书画题款的作伪与识别

刘九庵

在书画鉴别过程中，题款是鉴定的重点之一。

书画家的作品几乎每件都有题款，而作者款的签名却根据他不同的时期、不同的境遇及心情等而有所变化。款字是历来假手下功夫最大之处。

我们目前所见到的最早有题款的画是晋代顾恺之的《女史箴图》，画卷末落“顾恺之画”四字楷书款。此画早年流至海外，最近我们看到了彩色图片大开本，从中发现，这幅作品款字的风格与墨的颜色都与画作不同，这说明此卷的画、款非同一时期所为，乃属后添。

米芾《画史》中还有这样的记载：王诜拿了两幅画去见米芾，说是勾龙爽画的，需重新装裱。旧画在揭裱时需先湿水，这时米芾发现在画的左方石头上面有“洪谷子荆浩笔”六个字，字在石绿色之下，即字在色下，是先写字而后上色的，用色盖款，不重新揭裱就看不出来。米芾看到这色下之款，得出了这幅画作者的最后结论：该画的作者为荆浩，“非后人作也”。也就是说非后人所添。这种色下写款的形式有实物为证。东北辽宁省博物馆藏有一件《荔院闲眠图》纨扇，作者是赵大亨。画中一庭院中有一荔枝树，树下一人在休息，款也是写在图左下方的石头上，款上也敷有石绿色，色稍退未尽，隐隐约约可见款“赵大亨”三字。由此可见，米芾所言并非孤例。

我们迄今所能见到的有题款的画作，应从北宋开始。北宋的郭熙画多有题款，他的《窠石平远图》、《早春图》，李公麟的《摹韦偃牧放图》，梁师闵的《芦汀密雪图》这些画的题款位置不一，而字都很小。到了南宋，一些画院的画家有的写款，有的不写款，有的即便写款也仅简单地写个姓名。如南宋画家扬无咎的《四梅花图》，米友仁的《潇湘奇观图》等，不仅有款，还有诗题。

款字到了元代又有发展。“吴兴八俊”中的钱选、赵孟頫等画后常常写诗。尤其是钱选，每画必诗，诗后署“吴兴钱选舜举”。赵孟頫则多写文，其内容多是对画的评论。赵与钱的区别是赵诗少，写文多；而他们共同点是在手卷的开头提倡题图名。例如钱选《山居图》、《幽居图》，赵孟頫《人骑图》（现藏北京故宫博物院，设色纸本）、《水村图》（水墨纸本）、《秋郊饮马图》（绢本设色）等均如此。这种画前书图名的作法，最早见于北宋徽宗赵佶的《雪江归棹图》，钱、赵等画家延袭、发展了这一作法。后来这种形式一直沿续到明、清。

元、明、清的院体画，多不题诗文，只写年、月、日、姓名，仅写一行款，很少二行款。 明院体画家广东的林良、浙江的吕纪，还有被人称为“明代马远”的王谔等的落款都是仅几个字而已，在图画上都占幅不大，于是作伪者便常常将其画作上的款挖或洗去，冒充宋人的画。例如李在的山水画，下款只有不大的“李在”二个字。李画学的是宋人郭熙，作伪者就把他款挖或洗去，添上宋代“郭熙”款，明画就成了宋画了。 明代有个专画鱼藻的“缪辅”，是工笔画家，画的工整、逼真，水平很高。后人也是挖去他的署款，改成五代的“徐熙”。明代院体画的时代离我们这样近，而流传下来的画却很少，其原因就在于此。因為明院体画的款少，容易让人挖去，冒宋人作品，于是传世署名的明代院体画就少了。

题款作伪还有更大胆的。唐朝诗人白居易的传世墨迹已没有了，后来传说有件作品是他写的。现实物在台湾，《故宫周刊》上影印出来过。这是一件墨书《楞严经》手卷，绢本，后面落有白居易的款。就因为有这个款，过去许多鉴定家都认为此卷系白居易写。现在初步看，这件作品从时代风格看不够唐的，而许多处倒象南宋的大书家张即之的风格。细看落款，“居易”二字乃擦去原来字以后添写上的。这是作假人动了手，把款改了，将真的张即之改成了假的白居易，从而把作品提前了。

徐邦达先生对此作过深入研究，并有专文论及。由此可见，鉴定一件作品，要随时观察款是否被人改动过。现在书画鉴定家已一致认为这件作品为宋张即之所作，而不是唐白居易书法，从而归还了作者的本来面目。

