浅谈藏传佛教戒律对藏族社会的影响

【摘要】：本文通过对藏传佛教戒律的学习，对藏传佛教戒律在藏民族社会生活中的衣食住行，伦理道德，法律规范等方面所产生的影响进行了分析。

【关键词】：藏传佛教 戒律 藏族社会

要了解一个民族，首先要了解其民族语言，文字，文化，民俗，宗教信仰等，而宗教信仰是了解这个民族最直接最根本的途径，我们可通过其信仰的宗教来了解这个民族的世界观，人生观，价值观等。藏民族作为一个全民信教的民族，其宗教信仰的影响是不可忽视的，信仰的力量反映在藏族社会生活的方方面面，从衣食住行到伦理道德，思想观念，教育，法律制度等上。信仰的存在对于藏民族来说并不是愚昧、无知、落后，而是寄托着人们对生命的期望和生存的动力。

一、藏传佛教戒律的发展

在吐蕃第二十八代赞普拉脱脱日宁谢时期，随着《宝箧经》，《忏悔百拜经》及宝塔的入番，佛教首次与吐蕃有了一些联系。佛教开始传入吐蕃是在松赞干布时期，但是，在松赞干布时期，佛教并没有在吐蕃得到很好的传播，相反处处受到打压跟排斥。在当时，佛教是不被掌握实权的朝臣官员和民众接受的。佛教正式传入吐蕃是在赤松德赞时期，赞普实行了兴佛灭苯政策，废除了禁佛命令，从而大力弘扬佛教。随着印度堪布寂护希瓦措跟莲花生大师二人的入蕃，为赤松德赞倡导发扬佛教创造了有利的条件。在赞普跟王室，新起贵族的支持下，修建了吐蕃第一座佛教的寺院“桑耶寺”，有了第一批藏族出家僧人“七觉士”，继后又有三百余青年男女出家为僧尼，且“七觉士”表示着吐蕃有了第一批佛教戒律受戒者，是吐蕃佛教戒律之始。在寂护的主持下翻译了《律本经》《律分别》《律上分》《根本说一切有部毗奈耶杂事》等很多律经，成了众僧尼，在家修行者受持的主要内容。藏传佛教戒律也在吐蕃得到了广泛的传承和弘扬。

二、藏传佛教戒律对藏族社会的影响和意义

佛教自传入吐蕃以来，也许因吐蕃王室的强制措施或因其深刻的宗教教义，或因其能够给藏民族的精神世界带来归属感。总之，渗透在藏民族生活中的各方面。虽然佛教的戒律是专门针对僧侣或受戒的男女日常的修行和生活而制定的，但是，随着时间的推移，藏传佛教戒律也慢慢的融入到了普通人的生活当中，对藏民族的生活起居，衣食住行，伦理道德等方面起着潜移默化的，不可忽视的作用。

（一）对衣食住行方面的影响

藏民族作为一个全民信教的民族，对佛教的敬仰跟虔诚是至高无上的，在藏民族的意识当中只要是有关于宗教信仰的东西都是神圣的，敬重而不容践踏。在佛教中，暗红色跟土黄色是佛家子弟所着的袈裟的颜色，因此，藏民族对暗红色跟黄颜色是非常尊敬的，甚至走路的时候在地上看到这种颜色的碎布或旧衣裳都不会踩踏，会捡起来放至高处。而且俗人是不怎么穿这两种颜色的衣裳的，尤其是下半身穿的裤装，鞋袜。因为藏族人认为这是属于佛祖跟出家僧尼的颜色。藏传佛教虽然是大乘佛教的传承，但是由于居住地环境恶劣，物质条件匮乏，因此，为了生存，僧尼修行者和所有信佛民众是可以食肉的。但是藏族人一般不食鱼肉等卵生动物。藏传佛教戒律中有规定比丘在进食时不得出吧唧声，不得出舌，不得移食于左右腮，食不语，坐姿要端正，进食时不得张大口等一系列饮用食物时的规矩。因此在我们的日常生活中家长会以此为标准来要求自己的孩子，形成一种餐桌文化，餐桌礼仪。藏族人在平时特别注重自己的行为举止，在公共场合或与人相处时不会做出不雅的行为，如在大庭广众之下擦鼻涕，乱吐痰等这些都是非常忌讳的。也会禁止跷二郎腿，伸腿坐等，因为不仅不雅观，而且有害于健康。

（二）对伦理道德方面的影响

自藏族社会遵循佛教的伦理道德观之后，对藏族人的影响是深刻而久遠的，藏族人相信轮回，现世种的因，来世一定会结出果，善因有善果，恶因有恶果。因此，人们依照十善法来约束着自己的行为举止。在日常生活中，民众把十戒作为基本准则，宗教的戒律观念深深的烙印在民众的思想观念中，所以藏族人一般都克制自己不做出违背伦理道德，损害他人利益，危害社会安全的事情。为社会的稳定和谐起到了一定的作用。

（三）对法律制度方面的影响

在吐蕃赞普聂赤赞普时期，吐蕃王朝就有基本的法律条文，虽然只是一些基本的法律雏形，但是也为后来的赞普统治奠定了更好的基础。历代吐蕃赞普都有其统治时期的法律法规，如以仲，德乌，本来治理国策，也在统治期间相继出现了一些习惯法规，如以盟誓来维护社会秩序，社会利益。危害社会安全的视情况，情节轻重来给予监禁，处死，没收财产等处罚。到了松赞干布时期，佛教慢慢传入吐蕃，赞普根据佛教思想制定了善净人道十六法，更加稳固的统治着吐蕃王朝。自吐蕃王朝瓦解之后，由于生存环境恶劣，社会发展滞后，藏区流行用民间习惯法来解决问题，如犯了杀人罪会私下和解，做赔偿，或者放逐等。但是也由于是佛教徒，深知藏传佛教以慈悲为怀，众生平等，所以有时候对藏民族来说，宗教比法律更有效，更能够使人恪守律己，不做出犯法的事情。在不懂法律的威慑的情况下，也因其宗教思想的原因，人们能够管束自己不做出出格的事情，能够普遍的自律，恭敬，谦卑的生活。

俗话说：“没有规矩不成方圆”，自佛教传入吐蕃以来，吐蕃赞普就遵循佛教作为治国之策，而佛教中的戒律在传入吐蕃之后不断地优化教义，结合吐蕃的实际情况，最后孵化出了一套适用于青藏高原的戒律体系。虽然这套体系是制定给佛家子弟的，但是也在普通人的生活中起到了一定的作用。藏传佛教戒律在现实当中约束人们的行为，规范了道德准则，其价值理念深深的影响着他们的人生观、价值取向、思维方式等现实生活跟精神生活，并对此起着积极向上的作用。

【参考文献】：

【1】巴沃祖拉常哇：《贤者喜宴》，民族出版社，1986年。

【2】弟吴贤者：《弟吴宗教源流》，西藏人民出版社，2013年。

作者简介：达哇卓玛，女，藏族，1996年出生于青海省尖扎县，西藏大学文学院17级民族学硕士。