“梁山好汉”的另类解读

周思源

可能已经有读者注意到，我不大用“梁山好汉”这个大家习惯的用法，而爱说“梁山头领”，在单独谈到某些人时，我也不轻易称之为“好汉”，也叫他“头领”，因为我并不认为其中有些人能够称为好汉。

梁山泊一百零八位头领实在不能笼而统之不加区别地一律称作“好汉”，他们中有不少“不好汉”。我粗略统计了一下，至少有四十多个不好汉。我们来作一点具体考察。

智取生辰纲的八个人当中，起码白日鼠白胜不能算作好汉。他分到一份金银珠宝就又去赌博，结果东窗事发，被捕入狱，严刑之下，供出同伙。即使以封建社会的道德标准衡量，白胜也算不得好汉。

前面讲到谋财害命、企图强抢民女，霸占了“打劫过路客商”三分之二财物的小霸王周通和打虎将李忠，显然也不能算作好汉。值得注意的是，在写到初更时分，周通带领几十个小喽罗来刘太公庄子打算强娶刘家女儿时，作者有一首写这伙人的诗：（他们）人人凶恶，个个狰狞……“缨枪对对，围遮定吃人心肝的小魔王;梢棒双双，簇捧着不养爹娘的真太岁。”（第五回）可见即使在作者眼里也压根就没认为他们是好人，至少上梁山之前不是。

这些都是比较明显的，有些不好汉则不大明显，比如和蒋门神争夺快活林的施恩就是一个突出的典型。由于武松给读者留下的印象非常好，于是施恩的真实面目在武松的光环下就看不清了。

蒋门神依仗官势，为非作歹，称霸一方，当然是个十足的恶霸，这一点毫无疑义。可是和他争夺地盘的管营之子金眼彪施恩比蒋门神好么？本质上有区别么？丝毫没有，其恶劣程度，有过之无不及！快活林是山东、河北客商们都来做买卖的商业发达的大镇，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。施恩自己说，往常他“一者倚仗随身本事（会武艺，不听话的就打），二者（倚势）捉着营里有八九十个弃命囚徒（囚犯中的亡命徒），去那里开着一个酒肉店（这是施恩在快活林的据点），都分与众店家和赌钱、兑坊里（派囚犯中的这八九十个亡命徒监督快活林的百十处大客店和二三十处赌坊、兑坊，收取保护费）。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅，如此赚钱”（二十九回）。将这种赤裸裸的掠夺与霸占讲得如此从容自豪，丝毫没有惭愧内疚之心，着实令人吃惊。

生活中哪里会自动掉下来什么“闲钱”？那是迫于施恩淫威和他手下这帮亡命徒暴力，被迫交纳的妓女卖身钱和各种店家辛苦赚来却必须孝敬他的保护费，否则施恩就不许他们在这里立足。这样，施恩一年就有三四千两银子即七八千贯的黑钱收入，只要一年半载就能“腰缠万贯”，所以施恩也是个不折不扣的恶霸，和蒋门神没有任何本质区别。所以施恩与蒋门神之争，实际上是两个恶霸黑吃黑，没有任何正义与非正义可言！

武松帮施恩夺回快活林后，“施恩的买卖比往常加增三五分（三成到五成）利息，各店家并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱来与施恩……施恩自此重霸得孟州道快活林，不在话下”（三十回）。施恩回快活林后显然要通过这种大大加重各店家负担的办法，把过去被蒋门神夺走的好处迅速补回来。因此最倒霉的是快活林的商贩和妓女们，他们所受的盘剥比蒋门神时代更加历害。小说用“重霸”而不用“重归”二字，非常准确，施恩本来就是倚势霸占快活林，现在不过是重新霸占罢了。读者往往只注意好汉武松痛打恶霸蒋门神，而忽略了施恩也是一个十足的恶棍，也许比蒋门神更加可恶。从审美心理上说，由于武松早已经在人们心目中树立了非常高大的美好形象，是一条真正的好汉，因此人们很自然地会这样想，一直善待好汉武松的当然是好人，被武松痛打的肯定是坏人，而被这个坏人欺负的施恩一定是好人。简单化的二元对立思维习惯使人们陷入了一个错误的认识逻辑之中。

