥儿”，令人十分心酸。这些清客、男仆不是小说里的主角，可是他们代表了封建文化里非常有趣的生态。吃别人的嘴软，竭尽阿谀奉承之能。

第三回写道，且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉着行李的车辆久候了。黛玉进入房时，只见两个人挽着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下待立之人，无不掩面涕泣。

用“一把搂入怀中”“心肝儿肉叫着大哭起来”，形容从来没相见的外孙女与外祖母，看似夸张，但很真实。从人物的情感、此时的处境来看，贾母的表现应该是真情流露。嫁到异乡的女儿早早因病去世了，白发人送黑发人的那一种伤痛，是没有经历过的人无法切实体会的到的。见到外孙女黛玉，贾母夸张的动作表达，既是对失去女儿的悲痛，又是对这个清灵脱俗的小女孩的怜惜和疼爱。

第七十五回，抄检大觀园后，探春冷笑道：“正是呢，有叫人撵的，不如我先撵。亲戚们好，也不必要死住着才好。咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你。”

这是一个比喻兼回环式的夸张，用“乌眼鸡”“你吃了我，我吃了你”，来夸张地揭露贾府内的家族矛盾。主子、奴才们，为了争权夺势，欺上瞒下、尔虞我诈、剑拔弩张。这正是贾家走向衰败的催化剂。探春聪明能干，又争强好胜，她试图以自己的努力改变家族的现状，但残酷的现实却让她失望。大观园的抄检，金钏儿的自杀，鸳鸯遭逼婚，晴雯的夭折，让她意识到家族的衰亡已经近在咫尺。

（2）人物语言的夸张

人物语言彰显个性。人物语言的夸张表达，可以丰满人物形象，活跃气氛，深化主题。

第三十四回，宝钗受了薛蟠的气，满心委屈气岔，到房里整哭了一夜。次日早晨起来，也无心梳洗，出来瞧母亲，巧遇林黛玉。黛玉见他无精打采的去了，又见眼上有哭泣之状，大非往日可比，便在后面笑道：“姐姐也自保重些儿。就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮！”

“两缸眼泪来”是很夸张的比喻，显示了黛玉机智的个性语言，当然包含着一种酸劲。她以为，宝钗是为宝玉挨打哭肿了双眼。

第四十回，刘姥姥大观园吃鸽子蛋，更是夸张。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且攘一个。”来自乡村的刘姥姥难道不认识鸽子蛋？显然是夸张之说，意在讨好贾母。

凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝吧，那冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，哪里夹得起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”

鸽子蛋真的有这么贵？显然是艺术夸张。据说，一对鸽子每个月只产一次蛋，每次最多产两枚。加之贾府烹饪精细、用料讲究，成本可能会很高。但是，一个鸽子蛋决不会贵到一两银子。如此夸大鸽子蛋的价格，一是显示了贾府达官显贵的地位，二是用贵重的食物捉弄人，让刘姥姥搞笑取乐。

刘姥姥的夸张语言，诙谐机智，形象生动，显示了一个乡下老人的智慧。

第五十四回，丫头紫鹃对黛玉说：姑娘是个明白人，岂不闻俗语说：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”意思是，黄金虽贵，万两也容易得到。而人世间的友谊比黄金更可贵，真正的知心好友一个也难以寻求。这里以夸张手法，用黄金作比喻，说明了知音的难得和真挚友谊的珍贵。

第十七回中，赵嬷嬷对凤姐回忆王家当年的辉煌。“只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的！”花银子似海水流淌，那该是何等场面啊？第四十五回中，赖嬷嬷以奴才炫耀之话，形容她的孙子“花的银子也照样打出你这么个银人儿来了”。打造银人，那该要花多少银子啊？这些人物语言切合题旨的夸张，强调、突出了事物的本质特征，旁证了贾家的权势和富贵，让读者对封建社会的罪恶有了更深刻的印象。

