用梦飞翔，用心超越

扬帆文学社位于江苏扬中美丽的长江绿洲上，社团成立于1981年，本着“扶植文学青年，提高写作水平”的原则，以“发挥聪明才智，弘扬靓丽个性”为宗旨，以“打造一流社团”为目标。同学们以笔为朋，以字为友，描绘生活中的点点滴滴，畅写心中的每一份感动。文学社多次荣获全国优秀文学社、意林百强文学社等荣誉。

指导教师：何平

上榜理由：★★★

只愿怀瑾握瑜

□江苏省扬中高级中学扬帆文学社 匡子卿

如同陈寅恪评王国维的那句“独立之精神，自由之思想”一样，在如今这个人云亦云的社会，人们缺失的正是独立的人格。他们只愿随波逐流，毫无个人思想，好似行尸走肉。

真的猛士，敢于吐露自己的心声，不甘于忍受环境的压抑，只有这样，才能让世界知道还有一种声音，世界还有正义与良知存在。面对蒋介石的强势与权力，大师刘文典毫无畏缩之心，与他人忍气吞声不同的是，他不仅愤然站起反抗，甚至敢同蒋介石动手。正是这种不受环境压制的情感，成就了刘文典挺直的腰杆，造就了他独立的人格。“斯是陋室，惟吾德馨。”尽管因为常常保持内心的高洁触犯了其它官宦利益而屡次被罢官，刘禹锡也从来不向世俗之人妥协低头。在他被贬谪后仅仅分到一间陋室时，一篇《陋室铭》足以体现其对于内心的坚守。“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”，不论环境对自己有何影响，真的猛士，都会从容面对，保持内心的高洁。

保持独立人格是实现个人价值的必然要求。认识一件事物，每个人都会有不同看法，并与他人产生碰撞，摩擦出思想的火花，两两相互交融，其必将照亮全部黑暗。到那时，个人价值得以展现，甚至是整个人类文明都得以获得进步。正如梁启超在《少年中国说》里所说的“少年独立则国独立，少年自由则国自由”一样，我们作为祖国的新一代，则更应该拥有独立人格，不随波逐流。尽管我们也常常被灌输“适者生存”的思想。然而，你们何曾想过，倘若仅随大流，又如何能够拥有独立人格与思想？如果，适应社会环境而大脑内空无一物，又何以实现人生价值？倘若一心随波逐流而不产生自己的认知，又怎么可能凭众人之力推动社会向前进步，从而实现中华民族伟大复兴的中国梦？总而言之，失了这“独立精神”，仅仅一心适应环境，一切理想只能是空想。正如王开岭对孩子们所说的：“在这个雾霾横行的时代，做一个精神明亮的人。”所谓“精神明亮”，即“独立精神”。这个时代急需改变，而改变的发动者，必定是少年！

早在战国时期，屈原就喊出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”的感慨，最终一位才华横溢的诗人殒落，这样的悲哀从前有，只希望将来不再发生。圣人如此，我亦愿如此。我只愿怀瑾握瑜，独立人世。

评点：这篇文章的选材很好地凸显了时代需要，现今中学生一直生活在温柔乡里，缺乏独立思考的机会与能力，他们往往安于现状，思想也处于一种懒惰的状态，所以文章有一种振聋发聩的意味。此外，论据也十分典型，说明作者经常关注一些民国时期的大师，他们是我们民族的脊梁，是我们思想的启蒙者，高中生对他们的阅读是必要的，也更有助于孩子们形成自己独立的人格。文章的论述结构十分清晰，起承转合，让我们看到了历史上的先进人物和独立人格的价值，也看到了作者对未来的呼吁与憧憬。

上榜理由：★★★★

何妨安步当车

□江苏省扬中高级中学扬帆文学社  谭瑞

“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四”，在《王度记》中，车驾是身份的象征，是阶级划分的一个标准。自古以来，车一直是一种诱惑，使人为其一生奔忙。它所代表的虚名，一直搅动着人们的心幡。或许因为车自身这个平台，让人十分容易失去心理平衡，让人产生一种高高在上的优越感。但又有一句话：当局者迷，旁观者清。坐在车上就一定幸福愉悦吗？

不妨安步当车，以从容步履，代替碌碌一生。来到车如流水马如龙的都市，士子们的满腹经纶被车轮马蹄捣碎，世间驾车无路，车迹所穷，只得恸哭而返，惟袁枚别出心裁，倡以步趋为乐，访花柳之妍，山水间的步行，遇花明柳暗，人世間的步行，可留下心香一瓣。

步行的从容，来源于淡心寡欲，来源于不生争胜之想，更源于物为形役的超脱和自由。杨朱要求自己全性保真，首先要保证的便是“不以物累形”，追求“安步当车”给人身心带来的一种释放。人之为人，当如其形，无限舒展，又怎可囿于辕轼之间？

车是一种奔驰的容器，带来便捷，同时又把我们与美隔开。

瑞士最美的山谷中有块路碑，上书“慢慢走，欣赏啊”。过快的车速使人忽视了美景，渐生机心。木心一句“车马邮件都慢”打动了多少人的心旌。世上的一切似乎都乘着时代的车轮飞速向前，“慢”反而成了一种奢侈。“安步当车”是一种生活的智慧，一种认真生活的态度。随他人飞驰，我自乐在悠游，以脚步丈量人生，坦然行走，而不会被世俗尘埃，折磨得体无完肤。

何妨安步当车？

贴在地面步行，方能看清人间的美丽姽婳。历史中，从不缺少步行者，陈介眉踏遍孤山，寻一支梅花，辛弃疾遍历楚地山川，看碧水连天，王戎和嵇阮酣畅于酒庐，预其末于竹林之中，王安石游褒禅山，发无悔之叹。同时代的驾车者疾驰而去，不顾前人税驾不早的嗟叹，而步行者，似乎总有天生从容。

“在这沙滩上，我徜徉到永远”，人生如一片松软的沙滩，驾车难免深陷之苦，步行徜徉，方可免去那份狼狈。人生寄一世，皆为行人，有些路须走，才可品味其中大妙，不必赖物之便。

评点：作者的笔墨驾驭能力十分强大，古今中外的论据信手拈来，让我们读的酣畅淋漓。这么多的案例，作者没有平铺直叙，而是采用了夹叙夹议的论证方式，先给大家呈现现象，然后进行分析，为我们逐层剥开事理。从天子的幸福车驾开始反转，他们一定幸福吗？引出下文的安步当车，从容步履，未尝不是幸福的开始。然后开始阐述安步当车的好处与价值，安步当车是人的一种内心的释放，还可以看透人生，有些许道家的思想意味，此外，安步当车的坏处是阻隔了人与美的距离，使人迷失在物质的诱惑之中。文章的语言十分流畅自如，给人一种清新自然之感。

（编辑：王莹）