从正反两方面展开论证

【写法点拨】

中国传统文化中的阴与阳作为一组相对而又互补、相异而又和谐的概念，不仅影响了我们的审美观念，催生出了很多影响深远的美学思想;而且也影响了我们的思维方式，使我们在潜意识里总希望自己看问题和处理问题的视角能同时关照到对象的正反两面，以使自己的认识更加全面周到。时至今日，很多美学观念诸如“虚实相生”“刚柔相济”等，以及思维方式诸如“知己知彼，百战不殆”“兼听则明，偏信则暗”等即是这一影响的具体体现。

这一文化观念对于议论文写作也产生了潜在的审美要求，即对某一论点，如果能从正反两面展开论述，这样的论证思路不仅在内容上更容易令人信服，而且在形式上也会显得完美无缺、无懈可击。

杏坛芬芳

放下心灵上的巨石

张兴山

一处险要的峡谷中，涧水奔流。几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，那是唯一的桥。一个盲人、一个聋子和两个耳聪目明的健全人行至此处，开始过桥。盲人过去了，聋子过去了，其中一个耳聪目明的人也过去了，而另外一个五官齐备、四肢健全的人则一脚踩空，命丧桥底。盲人说：“我的眼睛看不见，不知山高桥险，所以爬得心平气和。”聋子说：“我的耳朵听不见，不闻脚下的咆哮怒吼，所以恐惧相对少很多。”那个爬过桥的健全人说：“我过我的桥，险峰急流与我何干？只要注意落脚稳固就行了。”

那个健全的人之所以会跌下铁索桥，不是因为眼睛不亮，耳朵不聪，手脚不利索;而是因为他心中多了一块巨石——恐惧。假如他能放下那块石头，怎么会不如那聋子和瞎子呢？可见，心灵上的石头虽然看不见，摸不着，却会给我们带来不可思议的压力。

在奔向成功的路上，不知有多少峡谷必须经过，更不知有多少人会在命运的铁索桥上蓦然失足。这些失足者心中都有一块巨石，只不过并非全是恐惧。刚愎自用的巨石压垮了楚霸王，谱成了千古悲叹的乌江绝唱;互相猜忌的巨石毁灭了洪秀全，留下了令人惋惜的太平天国运动;盲目忠君的巨石砸倒了岳飞，模糊了风波亭上的赤胆忠心。

历史上不知有多少人在心灵巨石的重压下举步维艰，甚至功败垂成。假如他们能放下那块巨石，会不会“柳暗花明又一村”呢？勾践甩掉了个人荣辱的巨石，卧薪尝胆，率领三千越甲吞掉了吴国;邓小平推翻了两个“凡是”的巨石，领导了改革开放;达尔文踢翻了宗教神学的巨石，提出了进化论。那么，在当今这个物质文明高度发达的时代，人们心灵上的巨石又是什么呢？

罗伯斯在赛场上无视公平原则，公然犯规，最终不仅丢了比赛还丢了人;王贝执意做整容手术，以身犯险，最终不仅丢了“脸”还丢了命;还有一些人为出名而在网络上丑态百出。可见，某些人心中有一块巨石，这块巨石叫作虚荣。

在经济利益的驱使下，不雅视频走红网络，染色馒头泛滥于百姓的餐桌，还有人厚颜无耻地叫喊“宁可在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑”，更有花季女孩心甘情愿委身于比她年长几十岁的“干爹”。原来，很多人心中有一块巨石，这块巨石叫作贪婪。

巨石不搬走，铁索桥过不去，成功之路走不通，人生之路行不通。

学生点评

老师这篇文章于第二段提出中心论点“心灵上的石头虽然看不见，摸不着，却会给我们带来不可思议的压力”，接下来的第三段和第四段又先后从反面和正面列举事例展开论证。在完成了对中心论点的基本论证之后，最后三段又观照现实，表达了自己的忧患意识，深化了文章主旨。

本文除了在基本框架上从正反两面展开论证外，在具体的論证过程中，运用排比手法，列举大量事例形成论据群，从而造成如江河奔腾般一泻千里的气势，这样的论证构思可以从内容和形式两方面造成对读者的心理冲击。

