与其外求 不如内修

阚青平

我在陕西汉中张良庙，看到庙中石碑上刻着一副对联，上联是“掷秦一锥”，下联是“辞汉万户”，横批“知止”，这副对联用8个字概括了张良的一生，“知止”的评价，可谓耐人寻味。“知止”，在当时就是衡量“士”的标准之一了。纵览历代圣人先哲，哪一位不是珍名惜荣的人杰？

“知足不辱，知止不殆，可以长久。”这是《道德经》所言，也是颠扑不破的真理。文学巨匠鲁迅正是因为“灵魂中有毒气和鬼气”而感到羞耻，所以才“无情地解剖自己”“月月时时自己和自己战”，成为民族的精神风骨。周恩来在南开中学时写过一副自勉自律的对联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”周总理几十年革命生涯，无时不在遵循这副对联的境界修炼自己，生前得到万民爱戴，身后受到世人追怀。显然，只有“吾日三省吾身”，不忘“知止”、安不忘危，才能卸下包袱轻松上路，让前行的步伐更稳健。

当然，“知止”不是教人不思进取、安于现状，而是让人当行则行、当止则止，知道想要什么，应该拒绝什么，如何干好什么。只有舍弃贪念，知足知止，才能在剖析自我、认识自我、修正自我、超越自我中去做更有意义的事。

其实，人，只有认识到过分的欲望追求带来的后果并及时反思自己的行为，才能获得长久的富足和安乐。自知以正身、自察以思过、知止以防错，可谓修身之要；相反，疏于律己、不再朝乾夕惕，危险因子便会潜滋暗长，由小到大终成祸患。惨痛的教训警示我们：只有把“知止”当成“护身符”，才能打造“金刚不坏之身”，使自己百毒不侵、健康平安快乐。

人生一世，草木一秋。草木可以再长，人生却不能重来。共产党人更要看到自己的局限性、劣根性，知道如何控制欲望，勇于改变自己，方能不妄没于势利，不诱惑于事态，内心清净有长城，万丈狂澜能抵挡。

艾森豪威尔讲：“世界上你只有一个敌人，就是你自己。”认识自己不容易，战胜自己就更难。革命先烈陈然说：“人总不免有个人的生活欲望、生存欲望。情感是倾向欲望的，当财色炫耀在你的面前，刑刀架在你颈上……这时只有高度的理性，才能承担得起考验的重担。”

人吃五谷杂粮，总要有病有灾。面对社会生活的多元多样和随之而来的各种诱惑，思想难免不滋生毒素。“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。没有平时的涵养功夫，缺少关键时刻的自我“知止”，人生的航线就会走偏、信念的灯塔就会黯淡无光。岂不知，“出格”就意味着早晚要“出事”，“出事”就免不了要“出局”。一个从革命队伍中“出局”的人生就是失败的人生。

哲人有言，“人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。”“知止”是破除“心中之贼”的利器，是遏制“贪欲之火”的法宝。《左传》有云：“政如农工，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之。”也就是说，为政就如种地，党员领导干部必须珍惜权力、管好权力、慎用权力。“所谓权力，生于民意，操于吏手，守于理法之间，关乎民生重计，义、责相随，当敬而用之。”从政为官，有所为的前提是有所不为，不仅要个人不出事，更要为民能干事。

人之患在于不自知，人之弱点在于难自胜。时下，在悟深初心使命，做實主题教育的今天，只有在检视反思中“惊出一身冷汗”，不断自警自省，经常用党性修养这把“剪刀”，剪除失志之念、失德之欲、失格之为，及时去掉里里外外的歪枝病叶，清除“自我天性中的渣滓”，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能把外在的“制止”化为自觉的“知止”，做到进退有度、收放自如，做更好的自己，成就更精彩的人生。

“知止之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”世上是没有后悔药的，为什么第一次伸手、第一次违纪时不想想后果，非要酿成千古恨才后悔不迭呢？