铁臂膊蔡福、一支花蔡庆兄弟都是押狱（监狱看守）兼刽子手，是两个十足的见利忘义之徒。与卢俊义之妻有私情的管家李固给蔡福五十两金子（注意，不是银子！一两金子合十两银子，这在《红楼梦》五十三回中有说明），让他当夜杀死卢俊义。蔡福嫌少，李固又加五十两。蔡福还嫌少，要五百两金子，合五千两银子，一万贯，心多黑！李固给他后，蔡福让他“明日早（些）来扛尸”。李固走后柴进来了，给了他一千两金子，也就是一万两银子，并威助他，若不听语则“无贤无愚，无老无幼，打破城池园子尽皆斩首”，也就是屠城，连普通百姓都不放过！于是兄弟二人两边得了好处（六十二回），这是典型的吃了原告吃被告！几乎不费吹灰之力，足足赚了一千五百两黄金，相当于一万五千两银子，合三四万贯，还成了梁山“好汉”，名利双收。读者对柴进印象一向比较好，从他威胁要屠城来看，这“好汉”头衔也值得怀疑，起码要打个折扣。

双枪将董平是《水浒传》中给大家留下较深印象者之一，因为梁山一百零八将中双手使用兵器的没几个，董平排名天罡星第十五，位在杨志、索超、李逵之前。他武艺高强，但是人品极其恶劣！董平多次派人去向程太守求亲，想娶其女为妻，程太守不允，董平不快。按说董平武艺出众，地位很高，程太守对他肯定比较了解。之所以求婚不允，很明显是不满意他的人品。后来董平投降宋江，赚开城门，“径奔私街，杀了程太守一家人口，夺了这女儿”。这和小霸王周通强抢民女完全一样，甚至比周通更加恶劣，周通起码还不杀老丈人一家呢。

卖人肉包子是《水浒传》中一个极其野蛮残酷而令人难以忘怀的细节，武松、宋江、鲁智深都险遭毒手，杀害无辜过路客商行人，开黑店卖人肉包子的十字坡菜园子张青和母夜叉孙二娘夫妇，肯定都不是好人。张青自己说，他“原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地……”（二十七回）这里有三个词须要特别注意，“小事”，“性起”与“僧行”，说明引起争执的根本不是什么了不起的大是大非之事，但是“性起”的张青却因此杀了所有的僧人。他在这里开店，“卖酒为生。实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将那大块好肉，切做黄牛肉卖，零碎小肉，做馅子包馒头，小人每日也挑些去村中里卖，如此度日”。講得如此从容冷静，就像说自己做正常买卖一样，毫无人性可言！人们对这对夫妇容易产生好感，很大程度上是由于大家尊敬的好汉武松曾在这里落脚之故。事情的严重性还在于，武松杀了张都监等人后，逃走路上，在树林中的一个地庙里困倦睡着了，被张青的的几个伙家捉住，将他带到张青店里。武松看见，“灶边梁上，挂着两条人腿”（三十一回）。可见自从上次武松离开这里后，他们依旧在做着杀人越货卖人肉包子的勾当。这样的人若是还算好汉，天理何在！还有催命判官李立，在揭阳岭也开黑店卖人肉包子。梁山泊的情报站兼接待站，由旱地忽律朱贵负责那个酒店，也是个黑店。他向林冲介绍说，但是孤单客人到此，无财帛的，放他过去;有财帛的来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为耙（做腊肉用），肥肉煎油点灯”（十一回）。朱贵显然也与好汉无缘。

通过以上统计，我们能够确定：上梁山前以“打家劫舍，抢劫过路客商”为生的就有四十三人！接近一百零八将的40%，即使林冲这样真正的好汉，为了在梁山落脚，也不得不奉王伦之命，按“但凡好汉们入伙，须要纳投名状”（十一回），即杀一个人的规矩，下山杀人，要不是杨志武艺高强，也就成了林冲刀下的冤魂，这还不算后来“占住二龙山，打家劫舍”的真正好汉鲁智深、武松和杨志，也不算与好几件罪行恶事有密切关系的柴进，更不算杀人如麻的李逵，也不算上了梁山就抢劫过路客商的晁盖、吴用、公孙胜、阮氏三兄弟、刘唐等头领，这几位情况比较复杂，需要具体分析。

所以“梁山好汉”只是一个约定俗成的称呼，从以上情况来看，说“一百零八条好汉”很不准确。有许多人实在算不得好汉，有些则是明显的恶棍。所以统统称之为“梁山农民起义英雄”就更不合适了，还是称为梁山一百单（零）八将或一百零八个头领为好，这种称呼比较中性。至于每位头领究竟怎么样，是不是真正的好汉，或者原来不是，后来是了，就需要具体分析了。