富强之富

甲老师 邱永欣 韦皓

对于社会主义核心价值观的24个字，相信同学们都能脱口而出。但是同学们是否真的能领会每个词当中的要义呢？本期，就先来听听甲老师对“富强”所做的分享吧，你肯定会有所收获。

甲老师

原名彭金龙，江苏省连云港市人，学者，现任广州市番禺区大博学校校长。深圳市作家协会会员，广东省教育协会会员，甲骨文融合研究专家，全国优秀读写教师，中央教科所德育研究先进个人，广东省博物馆、广州市第二少年宫特聘教授。著有《教者无疆》，主编《写吧，孩子》等书籍十本。应邀多次在北京、上海、广州、深圳、山东、广西等地开展甲骨文讲座、公开课。

“富”，形声字，从宀（免音），畐声。“宀”是汉字部首之一，“富”从“宀”表示与房屋、宫室和家庭有关：“畐”的本义为满。甲骨文字形清晰可见，酒瓶（油瓶）装得液体溢满，那一“斜横”就是某种暗示。“富”是家中财产丰盈，人丁兴旺，和谐美满之意。《玉篇·宀部》：“富，丰于财。”本义为财产多，富裕，与“贫”、“穷”相对。

“畐”由“一”、“口”、“田”组成：“一”表示一口人或一户人家;“口”为进食的器官，此处表示有饱腹食：“田”代表田地土地，是人们赖以生存的基础。“宀”、“一、“口”、“田”为“富”，意为家中每一个人有饭吃，有田种，即有家有业，衣食无忧，安居稳定，此为富有，富裕。这和农耕文明有关——耕者有其田。“家（宀）”中“一”“口”，既可视为人口少，花销少，又可理解为出口少，也就是盈利多、支出少这两点都是致富的原因。

财物、财富大量聚积，积累为“富”，故“富”引申为财物，财富。《礼记.大学》：“富润屋，德润身。”钱财用于改善住所，道德用于修养人性。人生在世，衣食住行，处处离不开财物。人们追求富裕、富有本是天经地义，但财富的多与少本是相对而言的，它取决于个人的价值追求和生活态度。亿万富翁会感到财富不足，绞尽脑汁想赚得更多;而孔子的学生颜回只要一箪食、一瓢饮就能过得潇洒快乐，因为他追求的不是物质富足，而是精神富有。“富”可做动词，有使富裕之意。《论语.子路》：“冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。”’这里的“富之”意为使之衣食丰足。陆游《三江舟中大醉作》：“志欲富天下，一身常苦饥。”立志要使天下富起来，可自己却常常忍受饥饿的痛苦。“立志”是使自己富足还是使国家富足，其差别就在于是追求物质上的富足还是精神上的富足。这与诗圣杜甫落魄时在《茅屋为秋风所破歌》中所云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”有异曲同工之妙。

“富”由本义财产多又引申为多的、丰盛的，指在某一方面懂得很多，或拥有的实物很多。清代李汝珍在《镜花缘》中讲到：“且喜家中书籍最富。”很高兴家中存有很多的书籍。“学富五车”形容读的书多;“丰富多彩”则指花样繁多;“年富力强”是说正值壮年，精力旺盛。

古人对贫富、贵贱有很深刻的认识：“宁可清贫，不可浊富”，讲的是富贵和道德的关系;“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，说的是人情与贫富总是相连的;“世人处富如贫，君子处贫如富”，说明人的修养不同，对贫富的态度也有所不同;“富在知足，贵在求退”，则告诫人们在物质财富面前要知道满足，不要贪得无厌。古人说得好：“君子爱财，取之有道。”渴望日子过得衣食无忧，富有发达，乃是人之常情。但是致富要通过合法手段和正当途径。坑蒙拐骗或贪污受贿得来的不义之财，放着像定时炸弹，用着愧对良心。这样的财富不是个人能力和价值的体现，反而是人格扭曲和败坏的证据。近年来，国家加大了对艺人偷税漏税问题的查处力度，范姓艺人仅一人就补漏税缴罚款8.9亿人民币，令人触目惊心。为富不仁，为仁不富终究是一时;法网恢恢，疏而不漏是天律。

经过三十年的壯观增长，中国终于超过日本，成为仅次于美国之后的世界第二大经济体。日本内阁府发布的数据显示，日本2010年名义GDP（国内生产总值）为54742亿美元，比中国少4044亿美元，中国GDP超过日本正式成为世界第二大经济体。中国真的富了，摆脱了过去一穷二白的面貌，这份沉甸甸的成绩着实来之不易，这是亿万华夏儿女共同追求，不懈努力的结果。作为中国人，在我们为此自豪的同时，更得时刻警记：要勤学奋进，立志向远，自强不息，做一个真正富足的人。