从原型批评理论解读《荆棘鸟》中的圣经原型

摘  要：众所周知，《圣经》在西方文学的创作中起到了非同凡响的作用。《圣经》不仅是西方文学的创作源泉，更是全世界宝贵的精神财富，具有巨大的研究价值。《荆棘鸟》这部享誉世界的文学作品吸引了学者们广泛地研究。他们多从女性主义出发探讨女性自我解放历程。本文试用弗莱的原型批评原理对《荆棘鸟》文本进行圣经原型分析。

关键词：《圣经》;原型批评;《荆棘鸟》

作者简介：张赫桐（1995.10-），女，汉族，辽宁抚顺人，辽宁师范大学外国语学院本科，研究方向：英美文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-21-0-02

一.引言

考琳·麦卡洛作为澳大利亚的著名女作家，其代表作《荆棘鸟》可以说享誉世界，不仅被拍成了电影作品，而且被用二十多种语言翻译并在世界各地出版。考琳·麦卡洛出生于澳大利亚的一个牧工家庭，她自幼喜爱文学，但由于其他原因，便从事了其他的职业。可她从未放弃自己的文学梦，1972年，她创作出她的第一部文学作品《蒂姆》，并于1977年出版了融入她个人全部经历的《荆棘鸟》，一经出版，便享誉世界。其代表作还有《第三个千年的纲领》、《摩根的旅程》、《特洛伊之歌》等等。

故事讲述的是女主人公梅吉和拉尔夫神父之间的爱情故事。梅吉一家在新西兰原本过着安稳的生活，可是就在她父亲帕迪失业的那一年，他们接到玛丽（梅吉的姑母）的来信让他们去德罗海达。玛丽在丈夫死后继承了他大量的财产，而那时她已经65岁了，她担心遗产无人继承，便找来梅吉一家。拉尔夫神父到车站接梅吉一家，那是梅吉和拉尔夫的第一次见面，从此开始了两个人的爱情故事。在梅吉的哥哥弗兰克离开家后，拉尔夫便成为梅吉唯一地朋友。他们之间的微妙感情只有他们彼此才能懂得。由于拉尔夫身份原因，他们的感情并不能公开，然而这一切却被善于嫉妒的玛丽发现了。她决定像撒旦一样诱惑拉尔夫，让拉尔夫为了权力离开梅吉。后来梅吉结识了剪毛工卢克，不幸的是，卢克是物质主义者并不爱她。即使梅吉在为他生孩子时也不在梅吉身边，那段时间拉尔夫陪伴在梅吉身边，不久后也离开了。由于生下孩子后身体状况不佳，安妮便安排梅吉到麦克劳特岛疗养，而这时拉尔夫再次回到梅吉身边，两个人打破一切阻碍幸福地在一起了。为了权力，拉尔夫选择再次离开。梅吉回到德罗海达生下了她与拉尔夫的孩子戴恩，但拉尔夫并不知道。在一次意外中，戴恩为救两名落水女子而失去了生命。后来，梅吉告诉了拉尔夫真相，在送走儿子之后，拉尔夫因伤心过度永远地离开了这个世界。

二.原型分析

原型批评理论是一种十分重要的评论方式，指通过找出文本内在的相似性，以探寻文学类型的共性和演变规律。它于20世纪二三十年代兴起，于20世纪五六十年代达到高潮。它是由加拿大学者诺斯洛普·弗莱（Northrop Frye，1912-1991）在人类学家弗雷泽的“交感巫术原则”和心理学家荣格“集体无意识”的研究基础上所不断完善的理论。荣格认为原型即是原始意象，它是集体无意识的结晶。他认为“集体无意识”超越了个人层面，它是全人类的潜意识，而创造过程激活了人类潜在的一种集体无意识，是经过作者的加工完善成为一部完美作品的过程。

圣经文化是西方文化的源头，对西方的文学作品的创作起到了重要的作用，可以说西方的文学作品处处显现着《圣经》的影子。由此可见，研究圣经文化十分必要。本文将运用弗莱的原型批评理论对《荆棘鸟》进行圣经原型解读。

1.玛丽——撒旦

撒旦在《圣经》中是阴暗猥琐的魔鬼，是邪恶的引诱者，代表着人性中阴暗的一面，是一切黑暗、邪恶的代名词。撒旦企图与上帝同尊，企图有上帝那样的权力。在《荆棘鸟》中，梅吉的姑姑玛丽就与撒旦有着相同的特征。她不但不具有传统的女性气质，而且行事作风也残忍无情，想要控制一切。玛丽出身卑微，但她并不屈服于这样的命运，妄图改变这一局面，于是她动用了自己的一切资源，运用各种手段终于成为富豪卡森的太太，得到了她想要的一切，包括金钱与地位。丈夫死后，她顺理成章地继承了丈夫的一切财产，成了可以控制整个德罗海达的女王，一切尽在掌握。此外，在《圣经》中，撒旦曾试探过在旷野禁食四十昼夜向上帝祷告的耶稣，企图用世间的荣华富贵引诱耶稣。玛丽曾用自己的巨额财产和宗教权力诱惑拉尔夫。