（3）人物习性的夸张

习性是人们在长期的某种自然条件或者社会环境下所养成的特性。特征最能反映人物特点，立体化人物形象。

贾宝玉爱吃姑娘们的胭脂，甚至爱吃“人嘴上擦的胭脂”。这是一种很夸张的怪异习性。早在宝玉“抓周”时，抓的全是钗环胭脂，让贾政很生气。也正是这个吃胭脂的怪毛病，让宝玉没有少挨打。贾宝玉这个夸张了习性，成就了他与大观园里的姑娘们不弃不离的缠绵形象，十分鲜明生动。

第九回中，宝玉要去家塾上学，忙至黛玉房中来作辞。彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好，这一去，可定是要‘蟾宫折桂去了，我不能送你了。”宝玉道：“好妹妹，等我下了学再吃饭，和胭脂膏子也等我来再制。”

第十九回，元春省亲后的第二天中午，宝玉跑到黛玉房里。黛玉因看到宝玉左边腮上有纽扣大小的一块血渍，便欠身凑近前来，以手抚之细看，又道：“这又是谁的指甲划破了？”宝玉侧身，一面躲，一面笑道：“不是刮的，只怕是才刚替他们淘瀌胭脂膏子，蹭上了一点儿。”说着，便找手帕要揩拭。黛玉便用自己的帕子替他揩拭，口内说道：“你又干这些事了。干也罢了，必定还要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”

同样在第十九回，袭人与宝玉约法三章。袭人道：“再不可毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”宝玉道：“都改，都改。再有什么，快说。”

第二十三回，贾政传宝玉去见面。贾政在王夫人房中商议事情，金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤等众丫鬟都在廊檐底下站着呢，一见宝玉来，都抿着嘴笑。金钏一把拉住宝玉，悄悄地笑道：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”彩云一把推开金钏，笑道：“人家正心里不自在，你还奚落他。趁这会子喜欢，快进去罢。”

曹雪芹不惜笔墨，反复演绎宝玉的这种怪异习性，意在夸张表达。或许只有林黛玉才会懂得，贾宝玉这样的习性，是充满着青春活力的表现，是对生命的大爱以及积极向上的态度，因此不会过于在意，更不会像别人那样当成很严重的事情对待。

（4）人物性格的夸张

单一的人物性格，会让读者失去阅读的兴趣。

塑造鲜明的人物形象，就必须赋予独特的人物性格，张扬个性，增强艺术感染力。夸张的手法，可以凸现人物性格，鲜明人物特点。

第三回，黛玉弃舟登岸进贾府，“步步留心，时时在意，不敢轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”

黛玉一登场，其性格、谨慎和处境，通过对偶的夸张句，形象生动的刻画出来，给人以很深刻的印象。其夸张手法的字行里，流淌着对美者、弱者的同情和热爱。

第二十一回，宝玉求湘玉帮他梳头。湘云道：“这可不能了。”玉玉笑道：“好妹妹，你先时怎么替我梳了呢？”湘云道：“如今我忘了，怎么梳呢？”宝玉道：“横竖我不出门，又不带冠子勒子，不过打几根散辫子就完了。”说着，又千妹妹萬妹妹地央告。

“千妹妹万妹妹”这一量词上的夸张，立刻让贾宝玉在姐妹中撒娇厮缠的憨态性格跃然纸上。

第五十五回，王熙凤说：“再者林丫头和宝姑娘他两个倒好，偏又都是亲戚，又不好管咱家务事。况且一个是美人灯儿，风吹吹就坏了;一个是拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知，也难十分去问他。”

“美人灯一吹就坏”“一问摇头三不知”这种夸张比喻，活灵活现地表达出林黛玉的多病体弱和薛宝钗的不爱管闲事。也写出了王熙凤的快人快语、目下无人的性格特点。这也是曹雪芹借王熙凤之口，对自己笔下人物林黛玉、薛宝钗性格的夸张和调侃，体现了作者的语言艺术特色。

