“西江模式”的街具的设计美学研究

（贵阳学院 550005）

西江千户苗寨位于贵州省雷山县东北部，是目前中国乃至世界最大的苗族，这里有1400多户，6000多人。过去这里是一个贫穷的、偏远的苗族村寨，随着旅游的开发，这个地方已经形成了独具特色的文化区域。2008-2018年的10期间，西江发生了翻天覆地的变化，成为了享誉国内外的“西江模式”民族文化旅游胜地。西江的街具设计在特色文化区域的发展模式上具有一定的代表性，它必须具有当地人文气息，在美学艺术上有着耐人寻味的特色。

通常街具泛指城镇街头上的各种地景设施，是城镇空间中为大众生活服务的公共性家具。西江虽然是苗族村寨，但是它每年接待的游客量远远超过了小型城镇的人口流量， 2018年底它接待的游客量达到了1177.44万人次。因此，为了有一个有序的、干净整洁的、富有当地苗族文化特色的西江，街具的存在尤其重要。过去街具的设计发展以及存在没有引起大家足够重视，街道景区比较杂乱，人们的行为规范也没有相应的约束。但是随着人们生活水平的提高，对精神的需求和环境的要求也相应地提高，街具的设计美学价值随之被人们认识和重视。特定区域的街具与城市街具相比，有其特殊的设计特征和美学特点，因为街具造型、材料、色彩里包含的地域文化、艺术价值、美学特征和功能需求可以充分展示这个区域的历史文化发展、人们的文明进步程度和整体的审美趋势。街具为城镇过去发展变化的节点和记忆提供了思索与平台，成为城市形象、特征、文化的综合与缩影，它不仅在功能上起到解决日常需求的作用，同时成为区域形象的集中体现。

一、造型的美学

街具的造型美学属于技术美的范畴，其本质是功能美和艺术美的结合，即技术和艺术的统一。街具的功能是指街具为城市生活提供服务，为出行的人们提供休息平台、信息指引等用途，我们必须从理性的角度来理解功能技术与街具的关系，功能本身不具有艺术品的本质特性，它只是为了满足某种特定的需要而设定的特定职能和用途。从微观的角度来理解，街具造型的设计只是为了功能服务，造型的结构、形态、尺度只要满足使用需要即可，但是，街具是室外环境中一个很重要的节点，是一种外置的产品，其造型设计必须具有时代的科学性、先进性和艺术性，它的出现会影响整个环境的规划、美化和管理。因此，街具造型不仅仅关系到功能需要还要有审美需要，其美学关系到整个环境设计的考量，美的环境是需要一个个美的元素来支撑。街具的造型不追求过分的形式感，它表现出更多的理性，合理的结构并不完全具有造型的美感，它需要设计师对美有适度的把握和理解，当设计师把街具产品的工程结构和艺术形式完美的结合在一起时，才会使街具的外观造型更完善和优化。

西江是一个苗族特色文化区域，其街具的造型应该具有苗族文化的特质，在满足基本功能的前提下，街具产品造型的设计灵感应来源于苗族艺术中深层次的艺术形式，而不是从大城市中照搬照抄过来。民族艺术是多样化的，属于苗族的艺术形式也丰富多彩，如何从众多的艺术形式中提取出适合街具功能造型的元素考验了设计师对美的运用能力和观察能力。在对西江千户苗寨街具的调查中我们看到了街具的设计美学与西江的苗族文化还是比较吻合的，造型的设计体现了一种质朴的、粗犷的美学特征。黄晓坤认为：设计是一种艺术性造物活动，其本质是“按照美的规律为人造物”1，就设计而言，美成为考量街具造型的标准之一。按照西江苗寨的具体要求创造出一种功能性、技术性符合当地人和外来游客使用的造型形态，同时具有美的形式和规律，体现区域文化的美学特征街具产品是必要的。

二、材料的美学

街具的材料是街具产品得以呈现的物质基础，在传统思想中，人们认为材料更重要的是物理属性，而对其美学特性的关注是非常少的。材料作为街具产品的物质载体，给人们传递了不同的美学信息，或现代、或古朴原始、或时尚新潮，这对人们的视觉感受和审美观念是有很大的影响。材料不仅仅有本身材质自然的美，也有因为材料的可塑性和延展性带来的社会美感，比如芬兰著名的家具设计师Alva Alto阿尔瓦•阿尔托利用多层胶合板任意弯曲成型的特性制作了一款整体流畅、框架开放、线条柔和亲切的弯曲椅，使椅子呈现出一种温馨、人文、优雅的美学特征。

