源远流长的龙舟竞渡文化
2019-09-18何为
何为
作为四大传统节日之一,端午节经过长期的历史积淀,形成了食粽子、放纸鸢、挂菖蒲等一系列独特而又丰富多彩的民俗传统。而龙舟竞渡,也就是赛龙舟,显然是其中最具观赏性、也是最受关注的一项。
6月7日,山东济南大明湖景区内波光粼粼的湖面上,运动员们喊着号子,踩着鼓点,挥动船桨,展开激烈的角逐。一时之间,千帆竞发、百舸争流的赛龙舟活动吸引了不少观众,让景区内人头攒动,热闹非凡。
济南市第二十届明湖龙舟文化节上举办的这场龙舟赛紧张刺激,俨然一场夏日狂欢,让湖边观看的市民和游客尽享“速度与激情”的同时,也感受到端午节这个传统节日的热情和魅力。
作为四大传统节日之一,端午节经过长期的历史积淀,形成了食粽子、放纸鸢、挂菖蒲等一系列独特而又丰富多彩的民俗传统。而龙舟竞渡,也就是赛龙舟,显然是其中最具观赏性、也是最受关注的一项。
关于端午竞渡的起源,历史上有很多不同的观点。根据记载,吴国以为与伍子胥有关,越国以为起于勾践,楚国认为源自悼念屈原,而近代文人闻一多则考证说,起源于古越族(自远古至秦时代一直繁衍生息在中国长江以南沿海一带的古代部落)的图腾崇拜。
其实,根据考古发现,真正的龙舟活动起源于战国时代,距今已延续了两千多年。一些出土文物也证明这一起源的可靠性。如河南汲县山彪镇战国墓中出土的铜鉴、四川成都出土的战国“宴乐铜壶”上都铸有竞舟图案。
到了南北朝时期,龙舟竞渡已成为许多地方的节令活动。据说,汉武帝为了训练水军,还特意修建了昆明池,后来的汉昭帝更是把划船作为一种比赛项目。
唐代时期,经济繁荣,生活稳定,加上官府支持,龙舟竞渡之风鼎盛,花样翻新。
初唐时,参加竞渡的龙舟都比较简单轻便,人称“飞凫”。竞渡时,岸上挤满了观众,喝彩声、号子声、锣鼓声响成一片,声震云霄。诗人储光羲在《官庄池观竞渡》诗中绘声绘色地描写:“落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸击去来波。”乐声、歌声、桨声、水波声,合成一曲动人的交响乐,俨然一幅清新动人的龙舟竞渡风俗画。
由于广受各阶层喜爱,自中唐开始,龙舟竞渡开始设置锦标,成为一项激烈争夺、扣人心弦的体育比赛。比赛时,在终点竖一竹竿,竿头上挂锦彩,夺到锦彩就称为夺标。唐代大诗人白居易的“齐桡争渡处,一匹锦标归”,就形象地再现了当时龙舟竞渡以夺锦标为胜的情景。
宋代的端午龙舟竞渡,盛况比唐代有过之而无不及。据史书记载,宋代的龙舟竞渡开始向豪华奢侈的方向发展,成为皇室贵族们观赏的一项大型表演。孟元老在《东京梦华录》中就有金明池龙舟竞渡夺标的详细记载:皇帝和群臣坐在大龙舟上观看,锦标插在离大龙舟不远的水中,一名军校在大龙舟上挥舞令旗,指挥几十艘小龙舟在水面上摆出各种阵势,随后,待号令一发,这些小龙舟都敲锣打鼓地划向锦标,夺得锦标者便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞”。柳永亦在词中记录了宋仁宗在金明池赐宴和观竞渡的盛况:“两两轻舠飞画楫,竞夺锦标霞烂。”
尽管宋代普及了龙舟竞技,但也没有发展为每年必须举办的程度。直到明清,人们才开始每年都举办一场盛大的龙舟竞渡。据记载,每年的五月初一开始比赛,一直到五月初五,一共举行5天。每次参赛的龙舟有15艘之多,而且每艘船都有将近8丈长,龙舟上承载着50多名船员。大家都上穿红衣绿衫,下穿短裙。比赛的规模十分宏大、壮观。
另外,在这一时期,端午竞渡的民俗已北传到北京。从明成祖开始,北京举办的端午节活动不仅有射柳、击球,也有龙舟竞渡。明孝宗时的礼部侍郎吴宽在《端午节皇上宴致语》中,曾将此描述成“黄龙戏水在中流”。清代吴振也在《养生斋丛录》记载,清朝王室建都北京后,顺治十一年的端午,曾召集内大臣、大学士等,乘龙舸、游西苑。到了乾隆年间,宫中举行的龙舟竞渡,开始用9条龙船,象征着“九龙在天”。到乾隆晚期,因为皇帝不愿意用竞争的思想教育他的皇子们,龙舟竞渡也就没有胜负之争了。
抚今追昔,借着刚刚结束的端午佳节,回溯龙舟竞渡的悠久历史,领略其中的文化魅力,可谓其乐也融融,其趣也多多。跟上梦想的速度
劉亞華
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漫画家朱德庸曾说: “人生充满了各种梦想,如果你不努力追求自己的梦想,你就会被别人纳入追求他的梦想。”有梦想是好的,但光有梦想却是万万不可行的。只有为梦想付出努力、用行动为梦想添砖加瓦,才会最终迎来梦想实现的那一天。否则,我们只会永远成为别人实现梦想的台阶。
人们常说: “梦想就像打地鼠,打死一个,就冒出来另一个。”美好的梦想,总是在實现过后接踵而至。我们想要成功、实现梦想,最需要做的,就是跟上梦想的速度,努力地朝着梦想的方向,不停奔跑。