洗款，是题款作伪的手法之一。 所谓洗款，就是把原来作者的款字洗去，不裁，不挖，不补。这种作假手段不十分多见，因为过去书家讲究腕力，其书力透纸背，入木三分。也就是说下笔很重，笔划扎实，墨渗过纸背。既然如此，款字怎么可能洗去呢？岂不会把纸洗烂？这类作品当然无法被洗款。 被洗款的作品所用不是一般的纸，而用的是藏经纸（原藏于宋代浙江金栗山的金粟寺）。这种纸厚，纹理光滑，外面有亮光，可一张揭两张使用。这种纸的特点就是墨写上后渗不下纸背，藏经纸被大量使用于明朝的中期，像明朝的祝允明、文徵明、王宠、陈道复等都用过这种纸。陈道复还曾为这纸写过题跋，大意是此种纸写起来舒服，不涩笔，不滞笔，虽则名贵，他也已用过很多张了。有趣的是，我们发现的一件被洗款后“真变假”的作品就是陈道复用此种纸写的书法。后人用极柔软的刷子沾上清水，一点一点地把陈道复的款洗去了，纸并末受伤，然后加盖上了元代颜辉的印章。此件的装潢，前有颜辉的一幅画（也是假的），后面用陈道复题跋的字，后加了三个字“秋月识”，陈道复的印章无法洗去而被裁去，题跋后面又加盖了颜辉的印章。前后两章一致，乍看让人认为是颜辉自己画的画，自己题的跋，从而被模糊了视线。此物现藏吉林省博物馆，原是当代著名收藏家张伯驹收藏的，他当时也被蒙蔽了，还在此件上盖上了自己的收藏印章。现在可以肯定，这字就是陈道复的书法。一般讲，一个时代，一个画家用什么纸、什么东西作书画是有规律的。这件作品再一个漏洞就是：颜辉是元代人，而元代很少有在藏经纸上写字的，只有到了明代中期这种形式才多见起来。作假者忽略这一点，而露出了马脚。

加伪款是作假的另一种形式。如伪元代鲜于枢款《醉时歌》行草长卷，原作每段诗后末句下都留有空白，于是，作伪者将其一截二段，在前一段的尾部空白处落上了个“枢”字，假冒鲜于枢的作品。 为何要将长卷一截为二呢？就是为一物卖二物的价，从中多谋利，有时还会被截成更多段。我们对书法作品进行鉴定时，首先要看款与字的风格是否相符。书法家写字都很熟练，写完主文，连下来将落款一笔写就，极其自然，而假款就与前书主文的风格不同。 这件伪鲜于枢款《醉时歌》的临本，后人曾一直以为是鲜于枢的真迹，所以每当提到鲜于枢的作品时，就提到这篇《醉时歌》。而今细审，主文绝不是鲜于枢的字，倒有些象元代张雨或康里夔的形体。只不过是原作的空白给作伪者提供了机会，好端端的真迹给改成假的了。 另一个例子是日本影印的《中国书道全集》里收集的一件邓文原的手卷。从作品风格看是明朝莫是龙的书法，不是邓文原的。此卷本是莫是龙写的一个很长的手卷，作伪者在空白处填上了“文原”二字，使真的明代莫是龙变成了假的元代邓文原。

这种改款的漏洞是：一般手卷的迎首与卷尾都留有很长的一段空白，以供后人题跋所用，而中间的主文，各段的诗与诗之间排列都较紧凑。而原作经假手一裁以后，后面的纸没有了，显得十分局促，不合章法。此外，名人手卷上往往前后有许多图章（作者章、闲章、收藏章等），但一旦将作品从中裁断，中部变成了尾部，就没有了卷尾的图章，也就不合原作真品的规律了。

元代赵孟頫以书法名重一时，伪品也就极多。传世的赵孟頫《蜀山圖歌》纸本原藏于清代那彦成家，并被刻石于保定莲池书院墙壁，广传于世。张伯英鉴赏那氏藏书之后指出，那氏藏品中多有伪品，唯此赵孟頫《蜀山图歌》真而上佳。此卷后有明代陈继儒、李流芳等名家题跋，皆视其为真迹不疑。后来，此卷曾携出欲售，有关单位请专家鉴定真伪。大家公认此卷所书颇佳，得赵氏神韵，而其中又有了不少疑点。 《蜀山图歌》首句云：“我昔西川曾泛舟”。启功先生从而断言：赵孟頫一生从未到过西川，此卷断非赵氏所书。启功先生以文章内容辨别真伪，可谓一语中的。副题中记有王泉坡、周双厓二人姓名，为人所不熟悉。我后来细检资料一一查寻，发现这二人都是明初人。由此进一步证明此卷确伪。原作者当为明初善赵孟頫书体者，曾携友游西川，作文以记之，本无作伪之意。再视卷尾，纸张十分局促，可以断定作伪者视此卷书法极似于昂而将其卷尾裁去，填以“松雪道人”伪款，加盖伪“赵氏子昂”朱文方印和伪“天水郡图书印”朱文长方印。这一伪品多年来竟欺骗了诸多大家，至此才真相大白。

