亦舒亦卷秦岭云

曾强

一凡接触过的都知道，秦云人好，能“和人”。“和人”当然首先缘于性格好。也或因为他是外地人？因为他是大学教师？因为他当着书协秘书长？……仔细想想，这些可能对，但也可能都不对。有其因才有其果嘛。“和人”，一个看似平淡无奇的评价，其实颇有海纳百川的意味，内涵着并不普通的意义。因为，这个词不仅仅显现的是一个人的性格，更凸显出一个人的胸怀，以及他的境界。

具体表现就是，在秦云那里与一干朋友谈书法，谈书法史，谈书界名人轶事……心无芥蒂，各抒己见，畅所欲言，谈笑风生。如同老饕们分享一顿艺术大餐，“下手抓”也可，“动筷子”也可，“上刀叉”也可，直叫你吃得管饱，吃得尽兴，也吃得痛快！——这情形决不逊色古代文人雅士在某种特殊场合情不自禁“舞兮”、“咏兮”而情态尽出吧！

因为地域狭小、视野有限，我所知道的这个特殊场合，也仅限在秦云那里;能充当这个场合主人的，感觉也非秦云莫属！

秦云有时就以陋室自嘲他这个可以雅聚的地方。这种自嘲妥或者不妥都无所谓，聚所简陋与否毕竟比较次要、几可忽略不计，最重要的是，只要到他那里，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。这就叫我不由得琢磨，他的“陋室”平时都聚纳了各路文艺高人，那，秦云他最起码应该也算是刘禹锡一流的人物吧！

刘禹锡被称为唐代大儒、哲学家、“诗豪”，官至尚书，才干俱全，人格高尚。秦云身为某大学系主任，领导倚重，术业有专攻，年轻有为;又颇能诗文，擅书法，与名人雅士交游广泛，性情豪爽豁达——还别说，秦云也许真有先贤刘禹锡的几分潇洒豪放呢！

二

秦云读大学时就以能书、多才而名动一方，故甫一毕业就被另一所大学特招。从学生到老师，从书法表演者到艺术修行者，十多年过去，他的书法少了对一碑一帖的偏执固守，多了兼收并蓄的宽博积淀;少了就书法认识书法的浅陋狭隘，更愿站在多学科乃至哲学的高度，宏观理解和把握书法应该具有的精义和深髓;也因此他书法纵横舒卷时，少了“风樯阵马”的轻狂、浮躁，更多了“大道笃行”的沉着、厚重。这大约就形成了他目前书法的基本特色：笔力雄瞻，气势郁勃，韵味悠长。

秦云真草隶篆诸体皆工。他最喜欢写行草。他的行草书法容融而豪放。

他的书法过程，显然不只是写字，不只是默写古诗文，不是为了写而写，只见他凝思运笔，物我两忘;心手双畅，专注呈情。于是随着宣纸上淋漓的墨迹，其作品撇捺顾盼，欹侧生姿;轻重顿挫，节律由心。此时明显能够感觉到他情感的宣泄，思想的留辙，以及心灵的舞动。观赏他书法的过程，也就是书写者与观者两颗心灵或隐或现被同时放飞的过程，是理解与阐释的逐步深化和共同升华的过程，是书法艺术最能显现也最应该显现细微、本真和奥秘的过程，因而这就是一种特别难得的享受。

秦云的书法，有“二王”的底子，更多有明清之际王铎、傅山之气韵：解衣盘礴，笔墨痛快;笔随意发，气势沉郁;苍莽精劲，真力弥满。但他的书法并不完全龟附于古人既竖的藩篱，而是古不睽今，今不泥古，“笔墨当随时代”。他深悟苏东坡“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”义理，有机融人新时代文人开放、自由、先锋和大胆探索主旨，在古人的书写技法、笔意和书法内涵中注入当代艺术家的文化涵养、精神境界和活泼泼的灵魂，因而不衫不履，不沾不滞，其书法能“有圆通之妙焉”。（明·项穆《书法雅言》）

三

书法有其亘古不变的硬核，就是书写汉字这个本体从未改变。但书法其实并非暮气沉沉、一成不变，其章法、字势、字构、笔画等外相一直在不断变化。时代影响书家，书家造就时代。随着时代的不同，这些书法外相就表现出跟时代思想风潮基本一致的惊人的趋同性，如魏晋书法、宋人书法等等。因而不同时代的书法，就表现出比较鲜明的时代特征。书法家秦云继承传统，紧扣书法核心要义，又主动求新创变、开放包容、不拘一格，从而形成了凸显时代特征的充盈豪气和潇洒逸气。

清代书法理论家刘熙载说过，“学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之”。练形就是临写碑帖学习书写技法，这当然最等而下之。练气是通过长期书写，并结合个人禀赋、性情而形成风格。形成个人风格显然比单纯学习技法重要，但刘熙载最看重的不是“氣”，更不是“形”，而是书法的“神”！

刘熙载所说的“神”，当然可以有各种阐释，但归根到底，书法艺术必须是透过书法表象，显现书家个人心性、学识、阅历、品格和精神境界等“软件”方面的气格、气质。书法本体都是相同的，但因为书家个人气格、气质的不同，同样内容、同样字体，看似基本没什么差别的书法作品给人的感觉也许会大相径庭。这就是书法之“神”所发挥的作用，这就是“书如其人”的定义依据，这也是书法艺术真正能够打动人、感染人和影响人的奥秘所在。

从秦云抒心写性、舒卷开阖的书法中，我们不难看到传统文化对新时代文人的深度浸淫，不难感受到新时代文人对中华文化的依恋和挚爱，同时，也不难看到新时代文人对传承和创新书法艺术所做的积极而不懈的努力。

秦云的书法，无疑也是当代书法的一种写照。