小荷尖尖

科技之光

郑嘉慧

科技给我们带来了什么？美国、德国科学家告诉我们：是把4G技术带上月球的奇迹，而福岛核泄露事件亲历者却说：是病痛的折磨与精神上的摧残。显然，科技是一把双刃剑，需以道德之手牢牢把控。

然而，尽管人类的道德围墙“危乎高哉”，但以理性和仁爱之手牢控科技之刃则“难于上青天”。日本医学领先于世界，但不知多少善良的中国百姓做了“731”部队的优质小白鼠;爱因斯坦的理论是人类智慧的骄傲，但曾经美丽富饶的广岛、长崎成了质量与能量转化理论的露天实验室。更不用提，六条腿的肉鸡体现了多少生物高科技，三聚氰胺奶粉暗溶了多少化学高科技，电脑病毒和网络诈骗中包藏了多少信息高科技。再想到毁灭人体免疫系统的抗生素、夺去人们视力健康的手机屏、抹平大片森林的伐木机以及滋生了大量人口贩卖罪恶的器官移植手术……我们真不知该如何去预见人类的未来。当科技之刃在自然之面上划下一道伤痕，则“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，江上清风与山间明月都成了美丽的回忆;当科技之刃在人类体内划下一道伤痕，则“白骨露于野，千里无鸡鸣”，繁华的都市和富庶的乡村都成了远古的传说。

科技是一匹奔腾的烈马，所至之处，花摧木折，盆翻碗碎;但若驭之以道德之缰，策之以理性之鞭，则会成为沙场之赤兔、驿站之的卢。

从龟甲兽骨到布帛竹简，书籍始终是沉重和昂贵的代名词。但东汉的蔡伦改进造纸术后，世界文明进入了新的时代。一张纸在会稽山阴之兰亭轻轻铺开，书圣的墨迹和美名便穿越千年时空流传后世;一沓纸随阿拉伯人进入欧洲，文艺复兴的光辉便穿透羊皮书之碍洒向了世界;一担纸随玄奘自天竺而归，释迦牟尼的智慧便越过万里沙海来到了中国。同理，没有司南的发明，何来郑和下西洋的壮举？没有印刷术的发明，《红楼梦》怎会家喻户晓，《西游记》又怎会妇孺皆知？地动仪使人们探知了深埋的力量，《授时历》让人们掌握了四季的奥秘。若无万有引力定律，冥王星将湮没于浩瀚的宇宙;若失内燃机之力，飞翔将永远是人类的幻想。

如果将科技比作茫茫大海上的巨轮，道德便是那暗夜里的灯塔。如果将科技比作日行千里的高铁，理性便是它轮下的钢轨。瞩目今日，现代科技正以龙的姿态腾飞在中华民族的苍穹：量子通信、隐形飞机、三D打印、移动支付……但我们心中必须明白，永远不可放松那双道德和理性的握缰之手。

【作者系甘肃省嘉陵市第一中学学生】

老师点评

这篇文章也采用了从正反两面展开论证的思路。在首段提出中心论点“科技是一把双刃剑，需以道德之手牢牢把控”后，第二段列举了医学、物理、生物、化学、信息等不同领域的高科技因失却道德掌控而给人类造成灾难的事例，从反面进行论证，第四段又列举造纸术、司南等科技成果如何在仁人志士手中造福人类的事例，从正面展开论证。在第二段的反面论证和第四段的正面论证之间，第三段起到了过渡作用。

此外，第四段文字在处理事例的详略关系方面值得一提。首先，从“一张纸”到“一沓纸”，再到“一担纸”，作者以层层递进的形式论证了蔡伦改进造纸术对人类社会的正面影响。然后又紧承这个详例，列举了大量简例，诸如司南、印刷术、地动仪、内燃机的发明等，形成论据群。这种一个详例与多个简例组合在一起的论证方式，既能通过对一个事例的详细叙述和分析来揭示事理，又能通过大量不容辩驳的简例形成排山倒海的气势，对读者造成心理震撼，有一马当先，万马奔腾的艺术效果。