简析苏东坡在黄州创作的两首《念奴娇》词

郭杏芳

苏东坡在黄州的词作有近百首，名篇也不少，词牌也用了数十种，但以《念奴娇》为词牌的仅两首。一首是《念奴娇·赤壁怀古》，一首是《念奴娇·中秋》。前者不仅被公认为是东坡的代表作，也被认为是整个豪放词的代表作，是一首借古抒怀的千古绝唱。这个词牌在苏词中少用，在整个北宋用得也不多。它是宋词长调的三大“金曲”之一。其词曲向以声调高亢著称。东坡作此词，笔力雄健，气势恢宏，但情感却是复杂的，前半激越高昂，后半消沉抑郁。有人还说这首词不合音律，词随意走，质胜于文，而《念奴娇·中秋》却被认为是完全合规合律的。这是为什么呢？这只能说明，作者在填前一首词时，心境和思想都处于一种极端的状态之中。到底是什么原由，我们看看词的创作背景，并简析两首词的内容吧。

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

这首词的作年，在苏学界普遍认为是宋神宗元丰五年（1082）七月（朱靖华教授认为是八月东坡游黄州赤壁矶之时），词的标题也表明其主题是“赤壁怀古”。目前流行的观点认为，此词创作与前《赤壁赋》同时，或同一次游赤壁之后。这观点的源头来自傅藻《东坡纪年》所言：“元丰五年壬戌先生四十七岁，（七月）既望，泛舟于赤壁之下，作《赤壁赋》，又怀古，作《念奴娇》。”此说被苏词研究专家普遍认可。但凯里学院副教授、文学博士杨松冀经过研究，持有不同的观点。

杨博士通过比较各种文献的说法，尤其分析了几位有影响的苏学专家对傅藻观点的接受，认为其依据仅仅只有傅藻为南宋人这一条，并没有其他具体确凿的证据，不足信（《中国苏轼研究》第五辑，学苑出版社，2016-03：101）。杨博士说：

“无论从所写景象、两作所表现的意境情感以及写作角度来看，二者（《念奴娇》词和前《赤壁赋》）相差都太大，且苏轼也绝不会选择在一个‘惊涛拍岸，卷起千堆雪的时候去泛舟游赤壁，因此笔者认为二作肯定不是因同一次游赤壁而作。”

杨博士还提出《念奴娇·赤壁怀古》词，也不一定是游赤壁之后所作。其理由：一是苏东坡居所离赤壁不过数里，只要愿意，可常游。苏东坡自己也说“遇风浪静，辄乘小舟至其下”。到元丰五年七月，有案可查者东坡游赤壁已三次，为什么独独在元丰五年七月十六游赤壁后作《念奴娇·赤壁怀古》呢？二是古人有作怀古诗词并非一定要到所咏古迹一游之后才能作。

那么，此词到底什么时候而作呢？杨博士认为，一定是有什么重大的事件触动或刺激了诗人，才有此作。从内容、风格和思想感情等方面综合看，此词都是不同凡响的惊人之作，不是寻常之时可以随意创作出来的。从苏东坡当时的生活状况和思想状况来看，他一面谨慎从事，厚自养炼，研读经书，放浪山水间;一面却在关注世事民情，关心国家社稷。在元丰六年与好友李公择书信中有一段话，可以印证东坡的忠君爱国思想：

“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际，若见仆困穷便相于邑，则与不学道者大不相远矣。……仆虽怀坎懔于時，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”

苏东坡被远贬黄州仍不忘“尊主泽民”，正如他自己所言：“虽废弃，未忘为国家虑也。”“道理贯心肝，忠义填骨髓”，可说是东坡秉性的自白，不论是为官还是被贬，都时时体现于他的行动中，表现于诗词文章中。所以，杨松冀博士认为，这个触动刺激到苏东坡的大事一定是国家大事（《中国苏轼研究》第五辑：106）。而在苏东坡贬居黄州的元丰四年（1081），宋朝的确发生了一件大事，那就是出兵征讨西夏。这场北宋朝廷发动的战争，本想趁西夏内讧一举消灭之，并收复原来的失地。虽然一开始宋军取得了一些胜利，最后却“灵州溃败”，结果是大败而归。这对北宋朝廷打击巨大。苏东坡在黄州却非常关心这场战事。他对这场战事本是持反对态度的，但出兵以后，他又向一些朋友写信打听消息，当得知种谔军取得“无定川大捷”的喜讯时，便与朋友一起饮酒欢庆，并写下《闻捷》和《闻洮西捷报》两诗，表达自己的兴奋之情。最终宋军大败的结局，对苏东坡的打击一定也是巨大的。杨博士认为元丰四年，宋朝对西夏战争的失败或许就是苏轼创作《念奴娇·赤壁怀古》的原因。

杨博士推测《念奴娇·赤壁怀古》的创作过程（《中国苏轼研究》第五辑：108页）：

“极度悲愤的诗人，目睹眼前滚滚东去的长江，联想到战争中被黄河水淹死被冰雪冻死的宋军士兵，联想到战争失败的原因，进而想到西边不远处几百年前曾经发生的赤壁大战，想到‘谈笑间就让曹操几十万大军‘灰飞烟灭的东吴统帅周瑜，……诗人心潮起伏夜不能寐，情动于衷而形于言，一气呵成写下《念奴娇·赤壁怀古》这首千古绝唱。这应该是合情合理的。”

杨博士的推论有一定道理。不论从词的题材、风格来说，还是从苏东坡当时的思想感情来说，都是相符的。这种大气磅礴、情感强烈的豪放词，没有深厚的思想和博大的胸怀，是不能随意创作出来的。重大的、诗人所关注和关心的大事，可以成为思想的触发点和创作的灵感。