2.拉尔夫与梅吉——亚当与夏娃

拉尔夫出生于贵族，集外貌才华于一身，是天之骄子。拉尔夫就像亚当一样，得到上帝的宠爱，上帝给予他了一切，而唯一的要求就是不要对树上的果实动心思——女人、权力。

在《圣经》中，夏娃是亚当的妻子，上帝用亚当的肋骨造出了夏娃，女主人公梅吉就是以夏娃为原型的。

在德罗海达，他遇到了“夏娃”——梅吉。拉尔夫将自己全部的爱都给了梅吉，无微不至地照顾梅吉。拉尔夫作为亚当的原型受到他所处20世纪文明社会的权力的诱惑，企图在教会大展拳脚，于是他违背自己的内心对玛丽阿谀奉承。玛丽对他的要求就是要离开梅吉。拉尔夫的自私、冷酷无情在金钱面前暴露得一览无余。对梅吉的思念使拉尔夫非常的痛苦，于是在得知梅吉的境况后来到了麦克劳特岛，他终于体会到了爱情的美好，与梅吉偷吃了“禁果”，生下了戴恩，在此之后拉尔夫再次选择了离开。戴恩立志成为一名教士，却因救两名落水女子而丧命。当梅吉告诉拉尔夫真相：戴恩就是他的亲生儿子后拉尔夫因伤心过度永远地离开了。拉尔夫的神父身份注定他们没有结果，梅吉会成为夏娃。

3.戴恩与弗兰克——替罪羊

在《圣经·利末记》中，以色列人把诸多的罪过归结到羊的头上，让羊承担他们的一切罪过。而在生活中，我们通常把没有过错却要承担过错的人称为替罪羊。《荆棘鸟》的弗兰克和戴恩就成为了与替罪羊原型有相似特征的人。

在《荆棘鸟》中，梅吉的母亲菲欧娜出身高贵却与身份地位卑微的帕克哈相爱了，这是一段令菲欧娜终生难忘的感情。在爱情的魔力下两个人偷吃了“禁果”生下了弗兰克。菲欧娜因做了有损家族声誉的事情被父亲扫地出门，后来嫁给了贫穷的帕迪。弗兰克因自己的身份问题与帕迪关系紧张，在长期压抑的生活状态下，弗兰克养成了暴躁的性格，习惯于用暴力解决问题。帕迪不支持弗兰克的爱好，在一次争吵过后弗兰克离开了自己的家。后来因杀人而入狱。弗兰克以其悲惨的结局承担了父母偷吃禁果的过错。在《圣经》中亚当与夏娃因偷吃禁果而被上帝逐出伊甸园，两个人的兒子该隐和亚伯也就成为父母过错的替罪羊。

在《圣经》中，耶稣以己之力为世人赎罪，戴恩就好比耶稣，成为父母罪过的替罪羊。戴恩天资聪颖，仪表不凡，令旁人赞叹不因。然而这些优点反而给他造成负担，使他内心充满了负罪感，感到十分痛苦。他认为自己是父母从上帝那里偷来的，他必须要为此付出代价，替父母赎罪。戴恩好像是为教会而生，第一次见到拉尔夫神父后就对神父身份十分向往，立志成为一名教士。戴恩最终因救两名落水女子而丧命，像耶稣一样，用自己的方式为他人赎罪而献身。

4.德罗海达——伊甸园

伊甸园在圣经中指人类祖先亚当夏娃居住的乐园，据《圣经·创世纪》记载，上帝造了人类始祖亚当夏娃后，专门为他们在伊甸选此园。伊甸园被誉为地上的天堂，伊甸园是唯一的绿洲，周围满是荒野，那里舒适富足却又充满着致命的诱惑。

在《荆棘鸟》中，故事的创作背景德罗海达就好似圣经中的伊甸园一样。初到那里时，梅吉一家感受到这里宁静而富饶，因为这里有无边大的牧场，有各种各样的动物，而周围都是荒野。由此可以我们可以找到伊甸园的影子。

三.结语

无论是撒旦原型—梅吉的姑母玛丽、亚当和夏娃的原型—拉尔夫和梅吉、替罪羊原型—戴恩和弗兰克，还是伊甸园原型—德里海达。在《荆棘鸟》中，作者对圣经原型的巧妙运用赋予了这些原型现代意义。仔细研究西方的文学作品，我们就会发现任何一部文学作品都不是孤立存在的，彼此有着这样那样的联系，在其中都能找到《圣经》的影子。由此可见，《圣经》对我们影响之深远。这就告诉我们：要想深入学习西方文学，对圣经的研究是十分必要的。对于圣经文本要给予高度重视。

参考文献：

[1]陈婧燕.《荆棘鸟》中的《圣经》元素[J].海南广播电视大学学报，2014（3）.

[2]考琳·麦卡洛著，曾胡译. 荆棘鸟[M].南京：译林出版社，2008

[3]汪柳花. 论《荆棘鸟》中戴恩之死的宗教情节[J].洛阳师范学院学报，2013（12）.

[4]张树政.西方文学评论中的原型批评[J].文艺评论，2015（1）.