（5）人物容貌、才智的夸张

人物的容貌气质，是人物的外形感觉，给人以初步、具体的印象。以夸张的手法描绘人物容貌和气质，意在化一般为典型，凸现人物形象。

第三回，宝玉第一次见到林黛玉：闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病于西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”

“玲珑七窍”是对聪明人的夸张与赞誉，而宝玉眼中的黛玉却比七窍之比干还多一窍，岂不是有了“八孔玲珑”之心了，真乃聪明绝顶了。“西子”是众所周知的美女，黛玉竟然比美貌的西子还“胜三分”，其美貌是如此的突出。

同样在第三回，对王熙凤出场的描写：“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”意思是，面容娇美动人，看不出泼辣之色，红唇美艳还没有开启，就先听到了她的笑声。这是一种超前夸张手法，即用可能出现的结果来形容事物现在的状态，或把一件事物将来的状态提到现在的状态之前。

第六回中，周瑞家的听了道：“我的姥姥，告诉不得你呢。这位姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过。”

“一万个心眼”“十个会说话的男人”，都在用夸张的手法，形容和比喻凤姐的口齿伶俐与聪明才干。早在第二回中，冷子兴演说荣国府时，就曾评点王熙凤“男人万不及一”，也是在用夸张的手法赞赏王熙凤。

诗赋中的夸张手法，想象力与拟人化并用，实现幻想境界的爱憎表达，追求激昂舒缓的韵律美

《红楼梦》里有着大量的诗歌辞赋，可谓佳句叠出，美不胜收。这些诗赋大胆运用夸张手法，想象力与拟人化并用，增强了诗歌感染力和表现力。因数量之大，形式之多，艺术性之高，成为《红楼梦》有机整体的一部分，是浓缩了的精华。

第五回中，贾宝玉梦游太虚幻境。在这个章回里，诗词曲赋占了大量的篇幅。曹雪芹通过仙境、梦境、神话故事的相互交织，人间的过去和现在以及未来的时光交错，以及以诗词曲赋来暗示主要人物的命运结局。虚虚实实，亦幻亦真，充满了梦幻般的夸张艺术色彩，呈现出神秘的朦胧美和韵律美。

（1）扩大夸张与缩小夸张

小说创作中，对事物的形象、特征、作用、程度等，作扩大或缩小的夸张描述，能够更突出、更鲜明地表达事物和人物。

扩大夸张与缩小夸张，是两种夸张手法。扩大夸张，即故意把客观事物说得“大、多、高、强、深”，对事物形状、性质等进行夸大表达。宿小夸张，则与其相反，即故意把客观事物说得“小、少、低、弱、浅”，以小见大，以弱示强，从而实现夸张表达，引伸出深刻的意义。

第二十七回，《葬花吟》中的诗句“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”意思是，贾府并不是理想中的净土，倒不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。捧起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。《葬花吟》表面写花，实则写人。“一抔净土”，即一捧之土。这里表达的何止是一捧之土？分明是广袤大地。曹雪芹用数字“一”，表达缩小夸张，蕴藏着巨大的张力。然而，“一”字也可以表达扩大夸张，如《葬花吟》中的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”等词句，“一”字覆盖了全年。生活在贾府里的林黛玉，天天“风刀霜剑”？这种夸张表达，显然是一种寄人篱下的阴影心态。

《红楼梦》中，有些诗本身是没有多少艺术价值可言的，但由于运用了夸张手法，读诗见人，突出了人物形象。第二十八回中，薛蟠生日时与贾宝玉等人行酒令，薛蟠的“一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡”的妙句，令人绝倒。用“一个”“两个”类式的缩小夸张，在形象地表达薛蟠无知的同时，也活跃了场景和气氛。

（2）幻想中的夸张表达

诗赋贵在酿造幻想的境界。

借助幻想和想象，与奇特的夸张结合起来，加深对某些特征的认识，写出强烈的心理感受和心情激荡，组合成意境高远的美丽画卷，增加作品的艺术感染力。这是一种诗人品质的表达，读者要善于理解、品味。