如果说《念奴娇·赤壁怀古》的创作缘起是宋军西征失败，那么，创作的时间就不是大家所公认的元丰五年（1082）七月或八月，而应该是战事结束的当年。东坡在黄州得知宋军失败的消息，大约在元丰四年年底。杨博士根据苏东坡获知种谔捷报的时间，推算出从战地到京城再到黄州消息传播的时间，大约是在元丰四年（1081）十二月中下旬，《念奴娇·赤壁怀古》当作于是时。杨博士还从苏轼与陈季常在此期间（元丰四年十二月至元丰五年正月）的书信及他们黄州歧亭互相来往的事实，推测此词作于元丰四年十二月下旬或元丰五年正月，而元丰四年十二月下旬更为合理。

了解作品的创作背景和创作时间，尤其是创作者在创作时的思想状况和情感倾向，有利于更好地理解作品的思想内容和主题。《念奴娇·赤壁怀古》这首词不论创作于何时何地，其伟大之处是被公认的，丝毫不会受到影响，但了解了准确的创作时间和背景，还是有利于深入理解作品的。那么，“赤壁怀古”的词题也只是借以抒情，并掩盖作词的真实意图。怀古是为了借古讽今，讽的是当朝对西夏的战败之事。

词的开篇“大江东去”表明观察角度。苏东坡当时居住在临皋亭，在这里看到的江水是从西往东流;而如果是站在赤壁矶头，则只能看到“大江南去”。因此，作此词就不一定是某次游赤壁之后。“浪淘尽，千古风流人物。”表达的不是人们所认为的苏东坡的消极情绪，而是极大的感慨，感叹英雄人物不再，才有宋朝出兵大败的结局。于是，寄希望于力挽狂澜的英雄。下文“故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。”也表明了东坡从眼前滚滚东去的长江，转向西边不远处传说中的赤壁古战场遗址。周瑜形象的塑造，也与王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”表达的感情是一样的。紧接着描写如画的江山，既可以是过去的也可以是眼前的，“东坡本是借山川”，目的是抒发胸中块垒。他赞颂周瑜英姿勃发，不仅有儒雅大将的风范，更有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的军事才干。对周瑜英雄形象的描写，正是对北宋“朝中无大将，宦官充统帅”的暗讽，也委婉表达了对宋神宗不听劝阻草率出兵的不满。东坡在《代滕甫论西夏书》中提出：“愿陛下选用大臣宿将素为贼所畏服者，使兼帅五路。”这表明了东坡对军事将领在战争中重要性是有深入考虑的。

对东坡塑造周瑜的英雄形象，也可以从另一个角度来理解，不是为了与周瑜对比，表现自己功业无成、早生华发的感叹，而是对军事统帅重要性的深刻认识，对宋朝以宦官权充大帅的讽喻。周瑜的指挥若定，以少胜多、智灭曹军的辉煌战绩，与宋朝最终大败而归的结局形成鲜明对比。苏东坡正是在借题发挥，借古讽今。

最后，“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”，词的内容和感情发生了极大的转折，从前面满怀激情地歌颂古代英雄人物，一下转到个人的自嘲和哀叹。这好像是巧妙的曲笔，既消弥了激情，也隐藏了真实的创作意图，让那些紧盯着东坡文字想找破绽的人，抓不到把柄。此词的创作不只是东坡谪居黄州这个小背景，更有宋朝那个时代的大事件、大背景。

有了宋朝对西夏用兵失败的那个时代背景，词的内涵和主题思想更显深厚博大。词的上片侧重写景，下片刻意写人。用几个词语就表现了笔锋跳转，词意跌宕起伏。“遥想”一词把读者从眼前的赤壁之景，带到了三国赤壁之战的古战场，从而引出了对周瑜这个代表性英雄人物的描写。“故國神游”一下又让人回到了眼前现实，回到东坡自身。词的主题表面看怀古是东坡为了感叹人生，其真实意图却是为了讽喻当朝。

对作品的理解不是千篇一律的，不同的读者，有自己对作品内涵的不同感悟和对艺术美的不同欣赏。

再看东坡另一首以《念奴娇》为词牌创作的词：

念奴娇·中秋

凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

词牌下有“中秋”标示，表明此词于中秋有感而作。此词就是写于神宗元丰五年（1082）八月十五，苏东坡在黄州过第三个中秋节之时。这首词与东坡密州所作的《水调歌头·明月几时有》，同为中秋思亲之作。

上片词人远望长空，展开联想，用拟人手法描绘月宫美丽冷艳的景象;想象着夜空中仙人在此“清凉国”里乘鸾鸟飞来飞去，一派亲和迷人的景象。放眼望去，江山美丽如画，如烟的树木历历在目，让人遐想。

下片词人收回了目光，回到自身此刻的行为：“拍手狂歌”“举杯邀月”“对影成三”“起舞”，一系列的忘情忘形之举，既是兴奋的神态，也可以看出词人此时孤独寂寞之状。中秋月夜，一人独酌，望月怀人，佯狂取乐。这几句词也是点化作者喜爱的、唐代浪漫主义诗人李白《月下独酌》诗句而来。接下“今夕不知何夕”一句，则与其《水调歌头·明月几时有》中“不知天上宫阙，今夕是何年”相近。这一问笔锋又指向天上，接下来两句，东坡直接表明他的愿望，“便欲乘风，翻然归去”，而且很是洒脱，似乎他也会成仙，来去自由，“何用骑鹏翼”。这一句，没有了《水调歌头·明月几时有》词中“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的顾虑，体现的是一种超脱、自由的情怀。东坡继续展开联想，想像着“水晶宫里，一声吹断横笛”的美妙境界。此时，读者也会随着东坡创造的神奇梦幻般的意境，而感受到超然世外的美妙和美好。