还有一种作伪的手法值得注意。旧时有的书画家为了自己学习之用，照临别人的作品，到了末篇，连原作者的题款也如实临下，最后再落上自己的款。金琮是明中期的书家，是学赵孟頫最好的人，他临赵氏作品，往往将题款一并临下，然后，在篇末老老实实落上自己的名款。可后来作假的人故意将金琮的名款去掉，一件假赵子昂书法就作成了。

有时还有这样的情况。有的人临别人的东西，不落自己的款，而盖上自己的章。还是金琮，他临了赵孟頫的《左太冲咏》，在后面盖上了自己的章“玉芝丹砂”，当时人们都将临本误认为是赵孟頫亲写，字体形看上去确像赵体，而且写得很好，但从纸及别的方面看时代又晚些。尽管金琮字写得很好，与赵氏毕竟还是有差别的，即形似而不神似。再查翻资料，发现《金琮传》中确实讲到，金琮有“玉芝丹砂”这样一枚章。由此可知，此卷为金琮所书。那么，此卷会不会是赵孟頫所写，而由金琮后加盖的收藏章呢？不会的，因为收藏章不以这种形式出现。此章是姓名字号章，与收藏章是可以分辨的。

明代还有一个仿赵孟頫书体稍逊于金琮的人叫詹僖（仲和），他还不及金琮仿赵子昂体得了些精巧之气，用笔秀丽圆润；他的字发偏，笔中有偏锋。故宫《石渠宝笈》著录中，收集了不少赵孟頫立轴上的书体，都是写在绢上的行书大字。这些字不分赵氏的早、中、晚期，一看全是一种面貌，毫无变化，其实全是假的，是詹僖作的一批赵子昂的假书法字。现在看来，赵孟頫的真迹还是手卷、册页多，立轴少。

挖款也是题款作伪的常见手法之一。有的与前讲的假白居易作伪手法相同，也有的不尽相同。曾有人送来一幅草书轴，署款岳飞。过去传岳飞字行草多，这幅东西也写的行草，在轴尾部写了个“飞”字的款，还盖有两枚岳飞的印，裱边绢上又有林则徐的长题真迹。其实这幅草书不是岳飞所写，而是明代张骏写的大草书。张骏的大草书有个特点，即很少把自己的姓名写进去，一般落款都落自己的字“天骏”，而作伪者将“天骏”二个字挖去，添写了“飞”字，又加盖了岳飞的假印。因为张骏这个立轴的字写得相当不错，致使人们误以为是岳飞的真迹，连林则徐这样的名人也上了当，纷纷在上面题字。本来我们想将该物买下来作为资料，但卖者价钱昂贵，要几千元，就没买他的。张天骏的真迹，只不过卖几百元而已。

明代还有个叫陆明永（字号嵩年）的人，明亡之后投河自尽，他的民族意识很浓。陆明永有一手卷传世，用的洒金纸，后来作伪者将陆明永的款洗去，落上了钱谦益的款。这一下卷写得很好，但“钱谦益”三个字写得不自然，与前面主文的字不同。作伪者为什么要将陆明永的字改成钱谦益的字呢？其一是因为钱是大官僚，以诗文享有盛名；二是作伪者在卷前还假造了一幅钱氏爱妻柳如是的画。这样柳如是作画，钱谦益题诗，夫妇合璧，这幅书画的价钱就更高了。 此卷的另一个漏洞出在诗前面的迎首章上，这枚章的印文是“嵩年”，而“嵩年”正是陆明永的号。作伪者不识就理，也就没下功夫去改动。这件手卷的字与号连成一体；就可确定此卷作者当为陆明永，而非钱谦益了。

河北博物馆藏有一幅张太平的字条原作，后人把题款挖去，填上了张照的款，改成了张照的字条。张照在乾隆时名望很大，乾隆皇帝就常让他代笔，再盖上乾隆的章，故其字价格较高。这幅字条露了两个马脚。其一是字体不像张照，张照善写行书，张太平虽也写行书，但其功力不及张照深；其二，张太平所作迎首都要盖一枚章“绥舆山人”，这是他的号，因不为常人所知，故假手未动这枚章。这样就露出马脚来了，岂有张照写字盖张太平章的道理呢？

书画题款作伪的手法虽然多种多样，有的甚至十分隐蔽，但总会有漏洞可寻。我们如果掌握了作伪的规律，在实践中认真考辨，就可以予以识别了。