“缸中之脑“假想中的心脑关系问题

杨鹤

摘 要：美国哲学家希拉里·普特南，在《理性、真理和历史》这本书中提出的“缸中之脑”思想实验，这个思想实验是讨论心脑关系的实验，通过“缸中之脑”这一实验展开论说计算机和人脑的关系，首先通过提出问题进行哲学的论证，之后再分析解决问题，对世界的哲学发展意义有着深远的影响。本文以“缸中之脑”思想实验为主要的内容进行展开，分为三部分进行论述。第一部分讲述了思想实验的背景和內容，第二部分指出思想实验提出什么问题和解决什么问题，第三部分是思想实验引发的哲学思想。心灵与世界的关系问题是至今一直在讨论着的问题。本文对普特南关于认知的理论进行分析和讨论，最终的目的是以获得思想实验和认知科学学科之间的关系问题。

关键词：缸中之脑;思维;大脑;怀疑

一、丘吉尔的痕迹

一只蚂蚁在沙子上爬行，爬过的地方会在沙子上留下许多的痕迹，在沙子上留下的痕迹与温斯顿·丘吉尔的样子很像，就是我们所知道的大名鼎鼎英国的政治家丘吉尔。蚂蚁并不认识也没有见过丘吉尔，留下的痕迹确是丘吉尔的样子，对于我们知道丘吉尔是谁的人来说，蚂蚁没有指称丘吉尔的能力，而蚂蚁并不知道丘吉尔是谁，丘吉尔在蚂蚁的认知里也没有存在过，蚂蚁依旧会在沙子上留下爬过的丘吉尔样子的痕迹，不管认不认识丘吉尔，蚂蚁都会留下一样的痕迹，从蚂蚁留下的痕迹这个事情可以知道蚂蚁并不具有指称丘吉尔的能力，只是爬过的痕迹像丘吉尔的样子。这使得我们产生一个疑问，蚂蚁爬过的痕迹为什么会像丘吉尔的样子？蚂蚁爬过的样子我们可以当作是丘吉尔样子的照片，但是它真的是丘吉尔吗？这是不能肯定指称的。在现实中，留下的痕迹就不是丘吉尔，也不能表现出和实际存在的丘吉尔一样的动作和行为，普特南通过蚂蚁爬过的痕迹带我们进入思考之中。

二、“缸中之脑”实验

普特南在《理性、真理和历史》这本书中提出的“缸中之脑”思想实验，在书中有着这样的描述，一个疯狂的科学家把一个人的大脑切掉，与他的身体分离开来，放到一个缸中，缸里面放有供给大脑存货的营养液，然后科学家把大脑与计算机相连接，大脑接收的是来自计算机的指令，来保持大脑还感觉像是在正常的情况下，似乎并没有这一切的发生，对于他来说，似乎人、物体都是以前的样子，像是感觉，动作都是在计算机的操作下执行的，计算机还可以输入和截取片段的记忆，计算机实施这些都是通过代码实现的。科学家取出大脑放到一个有营养液的缸里维持着，由以前的人体传递信息变成现在由计算机来代替神经向大脑输入信号并给予反馈。大脑中的所有是计算机制造的假象，而大脑能否会有意识到这种幻觉的变化，普特南认为这就是“怀疑主义问题”。普特南提出了“缸中之脑”思想实验，两种哲学观是形而上学实在论和内在实在论。普特南认为，形而上学实在论是假设了一个离开了语言和理论的实在，也就是缸中之脑这样的假设，展现出了思考两种哲学观的不同方面。

普特南对“缸中之脑”思想实验论证说明思维和身体是不能分开的，心是离不开身的。普特南认为，在实际中的语言是有指称的，听到“缸”的时候，它就是指可以装东西的容器，听到“脑”的时候，它就是指身体顶端的能够思考的器官。在缸中之脑的思想实验中，“缸”和“脑”的指称是不一样的，由计算机连接和控制大脑，并不是实际生活中缸和脑的指称。“缸中之脑”思想实验的心理一定指称外部事物，普特南的表明这种指称理论是立不住的。普特南说，如果我们是缸中之脑，那么“我们现在说‘我们是缸中之脑’就是都是我们想象之中的。如果我是缸中之脑，我说“我是缸中之脑”这个概念一定是不对的，因为它并不是实际的。普特南的“缸中之脑”思想实验是离开人体之后大脑是如何进行正常运作，用来反驳形而上学实在论。即使有着和我们想象外表，但并不是活着的具有呼吸的人，那它就是“缸中之脑”。外面的世界的一切都是假的，身体，家人这一切都是不存在的，生活的世界与经验世界的内容，还有一切的东西，一个科学家进入实验室用电刺激活着的大脑，给你正常生命的幻觉，可以得到说话，行走，与他人说话的活动，经验到生命中的一切，但是这些都不是与真正存在的世界与我们生活的世界同样的存在。缸中之脑，像人一样有着经验，心理表征和有着与人一样的这些存在它的脑与外部连接着，但是没有人的身体，也不是正常的人，它是缺少东西的，“缸中之脑”不存在与任何客体的相联系的因果联系。

三、反怀疑主义

“我知道我不是缸中之脑”，反怀疑主义者认为只要能够证明我们不是缸中之脑，就可以批判怀疑主义，普特南对缸中之脑假想的批判为反怀疑主义者提供了依据。“缸中之脑”思想实验提出了我们是在现实还是幻觉之中，是自己的思维还是计算机连接人脑，在普特南“缸中之脑”的假想中，计算机与大脑相连接接收和输出指令，这里是不具备思考的能力和意识不到由计算机连接的大脑，“缸中之脑”不能划分现实和幻觉，思维来源于经验认识，一个人的组成是由多个不同功能的器官，把大脑和身体分开这种方法是只看到了大脑和身体两个部分，人的意识不只是人脑产生，还有人的身体和环境，一个人分不清楚自己是在现实世界还是幻觉之中，也就不能对真实世界有所认识。自我的大脑是体现自我思维的，缸中之脑”思想实验的要点在于如何证明自我思维。

普特南“缸中之脑”思想实验的反怀疑主义论证只适用于普特南式的缸中之脑，普特南式的缸中之脑的语词由于没有指称，与现实的世界是没有任何联系与关系。知识论者们认为普特南式的缸中之脑是没有指称和自我反驳的，而标准的缸中之脑所说的话没有指称，也不是自我反驳，普特南对缸中之脑假想论证自我反驳是错误的。

四、结语

普特南关于论证心脑关系的哲学思想，主要在于去独立地思考而不是禁锢在框架中，有更多思考的地方，从提出问题到思想实验，普特南对“缸中之脑”这一问题用正反论证的方法给予解答，虽然还不算完整但是对现代哲学家们的研究具有重大的影响。

参考文献：

[1]普特南理性、真理与历史[M].童世俊李光程译.上海译文出版社，2005.5

[2]陈亚军.普特南的实用主义实在论[J]自然辩证法通讯.1997.第5期.

[3]塞尔.心、脑与科学[M]杨音莱译.上海译文出版社，2006.

[4]塞尔.心灵、语言与社会[M]李步楼译.上海译文出版社，2001.