物理属性是材料的基本属性，也是自然而然、自在天成的一种内在本性，这种本性具有原始的、不加修饰的美。法国著名的雕塑家罗丹说：“自然总是美的”2，材料物理属性是物体本身的内在的美，它呈现给我们的是或温润、或厚重、或冰冷的自然之美的感觉，这种感觉是一种“未经过人工雕琢的纯粹的美”。当我们看到类似木头、石头等天然材料时第一视觉是材料天然、真实和温暖的感觉，同时也会自然而然联想到它们质朴、原始、粗犷的生态美感。西江千户苗族在处在雷山较为偏远的山区，过去因为交通不方便，人们的生活方式是比较粗放的：农耕、狩猎是生存的主要手段，最近十几年来由于旅游开发，这里的经济迅猛发展，人们的生活方式也发生了翻天覆地的变化，不过大山与村寨相互依存的关系依然存在。西江的街具正是在这样的地理基础上选择了适合区域自然条件的木材和石材作为街具的材料，经过设计师对造型形态和结构进行了巧妙的设计，人们才能够使用和欣赏到质朴、原生态的街具产品。如图1、2、3就是笔者在西江千户苗族进行街具调查过程中拍摄的街具图片，这些街具在西江这样的特色区域显得非常融洽和美。

图1 西江街具雕塑

图2 雷山城市街具

图3 西江街道花坛栅栏、指示牌、垃圾桶

三、色彩的美学

色彩是获得视觉效果最直接、最有效的方式，它会直接影响我们的情绪和感知。稳定的、安静的自然色彩是产品和自然相互融合、互为一体的基础，通过色彩的调和得到一种古朴而自然的颜色，让人零距离地感受地域文化和自然环境的美。“物本造”家具原创品牌的创始人孔武说：“自然创造万物均有其属性，顺’势’而为，则为美。好的设计就应该是本真的而具恒久美的东西。色彩的美学原则是协调与对比”3。色彩具有先声夺人的艺术魅力，它的美是一种形式美，除了色彩本身带给我们的强烈感受外，还有色彩和环境的关系与协调。当我们设计某个区域的街具色彩时，我们更多考虑的是要营造什么样的场景和环境，以及怎样去平衡场景、环境和街具之间的色彩关系。街具产品的色彩一般要与设计师或规划者定的主题接近或相关，要综合考虑材料的属性、产品的技术工艺、使用者的特点以及环境的因素。街具的造型表达了功能性的技术美，透过其功能语义来传达产品的用途和文化内涵，而街具的色彩意义在于引起人们的情感共鸣、协调环境关系、转换视觉效果。

生活中的色彩是有生命、有动感、有活力的，西江苗寨的街具采样了泥土的黄色，这本身就是大地的颜色，是和鹅暖石铺设的街道、郁郁葱葱的树木、古色古香的吊脚楼融为一体的，因此我们看到街具是如此之亲切和自然，没有一丝排斥或者诧异的表情。苗族的很多街具所用的材料是原木，但是色彩全部涂成了土黄色，比木材本身的颜色要深一些，从这些街具的色彩来看，我们能够读出设计者的良苦用心。

设计美是衡量人类文明进步的重要标准之一，是 “以人为本”的价值体现，街具的设计美学须遵从人的审美要求。在现实生活中，由于区域文化的差异、人们的思维习惯和文化素质的差异以及经济条件、生活环境和教育背景的不同导致了处于不同区域不同时期的街具会呈现出完全不同的造型形态和鲜明的个性特征。街具以实物的形式出现在人们的生活中并成为现代公共空间里不可缺少的一部分，它具有自己的设计语言，这种设计语言会随着社会的发展变化而不断地优化延伸，在今天越来越多的街具在满足实用功能的基础上开始更加地注重美学感受。西江千户苗寨的街具用独特的艺术语言解读了西江的地域文化和人们的审美取向，完美地融入到自然环境，充分地体现了它的美学价值。

注释：

1．黄晓坤，董时羽．产品造型艺术的美学视野[J]．综合论坛，2012年3期，p162．

2．（法）罗丹著． 罗丹艺术全集． 北京：金城出版社， 2011．08第49页．

3．太平洋家具网，色彩与设计 设计大咖开说未来美学趋势，http：//www．sohu．com/a/191237594_441442，2017-09-11/2019．07．