应县木塔的建筑审美

【摘要】：佛宫寺释迦塔位于山西应县，又称应县木塔，其建于辽代，外观八角五层，设游廊栏杆，八面凌空可供眺望，塔体结构巧妙，是现存最早最高的木结构塔。精妙的榫卯结构，完美的斗拱造型，以及令人惊叹的壁画雕塑，佛宫寺释迦塔都展示出令人震撼的精神文化。

【关键词】：榫卯 斗栱 应县木塔

晋、宋译经时始造“塔”字，塔为形高而顶尖的佛教建筑物，始建塔时，多为五层七级，也有高至十三级的。岑参用“塔势如涌出，孤高耸天宫”来形容塔高耸型点式建筑。初为藏佛骨（舍利子）的地方，后世也藏经于其中，还安置佛像，僧人遗体，故称宝塔。有着宗教象征和对佛、神的敬畏性。塔亦可解释为传统的特定形式与风格的东方建筑，应县木塔以其独有的全木构榫卯结构建成，展现我国古代高层木构技术和艺术水平。

应县木塔以木材为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合链接，互相作用，弹性的增强了整个构架的抗震抗变形能力。榫卯结构极其精巧，榫、卯之间互相咬合，无需钉子固定，就如太极阴阳相合，以柔克刚。这种结构成了后代建筑和中式家具的基本模型。1973年，在距今六、七千年的新石器文化遺址河姆渡遗址上人们发现了大量榫卯结构的木质构件，这些榫卯结构主要应用在河姆渡干栏式的房屋建造上，有圆榫，凸形方榫，双层凸榫，燕尾榫以及企口榫等。

斗栱结构是榫卯结构的最佳表现方式。而斗栱也是应县木塔的灵魂。探出成弓形的承重结构叫栱，栱与栱之间垫的木块叫斗，斗上加栱，栱上加栱，层层叠加，互相结合，又互相支撑，用简单却不单调的美学手法，完成高耸的佛塔建筑。这种令人震惊的造型、缜密的建筑形式，加上当时人们对佛教的信仰，既展现了塔式建筑传统而厚重的艺术美感，又从根本上满足木塔建筑高而稳定的建筑需求，应县木塔充分利用传统技巧，全木质的斗栱结构，成为建筑史上的奇观。在北方冬季干燥，夏季潮湿，春秋风大，防雨、防潮、防风沙是建筑的一个重要性能，应县木塔建在4米高的重檐石碶台基上，利用斗栱的优势，采用出檐的长短比例不同，很科学的解决了防潮，防雨，防风沙这一问题。是典型的北方建筑风格。斗栱造型加上榫卯构件，力与力之间相互的传递，把加在屋檐上的力量分散在托梁上，平衡力的分布。这种结合，使木塔无论是雨季膨胀，还是旱季干枯皲裂，都可以在相互作用力的牵扯下，自动调节重心，不致倒塌，足以应变一年四季的环境变化的动能要求。另外，斗栱的支撑使房屋四壁不承较大的负重，塔的门窗设计上灵活，可偏向于审美，增强了木塔门窗的审美设计需求。

斗栱的造型美观大气，与榫卯结合浑然一体，应县木塔的斗栱进行造型加工和描金油饰美化后，更具熠熠生辉富有美感。在历代的宫殿、寺庙以及其他高建筑物都是采用这种斗栱的框架式榫卯结构，直至到了明清以后，结构开始简化，将梁直接放置在柱子上，斗栱造型结构应用减少，斗栱逐渐演变成纯粹的艺术装饰品。如今我们也会用欣赏艺术品的心情去欣赏斗栱、榫卯结构的建筑物，欣赏它神奇的结构，穿插之间的力量感。斗栱制造繁杂，工艺要求高，造型外观气势宏伟，在皇家宫殿，祭祀祭坛以及像塔这样的为统治者服务的宗教建筑上才能采用斗栱结构，成为皇家贵族的权力象征。直至后来发展到用斗栱的层数来表现身份地位。大雄宝殿上的斗栱设计就比寺庙配殿的斗栱要显得厚重而庄严。除此之外，斗栱也有它特有的历史存在意义和精神内涵，占卜术是古代预测天地吉祥，万物生灵的一项活动，先民占天卜地，观星座，测吉凶，计算四季更替，农耕桑植，保佑万民生计。“北斗七星”之“斗”寓意斗转星移，春发夏长，秋收冬藏，有民谣歌颂：斗柄指东，天下皆春，斗柄指南，天下皆夏，斗柄指西，天下皆秋，斗柄指北，天下皆冬。斗转星移，四时变换，这一美好的寓意，也是斗栱在建筑应用中受到重视的原因，取“北斗”之“斗”寄托国泰民安的美好期许。另外，斗栱两端弯曲向两翼如飞檐翘起，犹如耕田之犁，而犁是农耕的器具和生产工具，展现朴实的劳动 人民对美好生活的向往。即便发展到今天，世人对斗栱这一象征性符号也是充满认可的。在2010年上海世博会上，我国在世博馆展示的古建筑就采用“斗栱”形式，这种以榫卯结构木结构体系的古代建筑与西方古建筑的砖石结构体系相对比，在审美和专业技术水准上受到世人惊叹。完美的造型线条，朴拙的建筑特色深深地体现出厚德载物的中华文化，展示出自然环境和人文环境相辅相成的文化情趣。与西方高大空灵的尖栱式哥特式教堂相比，斗栱设计更多一份安然的感觉，简单，敦厚，威严、庄重，这样的特性不正是佛教所传扬的生命的连贯性和生命之光明精神吗！斗栱圆顶完美的曲面、曲线设计，不但很巧妙地避免了木质装饰的沉重、笨拙，更在传递生命形态的可变性，包容万物的精神。

应县木塔是辽代具有代表性的佛塔建筑之一，从塔的建筑工艺到塔的历史象征，可以说，辽代木塔建筑起到承前启后的实物佐证，在整体造型上讲究美观，工艺精湛，实用性，耐用性都具有很大的考究价值。公元10世纪之后，北方地区建筑就受到木塔艺术的影响，出现了大量形体威严而高大，造型美观而富丽，工艺精湛而大气的辽代榫卯结构木结构塔、密檐砖塔。

以应县木塔建筑为代表的辽代佛塔建筑，在建筑史上具有深远的影响，精妙的榫卯结构，恢弘的斗拱设计，神秘的宗教内涵，对人们生产生活的方方面面做出指引，也对佛教在中国的传播发展，对满足人们佛教信仰的深入起到推动性的作用。佛家有信仰，见佛拜佛，遇塔扫塔，佛教的盛行与佛塔的繁盛是相辅相成，密不可分的，这也是佛教在中国一直推崇，佛塔屹立千年而风韵犹存的重要原因。

建筑以其独特的艺术形式展示一个国家、一个民族的社会生活、艺术情趣、审美价值，凝聚着独特的民族精神。我们要用发展的眼光，建设性的思维去学习研究斗栱建筑的艺术特色，温故而知新，创造出更加符合当代生活需求，审美情趣的“作品”。

作者简介：潘亚琼（1991），女，汉族，山西省太原市清徐县人，山东大学（威海）艺术学院2016级硕士研究生，研究方向，美术