《红楼梦》开篇第一回中，《石头记》的缘起诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”便是以夸张的手法，表达了曹雪芹的创作思想和苦衷，奠定了小说的悲剧基调，为读者留下了丰富的想象空间。

第五回的《警幻仙子赋》：“其文若何，龙游曲招。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。”这是在夸张地歌颂警幻仙子：她写的字好像在水中流动的龙，她的神态好像月光照射下清冷的江面。纵使是西施和王嫱见了她也会感到惭愧。

这也是贾宝玉眼中的警幻仙姑形象。曹雪芹采取夸张手法，幻想化地描绘了警幻仙姑的美貌。反反复复地铺陈，不厌其烦地比喻，没完没了地赞叹，一大篇文字也只说了一个字，那就是“美”。

第七十回，大观园里建“桃花社”，众姐妹填柳絮词。同样是柳絮，黛玉看它是“漂泊亦如人命薄”，寶钗眼里的它却是“白玉堂前春解舞”。尽管都是幻想中的夸张，但也正是两个人的性格差异造成想象差异。都在借物咏杯，表露心声，展示了个性特征，留下了诗的韵味，给人以非常清晰的印象。

（3）比喻中的夸张表达

新奇的比喻，大胆的夸张，是《红楼梦》诗赋中常用的艺术手法。

第十八回，元妃省亲，考宝玉和姑娘们作诗。黛玉题毕，见宝玉构思堪苦，便代题《杏帘在望》一首，其中就有“一畦春韭绿，十里稻花香”。一畦春韭，竟然夸张地比喻出“十里稻花”。以“绿”和“香”点化，神采顿生，意境高远。

在《红楼梦》的诗赋里，这种夸张与比喻连用手法比比皆是。《葬花吟》全诗血泪怨怒凝聚，盛开而衰败的花草，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，曹雪芹借助多方面的比喻，展现了黛玉多愁善感的性格、内心矛盾的痛苦，以及细微而复杂的心理活动。其中“撒向空枝见血痕”等诗句，在夸张表达的同时，展示了黛玉复杂的内心世界和悲惨处境，是自身焦虑不安的生活体验和生命迷茫情感的表达。

类式比喻夸张手法，还有表现在宝玉哀悼晴雯的《芙蓉女儿诔》中。第七十八回，晴雯死后，宝玉写下的诔文，毫不隐讳地抒发和倾注了对一个丫环的深沉的情感，并竭尽赞誉和溢美之词：忆女曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。

这段诔文的大意是，黄金、美玉难以比喻其高贵;晶冰、白雪难以比喻其纯洁;明星、朗日难以比喻其光华;春花、秋月难以比喻其娇美。诔文感情强烈，表达夸张。如“闺帏恨比长沙”“巾帼惨于羽野”等，用“恨比长沙”“惨于羽野”，夸大晴雯遭遇的不幸，意在激起读者强烈的悲愤之情。这种强烈的悲剧感和幻灭感，既是宝玉对晴雯命运的悲悼，也是曹雪芹宝玉之口对黑暗社会的控诉。

诔文通过一系列的比喻夸张，用形象具体的黄金白玉、晶莹冰雪、日月星辰、和春花秋月，来比喻晴雯品质的高贵、品性的纯洁和容貌的美丽。同时，对晴雯的反抗精神也进行了正义的讴歌。

毫无疑问，《红楼梦》夸张艺术的运用，总是与主旨及特定的语境和谐一致。适应语境，揭示主旨，这是它的一个最重要的特点。陈望道先生曾说：“修辞以适应题旨情景为第一义。”诚然，夸张艺术的运用，应该控制在可接受的范围内，不至于过度和离奇。其情节要合情合理，其细节要真实可信，这样的夸张，就能达到一定的艺术效果。反之，就不是夸张，是吹牛，其后果是没人相信，谈不上什么艺术，更无所谓效果。